Zoltán Osztie: Christenverfolgung in Ungarn 2.

Die Arbeit des von CÖF-CÖKA gegründeten Ziviljustizausschusses besteht im Wesentlichen in der Darstellung von noch nicht aufgeklärten und damit folgenlos gebliebenen Verbrechen während des Kommunismus. Das am wenigsten erforschte Gebiet ist die Kampagne gegen christliche Priester, Nonnen und sogar einfache Gläubige. Die Kommunisten wussten genau, dass die Gemeinschaft religiöser Menschen für ihre menschenfeindliche Utopie am gefährlichsten war, daher ist es verständlich, dass Einschüchterungen und sogar körperliche Misshandlungen zu ihrem Vorgehen gegen die klerikale Reaktion „passten“. Die Analyse von Zoltán Osztie deckt diese Verbrechen auf.

Natürlich müssen wir die Situation klar sehen. Rákosi und dann János Kádár – Hitler , würdige Schüler ihres Meisters Stalin – erließen Befehle zur Liquidierung von sozialen Gruppen und Einzelpersonen, die als gnadenlose Feinde eingestuft wurden. verwies Mátyás Rákosi „Sie ist eine riesige Organisation. Dagegen wehren wir uns in erster Linie..., davor haben wir keine Angst." Und entsprechend gab János Kádár am 10. Juni 1958 der Parteiführung der MSZMP folgende Weisung: „Es muss verstanden werden, dass wir gegen den Klerikalismus mit Feuer, Eisen, Kugelwerfern und Gefängnissen kämpfen, weil wir das nicht tun haben eine klerikale, d. h. priesterliche Herrschaft, aber eine Arbeiter-Bauern-Herrschaft. Das wissen sie ohnehin schon aus Erfahrung. Allerdings muss für die Öffentlichkeit eine klare Sicht geschaffen werden (…). Der Klerikalismus muss möglicherweise weitere 5 Jahre bekämpft werden und die religiöse Weltanschauung weitere zwei Generationen."

Hier einige konkrete Zahlen: Die Zahl der seit 1948 verhafteten Priester hat 500 überschritten. 1949 wurde gegen weitere 182 Priester ein Strafverfahren eingeleitet, 1950 wurde das Verfahren gegen 170 Personen fortgesetzt. Die Stadien der Verfolgung sind deutlich vor unseren Augen sichtbar: Zuerst wurde die Priesterschaft mit Liquidation und konzeptuellen Gerichtsverfahren gebrochen. Diese Verfahren hatten ihre Techniken: Einschüchterung, Gewalt, Folter, falsche Anschuldigungen und Zeugen, "gefundene" - eigentlich geschmuggelte - "Beweise" der Anti-Establishment-Verschwörung, völlige Missachtung der Legalität, gefolgt von Todesstrafe oder Inhaftierung, Überwachung und Suspendierung von Operationen. Mit Hilfe von Konzeptversuchen eliminierten sie viele Personen, die sie als unerwünschte Elemente einstuften. Es folgte die Auflösung der Mönchsorden, die Deportation von 11.000 Mönchen und ihre Aussetzung auf die Straße. Damit versetzten sie der Patienten- und Krankenhausversorgung, dem sozialen Versorgungssystem, der Jugendbildung und dem kulturellen Leben einen Schlag. Die Schließung kirchlicher Schulen behinderte die pädagogische Arbeit zur Förderung der Persönlichkeitsentwicklung von Jugendlichen (z. B. die Verhaftung von geistlichen Führern und ihren Schülern). Durch das Vereinsverbot wurde der Einfluss der Kirche auf die Gesellschaft beseitigt. Die Zahl der Gläubigen, die ihrer Gemeinschaft beraubt wurden, kann auf Millionen geschätzt werden. All dies wurde durch Angriffe auf Familien durch Zwangsräumungen und Einschüchterung junger Menschen verstärkt. Unter den Konzeptprozessen ist der „Mindszenty- und Grősz-Prozess“ berühmt und beispielhaft. Einen besonderen Einblick, zusammen mit einer reichen chronologischen Geschichte, erhalten wir József Mindszenty .

