Kürzlich betrat ich beim Besuch eines deutschen Bischofssitzes die größte Buchhandlung der Stadt, wo mich die Rubrik „Religion“ mit folgenden Werken begrüßte: „Katholisch und queer“, „Comingout in der Kirche“, „Als Queer mit Gott: Bibel and Faith under the Rainbow", "Queerness in in the Catholic Church" sowie zur Abwechslung ein Traktat eines homosexuellen Priesters, in dessen Vorwort es heißt, dass die Einstellung eines Menschen zur Homosexualität als Lackmustest zeige, ob er ein Populist der Bösgläubigkeit: Das ist natürlich ein Populist der Bösgläubigkeit, wenn er versucht, der Lehre der Kirche zu folgen und damit den schmalen Pfad zu beschreiten und zu werben.

Aber für den Fall, dass keine dieser Veröffentlichungen das Interesse eines glaubensoffenen Menschen weckt, gab es glücklicherweise andere im Angebot: „Frauen in der priesterlichen Ordnung!“, „Gottes Wort als Frau – wie können wir patriarchalische Züge ausmerzen der Text unserer Gebete"; oder das neu erschienene "Wie wurde Jesus weiß?" Buch "Mein Traum von einer Kirche ohne Rassismus". Mehr. Die Frage „Wer in aller Welt verlangt was von der Kirche als Organisation?“ kann wirklich alle Antworten geben. oder "Was soll der Heilige Geist dem Papst gemäß dem angegebenen Autor sagen?" auf seine sehr konstruktive Frage.

 Aber wäre es in Ordnung, wenn statt Rezeptbüchern mit Ideen zur Vervollkommnung unserer Kochkunst Monographien, die die Geheimnisse großer Köche lüften, oder Handbücher, die junge Menschen, die gerade erst den Kochlöffel kennen lernen, in die Küchentechnik einführen, im Gastro-Bereich der gleichen Buchhandlung gab es Testimonials wie "Jeder Rohveganer in einem Restaurant" und "Michelins Transquote - bei Sternen!" Art von Manifesten würden in den Regalen stehen?

Ich kann den Frust der Autoren verstehen, vielleicht findet sich für so etwas ein Platz in der Rubrik Selbsthilfebücher, aber vielleicht ist es eine berechtigte Erwartung (und keine LGBT-Phobie), dass diejenigen, die schönere Biskuitkuchen backen wollen oder krümeligeres Fleisch sollte in Kochbüchern darauf hingewiesen werden.

So wie sich der begeisterte Laie in einen Bäckerkurs einschreibt, um dem Ideal einer Weltmeister-Torte näher zu kommen – wenn er sich tröstend auf die Schulter klopfen lassen wollte mit den Worten, keine Sorge, wir lieben dich so, mit diesem kleines ungebackenes, amorphes Ding von dir, dann würde er sich nicht an einen Bäckermeister wenden, sondern an seine Freundinnen oder irgendeinen Küchenpsychologie-Freak.

Vielleicht könnte so etwas der Grund sein, warum, während der Sattel in Csíksomlyó wieder einmal mit Hunderttausenden Pfingsten gefüllt war, sich in Deutschland 25.000 Katholiken (von 22 Millionen) zur alle zwei Jahre stattfindenden Veranstaltung des 102 ziemlich groß, so dass sogar innerhalb dieser 7.000 als Hauptredner, Aussteller oder Veranstalter anwesend waren.

Das Programm sah fast so aus, als hätte man der Freien Universität der Grünen ein wenig spirituellen Sirup in den Nacken geschüttet - und hey, aus irgendeinem Grund zog es keine Massen an. Andererseits gab es beim Abschied in Csíksomlyó keinen Gedankenaustausch über die Erfahrungen von Lesben bei der Arbeit, kein muslimischer Politiker wurde (sakrilegisch) im Namen heiliger Gleichheit und Vielfalt geopfert, kein Workshop abgehalten die queere Lektüre des Johannes-Evangeliums, aber nicht einmal ein agnostischer Klimaforscher war entsetzt über die Ausweglosigkeit der Lage, er ist tatsächlich abtrünnig geworden, noch versammelten sich protestantische Politiker um das Mikrofon, um Putin anzusprechen, wie bei einer Versammlung deutscher Katholiken; Stattdessen beteten die Baptisten nach der Nachtwache zum Sattel, und dort beteten Menschen heterosexueller und homosexueller Orientierung, Familien, Geschiedene und Alleinstehende, Heilige und ständig Versagende gemeinsam ohne Diskriminierung zum "Keep". uns in den heiligen Glauben und die Tugenden unserer Vorfahren!" im Zusammenhang mit der Inschrift, demütig um die Hilfe des Heiligen Geistes bitten. Ist es ein Wunder, dass Katholiken, die nach spiritueller Erfüllung suchen, dieses letztere Ereignis bevorzugen?

 „Das ist die wichtigste spirituelle Praxis unserer Zeit: In der Vielfalt das Miteinander spüren“, betonte die Co-Predigerin beim Abschlussgottesdienst des Katholikentags vor den sechstausend deutschen Katholiken; Es hätte nicht besser sein können bei einer Firmen-Yoga-Club-Sitzung.

Die Frage ist, wo liegt darin der katholische Mehrwert, an dem sich der Frustrierte festhalten könnte, aus dem der Mutlose Kraft schöpfen und an dem der gläubige Christ weiterbauen könnte.

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