Ich erhielt diesen Titel auf der März-Konferenz in Baranya mit dem Titel „Christentum, Chancen schaffen, Zigeuner einholen“. Als linguistischer Mitarbeiter (Wycliffe Bible Translators Association) beschäftige ich mich mit der Übersetzung der Bibel in die Beas-Sprache. - schreibt Nóra Komlósiné Sümegi in ihrem auf reformatus.hu veröffentlichten Artikel.
Er wies darauf hin: Als unsere Organisation mit der Tatsache konfrontiert wurde, dass die Bibel nicht in der Sprache der in Südungarn lebenden Zigeuner, Bekasul, existiert (die selbst mehrere Dialekte hat), begannen wir mit der Suche nach einem oder mehreren geeigneten muttersprachlichen Übersetzern . Nach dem Erlernen der Sprache und vielen Sackgassen konnte die Arbeit endlich beginnen, aber wir kamen nicht über das Übersetzen einiger Geschichten hinaus. Bei all dem müssen wir auch sehen, dass der Sprachaustauschprozess unter den Menschen von Bea stattfindet, das heißt, die jüngeren Generationen sprechen die Sprache der älteren Generation nicht mehr oder kaum noch. Die Existenzberechtigung der Beás-Bibelübersetzung in Ungarn wurde daher in letzter Zeit stark in Frage gestellt.
Sprache ist viel mehr als ein bloßes Kommunikationsmittel (das sogenannte Corpus mysticum, wenn Sie so wollen, eine der Prägungen der menschlichen Göttlichkeit), daher kann sie eine große identitätserhaltende Kraft haben, und die muttersprachliche Bibel kann dies tragen Geschenk der Würde auch für die Generation, die nicht mehr die Sprache ihrer Großeltern spricht. Von einem gesunden Menschen mit einer starken Identität kann allgemein gesagt werden, dass er weder Angst vor sich selbst noch vor anderen hat; das heißt, er kann ein Leben führen, das andere bereichert. Aber in erster Linie nie von oben, mit systemischen Eingriffen, sondern durch die Stärkung des Sprachgebrauchs in kleinen Mikrogemeinschaften – auf der Ebene von Familie, Freundschaften und Intimbeziehungen. Das heißt, wo wir der Bibel in der Muttersprache die wichtigste Rolle zuschreiben.
Ein in Indien verwurzelter Ansatz (Jayakumar Christian), der ein Modell für die transformative Entwicklung unterprivilegierter Gemeinschaften lieferte, lieferte weitere wichtige Hinweise auf die Notwendigkeit einer Bibel in der Beas-Sprache, trotz der bekannten Hindernisse, die als spirituell angesehen werden. Die Geschichte jedes Einzelnen kann in die große menschliche Geschichte einbezogen werden, die immer die Frage ist: "Wer wird uns retten?" dreht sich um diese Frage, und nur die große Geschichte von Gott, ihr Herzstück, die Geschichte von Jesus, gibt die Antwort. In diesem Sinne ist selbst „aufholen“ nicht der treffendste Begriff, da wir uns eigentlich nicht an andere annähern, sondern unseren eigenen, gottgegebenen Weg suchen, unser bestes Selbst, das mit unseren einzigartigen Gaben arbeitet . Gemäß seinem praktischen Ansatz erkennt dieses Modell an, dass Gott allgegenwärtig ist, und baut auf den bereits vorhandenen Stärken im Leben der Gemeinschaft als Ausgangspunkt auf. Aber um sich zu verändern, ist es unabdingbar, sich der großen Heilsgeschichte Gottes – die uns die Bibel offenbart – zu begegnen und sich hineinzuversetzen! Es kann eine wichtige Säule der Genesung aus einer benachteiligten Situation sein, wenn diese Geschichte in einer Sprache zu mir spricht, die mit meiner eigenen Identität verbunden ist. Und wie die Sünde ist auch die Heilung selbst primär relationaler Natur – wir können sie Versöhnung nennen. Wir sehnen uns danach, solche Heilungen zu sehen, da dies Gott immer verherrlicht!
Quelle, vollständiger Artikel: reformatus.hu
Nóra Komlósiné Sümegi ist auf unserem Bild zu sehen. Foto: Attila Dezső