„Von der Auflösung der Mönchsorden waren etwa 11.000 Angehörige von 187 Männer- und 456 Frauenorden betroffen – (…) in Waggons auf dem Weg nach Sibirien. Eine beträchtliche Anzahl von Mönchen und Nonnen wurde ohne Versorgung, Gehalt oder Rente zurückgelassen, wurde obdachlos und andere wurden in Internierungslager geschickt. Am düstersten war die Situation kranker, alter und pflegebedürftiger Mönche. Am 30. August 1950 unterzeichnete das Ungarische Katholische Bischofskollegium unter dem Einfluss von Zwang die Auflösungsvereinbarung. Das Heim in Jászberény wurde am 8. November 1950 in Betrieb genommen, als die ersten 54 Krankenschwestern auf einem großen Lastwagen hereingebracht wurden, und diese Zahl stieg bis Ende des Jahres auf 120 an. In den letzten sieben Jahrzehnten verbrachten hier insgesamt 1.027 Schwestern aus 27 Orden den letzten Teil ihres Lebens. Bis 1989 des Gebrauchs ihrer heiligen Kleidung beraubt, wurden sie Gefährten des gedemütigten und verspotteten Jesus (ihre religiöse Kleidung konnte ihnen nur im Sarg gegeben werden). Ihre Deportation, Erniedrigung und ihr erzwungenes Leben machten sie dem leidenden Christus ähnlich."

Auf dem Friedhof von Jászberény sind die 708 Gräber der ehrwürdigen Schwestern mit identischen Grabkreuzen markiert, ein bewegender Anblick! Und der Heiligenschein der Dornenkrone hängt vielsagend am Friedhofskreuz auf dem Friedhof statt am Korpus.

Kardinal József Mindszenty, Erzbischof von Esztergom, ist die ikonische Figur der jahrzehntelangen kommunistischen und bolschewistischen Verfolgung. Wir können viel aus seinen Erinnerungen lernen, die ein Zeuge der schrecklichen Folter sind, die er und seine Gefährten in der Andrássy út 60 erdulden mussten. „Es ist 11 Uhr nachts. In dieser vierten Nacht, nach 72 Stunden ohne Schlaf und den ständig wiederholten Schlägen, nehmen sie mich wieder zum Verhör mit... Oberstleutnant Décsi (der Vernehmungsoffizier) beschwert sich erneut bei mir: - Ich habe Sie bereits mehrmals davor gewarnt nicht gestehen, was du willst und was du sagst, wird nicht aufgezeichnet, sondern was wir wollen." „Décsi übergibt mich zwei- oder dreimal pro Nacht dem Folterknecht, der aufspringt, mich in meine Zelle bringt, mich auszieht, mich abklopft und mit lustvoller Schönheit Schläge auf mich regnen lässt. Eine andere grausame Methode wird angewandt, um mich körperlich zu brechen: Sie lassen mich nicht schlafen. Während Bíboros gefoltert wurde, druckte Innenminister János Kádár in den Zeitungen, dass Mindszenty unter der Last der Beweise zusammengebrochen sei und das Verbrechen der Verschwörung, Spionage und des Devisenhandels gestanden habe.

Das Ziel, die Methode und die Gründe sind für alle totalitären Systeme gleich. Das Ziel ist der Aufbau der neuen Weltordnung, die Erlangung unbedingter Macht, ihr Werkzeug ist der Terror, und ihre Ursachen sind Gottlosigkeit und Götzendienst, sofern sich die Macht zum Gott, d.h. zum Gesetz, zum Anknüpfungspunkt für alle macht. Daraus ergibt sich seine Anti-Menschlichkeit, sein Hass auf alle, die sich ihm in den Weg stellen. Wir müssen uns auf historische Beweise stützen, aber dafür müssen wir informiert sein.

