Er weint die Tränen anderer, die Abtreibung mit Spontanabtreibung verwechseln

Jeder vierte. So lautet der Titel der Aufführung von Manna Produkció, die Tesla Labor in Zusammenarbeit mit dem Radnót Theater am 8. November präsentierte . In dem Stück erzählen sieben Frauen unterschiedlichen Alters und unterschiedlicher Lebenssituationen ihre eigenen Geschichten darüber, wie sie ihre Föten verloren oder eine Fehlgeburt erlitten haben ... und lassen Sie uns damit aufhören! Lassen Sie uns aufhören, weil wir bereits das Gefühl haben, dass etwas sehr falsch ist.

Zunächst einmal gilt es aber zu klären, wann eine Person eine Person ist, schon allein deshalb, weil der erste Satz der Einleitung zur Präsentation folgende Frage stellt:

"Wie könnte er sterben, der nicht geboren wurde?"

Während der Geburts- und Empfängnisvorgang früher in mystische Dunkelheit gehüllt war und sie mit Ausnahme der östlichen Zivilisationen den Zeitpunkt der Empfängnis seit Tausenden von Jahren nicht bestimmen konnten, ist der Fötus nach modernen Analysen und Tests identisch mit der ganze Mensch von der Empfängnis an. Laut Dr. Miklós Vass, Chefarzt

„Vom ersten Moment an hat der Fötus die Eigenschaften eines Menschen. Die Entwicklung der Organe beginnt früh, und das 11-12. es wird in einer woche fertig sein. Bis zur 12. Woche haben sich alle Organe des Embryos entwickelt. Sein Körper ist auch entwickelt, er hat ein unabhängiges Gefäßsystem und sein Hautgefühl kann erkannt werden. Es hat Abwehrreaktionen, Schluck- und Atembewegungen, öffnet sein Maul, ist 8 cm lang. Von da an gibt es nur noch Organwachstum."

Diese Tatsache wird auch von der Psychologie bestätigt. Das Neugeborene startet nicht mit einer weißen Weste, d. h. es sammelt viele Erfahrungen und lernt auch im Leben im Mutterleib. Sie beobachteten, dass sich der Fötus im Mutterleib aktiver bewegt, wenn die Mutter aufgeregt ist, und die Herzfrequenz des Fötus steigt, wenn die Mutter die Treppe hinaufgeht. Der Fötus reagiert auf Geräusche und Musik im Mutterleib, bewegt sich schneller, erschrickt vor plötzlichen Geräuschen. Der Mutterleib ist keine stille Welt. Wissenschaftler haben heute keinen Zweifel daran, dass der Fötus auf das hört, was wir sagen, das heißt, er ist kein unbewusstes, vegetatives Wesen, wie manche glauben. Er bewies damit, dass der Fötus bereits ein Individuum ist und man bereits vor seiner Geburt eine Beziehung zu ihm aufbauen kann. Die Geburt ist also nichts anderes als ein Ereignis im Leben; und das Leben beginnt im Mutterleib und setzt sich dann an einem anderen Ort außerhalb des Mutterleibs fort.

Und dann kommen wir zurück zum Stück, dessen Beschreibung wie folgt fortgesetzt wird:

„Künstliche Abtreibung, Spontanabtreibung, Notkaiserschnitt, Halbzeitabbruch wegen Entwicklungsstörung. Obwohl perinatale Verluste weit verbreitet sind, können wir auf sozialer Ebene nicht damit umgehen. Es ist angebracht, dass Frauen, die ein solches Trauma erlebt haben, ihre Probleme verschweigen, ihre Trauer ist unfassbar, illegitim und tabu. Jede vierte Schwangerschaft endet vorzeitig. Wie können wir um jemanden trauern, dessen Entwicklung wir bewusst unterbrochen haben?“

