Es ist sicher, dass Frauen nicht einmal unter den Auserwählten des Alten Testaments den Männern gleichberechtigt waren.

Als der Herr Jesus am Jakobsbrunnen mit einer Samariterin ins Gespräch kam, verstieß er auch gegen 3 Paragraphen der zeitgenössischen Anstandsregeln: a) Er sprach mit einer Frau, b) einer Samariterin, c) die es im Übrigen nicht tat freut sich auch im eigenen Dorf über gute Nachrichten (vgl. Joh 4,5-30). Bemerkenswert ist auch, dass er möglicherweise von Frauen begleitet wurde (vgl. Lk 8,1-3). Es ist kein Zufall, dass bis auf eine Ausnahme nur Frauen unter seinem Kreuz standen und dass er nach seiner Auferstehung zum ersten Mal einer Frau (Frauen) erschien (vgl. Mt 28,8-10; Mk 16,9). Dass er keine Frauen unter seine Apostel wählte, wird keineswegs als frauenfeindliche Diskriminierung gedeutet, sondern als Respekt vor dem Beruf der Familienmutter und Hausfrau. Das Gesetzbuch der Katholischen Kirche betrachtet die Ehe als einen Vertrag zwischen zwei gleichberechtigten Parteien (vgl. Kirchengesetzbuch 1055. §§ 1.)

Ganz anders sieht es im Islam aus. Auf die Erniedrigung der Frau haben wir bereits in Kapitel IV hingewiesen. beim Hören des Gebotes. Erinnern wir uns an die Punkte davon:

– Der Ehevertrag wird vom zukünftigen Ehemann und dem Vater oder Vormund der zukünftigen Ehefrau unterzeichnet. Es ist auch nicht erforderlich, dass die Frau ihren zukünftigen Ehemann kennt. Obwohl es einen Hadith gibt, nach dem eine Frau nicht verheiratet werden kann, ohne sie zu fragen. Wenn die Jungfrau dagegen „schamhaft zuhört“, gilt dies als Zustimmung (vgl. Bukhari 7,62.67-68).

- Die Entfernung der Genitalien einer Frau (clitoris = Klitoris) ist auch viel erniedrigender als die übliche männliche Beschneidung. Diese Praxis ist selbst in liberaleren Staaten (wie Ägypten) üblich.

- Gemäß AK 4.3 und Scharia m 6.30 kann ein freier muslimischer Mann mehrere Frauen haben. Eine Ehefrau kann jedoch nicht mehr als einen Ehemann haben.

- Einem muslimischen Mann ist es nicht verboten, eine Kafir-Frau zu heiraten. Eine muslimische Frau kann jedoch keinen Kafir-Mann heiraten. (Vgl. K 2221.)

- Der Ehemann kann Sexsklaven haben, die Ehefrau nicht (vgl. K 4,24).

- Generell darf sich eine Frau vor fremden Männern nur mit einem Schleier zeigen, der ihr Gesicht bedeckt. Sie darf ihre Wohnung nur mit Erlaubnis ihres Mannes verlassen, normalerweise in Begleitung ihres Mannes oder eines Mannes, der nicht als Sexualpartner gilt.

Laut Scharia m 10.12 ist „der Gehorsam gegenüber dem Ehemann eine religiöse Pflicht“, deren Verletzung mit Schlägen geahndet wird. Übrigens ist das Schlagen der Frau auch im Koran erlaubt (vgl. 4.34). Unnatürlicher (Anal-)Sex ist verboten, ansonsten entscheidet der Ehemann über Zeitpunkt und Art des Geschlechtsverkehrs (vgl. Muslim 008,3365). Laut Isaac 969 "haben Männer eine gewisse Kontrolle über Frauen, weil sie Sklaven der Männer sind und keine Kontrolle über sich selbst haben."

Ab dem Alter von 5 Jahren ohne Mutter aufgewachsen und in seinem 12-köpfigen Harem genug unter Eifersüchteleien leidend, hatte Muhammad eine ziemlich niederschmetternde Meinung von Frauen. Er sagte mehrmals, dass „die meisten Menschen in der Hölle Frauen sind“ (vgl. Bukhari 1,2,28; 1,6,301). Er vertrat auch die Auffassung, dass Frauen den Männern intellektuell und moralisch unterlegen seien (vgl. B 1,6,301). Muslim 031.5966 hat ein solches Sprichwort des Propheten bewahrt: "Es gibt viele perfekte Männer, aber unter den Frauen sind nur Mary, die Tochter von Imran, Asia, die Frau des Pharaos, und Aisha perfekt." (An anderer Stelle listet er hier auch seine erste Frau Hadija auf.)

Lassen Sie uns einige weitere diskriminierende Unterscheidungen zwischen muslimischen Männern und Frauen erwähnen:

- Frauen sind von vielen Berufen ausgeschlossen, zB kann ein Richter nur ein freier Mann sein (Saría o 22,1).

- Eine Frau kann halb so viel erben wie ein Mann: „Der allgemeine Anteil muss so verteilt werden, dass der Mann den Anteil von zwei Frauen erhält“ (o 10,3).

– Wenn jemand einer Frau Schaden zufügt oder eine Frau tötet, ist seine Strafe halb so groß wie bei einem Mann (o 4,9).

"Die Aussage einer Frau vor Gericht ist halb so viel wert wie die eines Mannes." Laut AK 2.282, wenn Zeugen in einem Schuldenfall benötigt werden, „rufen Sie zwei Zeugen aus Ihrer Mitte. Wenn es nicht zwei Männer gibt, dann einen Mann und zwei Frauen, mit denen du zufrieden bist“.

Im Islam ist eine Frau in erster Linie ein Mittel zur Befriedigung von Männern und ein Faktor, der die Rasse reproduziert (genauer: "Muslim-Reproducer"). Die Genitalien der Ehefrau werden im Koran als „Ackerland“ bezeichnet, das vom Ehemann nach Belieben genutzt werden kann. Erfüllt sie dagegen ihren mütterlichen Auftrag gut, verdient sie Respekt auch nach Muhammad (Bukhari 8,73,2; vgl. K 46,16). Die Frau, die ihrem Mann gehorcht und ihre Pflicht erfüllt, wird dann am Tag des Gerichts den gleichen Lohn erhalten wie der Mann: „Allah hat den Gerechten, Männern und Frauen, Gärten versprochen, unter denen Flüsse fließen und in denen sie für immer wohnen werden in guten Wohnstätten in den Gärten von Eden“ (Q 9 ,72).

Abschließend sei noch auf Houari Boumédiène , die er 1974 vor den Vereinten Nationen hielt: „Eines Tages werden Millionen von Menschen die südliche Hemisphäre verlassen, um die nördliche zu überfluten. Und sie gehen nicht unbedingt, um Freunde zu finden, sondern um zu erobern. Sie werden es erobern, indem sie es mit ihren eigenen Söhnen bevölkern. Der Schoß unserer Frauen bringt uns den Sieg." /5./ Von da an kam es in muslimischen Ländern zu einer Bevölkerungsexplosion. Und die europäischen Staats- und Regierungschefs, die die Rede von H. Boumédiène nicht ernst nehmen durften und jetzt nicht ernst nehmen, müssen sich fragen: Wo kommen all diese „Flüchtlinge“ und „Wirtschaftsmigranten“ her? Ein französischer Journalist schrieb treffend: "Gebären ist der Dschihad muslimischer Frauen..." Für sie sind 5 Kinder das Minimum, für die Deutschen ist eines ziemlich sicher zu viel!

Gyula Marfi