Wirkliches Wissen darüber, was passiert, fehlt oft im Bewusstsein und in den Mitgliedern der Gesellschaft. Wenn in den letzten Jahrzehnten die nächste Generation der Familie das Wissen nicht erhielt, nahm der ideologisch verzerrte Geschichtsunterricht die Möglichkeit eines korrekten Wissenserwerbs. Dadurch ist er nicht mehr in der Lage, Zusammenhänge zu erkennen. Schließlich ist dies auch für Urteile über aktuelle Ereignisse unabdingbar.

Die ungarischen Gemeinden in den Gebieten jenseits der Grenze wurden doppelt Opfer, da der Grund für ihre Verfolgung nicht nur ihre christliche Identität, sondern auch ihr Ungarntum war. So wie der Fall von Kardinal Mindszenty im Mutterland beispielhaft ist, so sehen wir in Siebenbürgen im Schicksal von Bischof Áron Márton János Hám und János Scheffler von Szatmár, Szilárd Bogdánffy von Nagyvárad, der griechisch-katholische Bischof Tódor Romzsa Ottokár Prohászka sind alle unsere Großen jenseits der derzeitigen Grenzen, die wir kennen müssen und von deren Ansehen wir lernen müssen stärker werden.

Auch bei ihnen müssen wir den Realismus unserer Prämisse sehen: Die nationalsozialistischen, bolschewistisch-sozialistischen und linksliberalsozialistischen Parteien und Ideologien haben und verursachen unabsehbares Leid und Blutvergießen. Konkrete Fälle davon sind unter anderem Károly Hetényi Varga . Seine drei Bücher: Diejenigen, die wegen der Wahrheit verfolgt wurden. Priesterschicksale im Schatten von Hakenkreuz und Hakenkreuz; Mönche im Schatten des Hakenkreuzes und des roten Sterns I. und II., ein berührendes Dokument, ein geistliches Denkmal für die vornehmsten der vom Heiligen Geist erfüllten bekennenden und gemarterten Kirche. Sie gaben ihre Liebe zu Jesus, ihren Glauben an Gott, ihren apostolischen Eifer, ihren Leib und ihre Seele.Anhand der Forschungsarbeit des Autors lässt sich erkennen, wen und wie viele wir zumindest posthum rehabilitieren und sogar ehren sollten. Bis wir dies tun, hat die Intelligenz (hauptsächlich die christliche Intelligenz) ihre Pflicht nicht erfüllt, sie hat nicht die ganze Wahrheit offenbart. jedoch notwendig, weil es der Ordnung der Dinge entspricht, die Vergangenheit aufzuklären und damit die menschenverachtenden Angriffe der heutigen politischen und gesellschaftlichen Kräfte aufzudecken.

Es ist klar, dass im Rahmen dieser Studie nur ausgewählte Beispiele genannt werden können. Das Thema hat mittlerweile eine seriöse, anspruchsvolle und umfassende Literatur. Ein solcher gut dokumentierter Band ist Ferenc Tomkas Buch: Zum Tode bestimmt, doch wir leben, das die Einzelheiten der Kirchenverfolgung zwischen 1945 und 1990 und die Agentenfrage behandelt. Eine seriöse Bibliographie befindet sich am Ende dieser Arbeit. Der zu 19 Jahren verurteilte Piaristenmönch kann uns bei der Orientierung helfen: Ödön Lénárds Buch mit dem Titel „Stärke in der Schwäche“. Aus dem Vorwort dazu ist die schmerzhafte Klage zu hören, dass die Anzahl unserer Vorbilder, die zu Unrecht zum Schweigen gebracht wurden, wenig bekannt ist, wir ihren Respekt nicht schätzen, sodass sie mit ihrem Zeugnis, Ansehen und ihrer Loyalität nicht zu einer Ressource werden.

