In Tagen des Friedens verurteilen wir so leicht diejenigen, die für etwas in den Krieg ziehen. Es ist leicht zu sagen, dass eine Person, die einen Krieg beginnt, schlecht ist. Wenn wir jedoch unser Leben betrachten, stellen wir fest, dass wir selbst Ungerechtigkeiten nicht so einfach tolerieren, oder auch wenn wir finanziell zu kurz kommen.
Wenn wir darüber hinaus daran denken, dass wir wussten, dass wir an einem verbotenen Ort parken oder die falsche Geschwindigkeit gewählt haben, und uns dennoch entsprechend verhalten haben, haben wir unsere Strafe erhalten, vielleicht waren wir auch damals nicht ganz ruhig. Vielleicht haben wir auch nicht gesagt: „Schließlich ist es fair“. Auch wenn wir wissen, dass die Strafe gerechtfertigt war, können wir sie nur schwer ertragen.
Am Freitag feierten wir den seligen XI. Papst Ince, der einen Kreuzzug organisierte. Heutzutage sagt man, dass die Kreuzzüge zu den Sünden der Kirche gehören. Das ist eine für unsere Zeit typische Vereinfachung, die nicht wirklich berücksichtigt, was diese Kriege damals bedeuteten. Es ist bereits erwähnenswert, dass es Exzesse der Kreuzfahrer gab, für die sich König St. II. nicht zufällig entschuldigte. Papst Johannes Paul. Da Kriege leider auch von Menschen geschaffen wurden, hatten sie auch sündige, manchmal sehr schwerwiegende Handlungen.
Der Kreuzzug selbst ist jedoch eine Art Verteidigungskrieg, dessen Zweck und Wesen darin besteht, die christliche und manchmal jüdische Bevölkerung aus den von Muslimen besetzten und unterdrückten Gebieten zu befreien.
Es bedeutet auch, dass seine Absicht und Absicht gut waren. Wenn ich die Kreuzritter kritisiere, während ich in Budapest lebe, sollte ich vielleicht daran denken, dass wir in diesen Wochen nicht nur den Papst feiern, dem wir unsere Freiheit verdanken, sondern auch die Siege, die die Befreiung in unserem Land begonnen und die Türken beendet haben Katastrophe .
Menschen, die Frieden mögen, neigen dazu, keine Kriege zu mögen. Der Wunsch und die Absicht des Christentums sind von Natur aus auf Frieden gerichtet. Jesus selbst sagt jedoch, dass es Zeiten gibt, in denen wir frei sind oder kämpfen müssen, um die Wahrheit und die Menschen zu schützen. Wenn wir einen gerechten Krieg führen wollen, muss er natürlich verhältnismäßig sein.
Ich kann nicht mit dem Schwert gegen ihn vorgehen, der mich nur mit seinen Worten belagert. Als Christen haben wir aber auch das Recht auf Selbstverteidigung. Es ist erlaubt, sich gegen die Prozesse auszusprechen, die unsere Welt zerstören oder unseren Glauben, insbesondere das Leben, angreifen.
Eine interessante Frage ist, wie wir als Christen mit den Gütern dieser Welt umgehen können. Ein sicherer Punkt ist, dass wir unsere Herzen nicht dieser vergänglichen Welt anvertrauen sollten. Es ist auch sicher, dass wir für den Aufstieg dieser Welt arbeiten müssen. Tag für Tag müssen wir nach diesem zerbrechlichen Gleichgewicht suchen, das versucht, Brücken zum Beständigen in dieser Welt zu bauen. Unser König Sankt István hat Gott die Krone und damit unser Land dargebracht. Dieses Angebot, diese Verbindung müssen wir suchen. Die Jungfrau Maria wurde von Gott in den Himmel erhoben, und in ihr können wir die Verklärung der materiellen Welt miterleben. Irgendwo ist hier alles eingeladen, was zur menschlichen Natur gehört.
Ein christlicher Mensch schätzt spirituelle Güter mehr, weil sie Gott gehören, aber er verachtet auch nicht die physische Realität, denn der Körper ist der Tempel des Heiligen Geistes. Ein Mensch des Glaubens macht die Vergänglichkeit wesentlich.
Wenn wir uns daran erinnern, dass es Menschen gab, die ihr Leben für uns geopfert haben, damit wir frei eine Beziehung zu Gott suchen können, können wir vielleicht mit Dankbarkeit beten und die Freiheit erfüllen, die uns gegeben wurde. Von diesem Standpunkt aus scheint es reine Heuchelei, die Kreuzzüge überhaupt zu verachten und schlecht zu nennen, da wir selbst durch sie den Frieden gewonnen haben.
Miklós Molnár / vasarnap.hu
Beitragsbild: evangelikus.hu