Und das alles ist heimliche Gemeinheit. Es ist abscheulich, weil es Abtreibung mit spontaner Abtreibung verwechselt, obwohl es so etwas wie eine Entscheidung als scharfe Trennlinie zwischen den beiden gibt. Unabhängige Entscheidung, mit anderen Worten: freier Wille. Denn eine Person, die sich einer spontanen Abtreibung (oder einem anderen aus gesundheitlichen Gründen notwendigen lebensbedrohlichen Schwangerschaftsabbruch) unterzogen hat, hatte im Gegensatz zu einer Frau, die sich freiwillig für einen gesunden Fötus entscheidet, keine Möglichkeit, eine Entscheidung zu treffen. Und dies gilt sicherlich auch dann, wenn eine Frau, die sich für die Abtreibung eines gesunden Fötus entscheidet, später ihre Tat bereut und für den Rest ihres Lebens unter dem von ihrer eigenen Entscheidung verursachten Trauma leidet. Zweifellos gehen viele Menschen diesen Weg, aber das gibt niemandem das Recht, gestohlene Tränen zu verbreiten.

Der Schluss des Stücks macht die Absicht der Relativierung deutlich, die von Teri Tordai gespielte alte Dame erzählt ihrer Enkelin, dass es zu ihrer Zeit auch Abtreibungen gegeben habe, weil niemand darüber gesprochen habe, wie man sich schützen könne. Ärzte machten damals Jungen für ungewollte Schwangerschaften verantwortlich, aber sie fragt, wer schuld ist, ist überhaupt jemand schuld?

Ähm ja. Falsch. Gegeben ist eine Frau, ein Mann, ein Arzt und eine Gesellschaft, die Mord legitimiert. So viele Charaktere kamen mir in den Sinn. Und alle haben auf die eine oder andere Weise etwas damit zu tun, ein Leben zu nehmen. Ich möchte anmerken, dass diese hochsensibilisierten Gesellschaften in Richtung Westen die Grenzen der Möglichkeiten der Tötung ihrer Föten immer weiter ausdehnen, obwohl heute ein breites Spektrum an Verhütungsmöglichkeiten für eine verantwortungsvolle Familienplanung zur Verfügung steht.

Am Ende des Stücks, nachdem die Frauen ihre Trauer therapeutisch besprochen haben, nehmen sie Abschied von ihren ungeborenen Föten und erlangen Erlösung. Auf diese Weise wird eine Frau, die sich für eine künstliche Abtreibung entscheidet, zum gleichen Opfer wie eine Frau, die sich einer spontanen Abtreibung unterzogen hat. Oder wie ein um sein Leben gebrachter Fötus. Die gewünschte Empfindlichkeit ist erreicht, hier ist nichts zu sehen, weiter geht's.

Oder vielleicht nicht. Denn es gibt einen Unterschied, auch wenn das Lager derjenigen, die sich für die Abtreibung entscheiden, ein breites Spektrum bildet und sich nicht in eine einzige beschriftete Schublade stecken lässt. Es gibt einen Unterschied zwischen Abtreibung und spontaner Abtreibung, ebenso wie das Strafrecht den Vorsatz . Nicht alle gleich. Dabei spielt es keine Rolle, ob der Beifahrer in meinem Auto sein Leben verliert, weil wir mit einem platten Reifen gegen einen Baum gefahren sind oder weil ich absichtlich gegen den Baum gefahren bin, während ich versichert war.

Heute ist der Schwangerschaftsabbruch weltweit die häufigste Todesursache, die WHO schätzt die Zahl der Abtreibungen auf mindestens 40-50 Millionen pro Jahr, was 125.000 Schwangerschaftsabbrüche pro Tag bedeutet. Allein in Ungarn wurden seit 1956 sechs Millionen Abtreibungen durchgeführt. Das ist der ungarische Holocaust, wie es Géza Bányay in seiner gleichnamigen Studie ausdrückt . Und es wäre großartig, wenn wir ein für alle Mal die heuchlerische Sensibilisierung für institutionalisierten Völkermord beenden würden, die die Tränen anderer weckt.