Die Geschichte ist der Lehrer des Lebens. Wenn sie übernatürliche, spirituelle Hilfe brauchten, können wir auch darauf nicht verzichten. In unserer mit vielen Problemen kämpfenden manipulierten Gesellschaft, die in legitimer Selbstverteidigung gegen die Informationsflut vor allem vergangene historische Ereignisse ignoriert, ist es unsere Pflicht, gegen Ignoranz anzukämpfen. Um die Erfahrung derer zu erforschen, die die Gesundheit, die Nerven und das menschliche Elend vollständiger Verletzlichkeit und Demütigung erfahren haben, aber zu Diamanten wurden, die in leidenden, glücklichen Menschen geschliffen wurden. Als ausgewählte Beispiele seien einige Namen genannt, die in christlichen Kreisen besser bekannt sind: „ Piusz Halász, Lajos Werner, Endrédy Vendel, István Tabódy, Imre Mócsy, Pál Bolváry, Ferenc Hahót , und die anderen Jesuit, Zisterzienser, Pauline, Regnum u andere Mönche und Laienpriester sowie eine brillante Reihe von weltlichen Brüdern.“

Aus diesem Grund ist die Arbeit des Ziviljustizausschusses so wichtig, der darauf abzielt, uns diejenigen als Beispiele vor Augen zu führen, deren Leben die Unmenschlichkeit von Diktaturen und die Wahrheit derer bewiesen hat, die sich gegen sie stellen und gegen ihre Existenz protestieren. Ihre bloße Existenz ist ein Schrei, ein Ruf: Es gibt eine andere Möglichkeit, die im Dienste eines menschenwürdigen, glücklichen Lebens steht. Der Ursprung ihrer menschenfreundlichen Güte ist Jesus Christus. Andererseits verlangen Vernunft und Anstand, ihnen zumindest im Nachhinein Gerechtigkeit zu verschaffen, die Tatsachen aufzudecken und damit die Aufmerksamkeit der heutigen Menschen auf die Gefahren zu lenken, aber die positiven Fälle guter Lösungen zur Quelle zu machen der Hoffnung: inmitten aller Unmenschlichkeit das Gute, die Tugend , schließlich die Liebe.

Abschließend noch eine Fallstudie aus einer internen Dissertation über die Märtyrer des Ordens der englischen Damen. Dieses Material ist interessant, weil eine Gemeinschaft darin persönliche, von ihr selbst geschriebene und gesammelte Berichte über die ähnliche Entführung vieler ihrer Mitglieder abgibt. Der oben erwähnte Mönchsorden (obwohl sich die Gemeinschaft der Congregatio Jesu als rechtlich mit ihm fortführend versteht) existiert heute weder im Namen noch im ursprünglichen Charisma Mária Ward Die Verfolgungen haben damit die ursprünglich weltweit verbreitete Lehrordnung so zerbrochen, dass sie nicht mehr auf den Beinen sein kann. Die Gemeinde Congregatio Jesu hat ihre Schulen aufgegeben, ihre Provinzen zusammengelegt, und wir können nicht über die zukünftige Versorgung sprechen. Dieser tragische Zustand war nicht nur das Ergebnis der Verfolgungen des vorigen Jahrhunderts, sondern auch das Ergebnis der heutigen liberalen Diktatur.

Dennoch sorgt Gott mit seiner Vorsehung für die Zukunft. In der Kirche unterstützt sie geistliche Bewegungen und stärkt Gemeinschaften, in denen Glaube, christliche Hoffnung, Verantwortung füreinander und gelebte Liebe gedeihen. Trotz aller Verfolgung, und sogar gereinigt und gestärkt durch sie, wird die frohe Botschaft bis ans Ende der Zeiten in Wort und Tat bleiben.

Im nächsten Teil stellen wir das Leben derer vor, die noch auf ihre Rehabilitierung durch einzelne Schicksale warten. Sie gehören nicht mehr zu den Lebenden. Eine Anerkennung ihres Amtes ist daher nur postum möglich. Es ist natürlich, dass der Respekt und die Gerechtigkeit, die ihnen zusteht, nicht ihnen wichtig ist, sondern uns. Mit dieser Demut begleiten wir ihre Geschichte!

(fortgesetzt werden)

Autor: Zoltán Osztie

(Titelbild: magyarkurir.hu/Attila Fábián)