Die Statue des ukrainischen Dichters Taras Shevchenko (1814–1861) befindet sich in der Wasserstadt, hinter dem Königsbad, in der Mitte des nach ihm benannten Platzes. Die Statue wurde 2007 als Symbol der guten Nachbarschaft und Freundschaft zwischen Ukrainern und Ungarn errichtet und von den beiden damaligen Staatspräsidenten László Sólyom und Viktor Yushchenko eingeweiht.

Shevchenko wurde auf dem Territorium des Gouvernements Kiew in Russland geboren, da die Ukraine als Staat zu diesem Zeitpunkt noch nicht existierte. Aus einem befreiten Leibeigenen wurde er ein dem Zeitgeist entsprechender Branddichter, ein geistlicher Führer der ukrainischen Intelligenz, ein Symbol für den Wunsch der ukrainischen Nation nach Freiheit und Demokratie.

Die Statue ist manchmal umkränzt, Blumen werden auf ihren Sockel gestellt, vielleicht tat es neulich auch Botschafter Ljubor Nepop, und niemand hat sie jemals verstümmelt, neu gestrichen oder verletzt. Das Kinn auf die linke Hand gestützt, denkt der Dichter vielleicht darüber nach, was er hier tut, in diesem schattigen kleinen Park in Buda?

Ich habe zu Hause einen Schewtschenko-Band, ein Geschenk des ukrainischen Kulturministeriums, vielleicht von 1996. Ich habe es auf einer internationalen Konferenz in Izmail erhalten, bei der es um das internationale Engagement der Ukraine und die Bereitstellung von Bildung in Minderheitensprachen ging. Meine westeuropäischen Kollegen waren begeistert von dem, was sie sahen, sie verstanden mein Kopfschütteln und meinen Unglauben nicht. Die Konferenzsprache war Englisch, und als es zwischen den örtlichen Beamten zu einem heftigen Streit kam - also zum russisch-ukrainischen Konflikt - hörte der Dolmetscher auf zu übersetzen. Innere Angelegenheiten, wurde uns gesagt. Jedenfalls konnten wir nicht sagen, ob sie Russisch oder Ukrainisch sprachen, aber sie verstanden sich trotzdem gut. Es war eine seltsame, geteilte Welt, überall in den Städten gab es Denkmäler für sowjetische Helden, Lenin-Statuen. Auf der Promenade in Odessa spazierten stolz ukrainische und russische Veteranen des Zweiten Weltkriegs, an ihren abgetragenen Hemden klimperten die Verdienstorden der Roten Armee. Alles hier kam mir sehr sowjetisch vor.

Es ist schwierig, einen echten Ukrainer auf der Welt zu finden. Die Entwicklung der ukrainischen Literatur wurde durch das Fehlen eines unabhängigen ukrainischen Staates behindert und die Entschlüsselung der ukrainischen Geschichte einfach durch das Fehlen der Ukraine. Ab dem 13. Jahrhundert ist es als Gebietsbezeichnung im ursprünglichen Sinne des Wortes „Grenzgebiet“ identifizierbar. Unter dem Status der Grenzregion wurden bisweilen unterschiedliche Gebiete verstanden und waren keineswegs fest an einen bestimmten geografischen Raum gebunden. Ukrainer waren damals diejenigen, die in der Peripherie lebten. Der ukrainische Volksname ist nicht sehr alt, denn bis ins 19. Jahrhundert hieß dieses zur großen Familie der Ostslawen gehörende Volk „Kisoros“.

Ein Ukrainer ist jemand, der behauptet, Ukrainer zu sein, könnte ich nach Sándor Csoóri frei sagen. Ukrainisch, zum Beispiel, wurde der Präsident der Ukraine, Wladimir/Volodymyr Zelenskiy, in eine russischsprachige jüdische Familie hineingeboren (laut Wikipedia). Vielleicht hat er deshalb keine Gewissensbisse in Bezug auf die Obdachlosigkeit des ukrainischen Volkes, die Zerstörung der Ukraine und die Versuche, Menschen anderer Identitäten zu vernichten. Obwohl sich der Präsident – ​​wie seine Partei sagt – als „Diener des Volkes“ versteht.

„Je suis Ukraine“. Als Folge des Krieges wurden viele Menschen auf der ganzen Welt plötzlich Freunde der Ukraine, im Rahmen des symbolischen blauen Himmels und endlos wogender Weizenfelder solidarisieren sich viele Menschen mit den Menschen, die für ihre Freiheit kämpfen. Ohne etwas über die Ukraine, ihre Sprache, ihre Geschichte, ihre Kultur zu wissen. Über das ukrainische Volk oder das russisch-ukrainische Zusammenleben, über die Ostslawen. Ich würde gerne wissen, was für ein repräsentatives Ergebnis der ausgefüllte Multiple-Choice-Test zu diesem Thema entweder östlich oder westlich von Elba bringen würde. Kennen sie die Lage der Ukraine, ihre Nachbarn, die Zusammensetzung der Bevölkerung, sogar Shevchenkos Namen und was sein Ukrainertum mit dem russischen Zaren zu tun hatte? Wissen Sie, wie 1991 die unabhängige, unabhängige Ukraine geschaffen wurde, wie die Grenze gezogen wurde, die nie existierte?

Der mit dem Nobelpreis ausgezeichnete russische Schriftsteller Alexander Solschenizyn kehrte nach dreißig Jahren im amerikanischen Exil nach Russland zurück. Er bedauerte nicht den Zerfall der Sowjetunion, aber er bedauerte die Tatsache, dass die von Lenin willkürlich gezogenen Grenzen der sowjetischen Mitgliedsrepubliken ohne Grund und Überlegung als Staatsgrenzen benutzt wurden. Achtzehn Prozent der russischen Bevölkerung, fünfundzwanzig Millionen Russen, zogen über die neuen Grenzen Russlands hinaus. Wie ein russischer Freiwilliger bei Trian, könnte ich sagen, da die neuen unabhängigen Staaten die Russen außerhalb der Grenze sicherlich schlecht behandeln. Nicht nur Ukrainer.

1994 sagte Solschenizyn auch über die Ukraine, dass ein Weg gefunden werden müsse, alle nominellen Ukrainer dazu zu bringen, Ukrainisch statt Russisch zu sprechen. In der Zwischenzeit sollte auch die Sprache entwickelt werden, um ihren Rückstand in den Bereichen Wissenschaft, Technologie und Kultur aufzuholen, da die ukrainische Sprache laut dem Autor noch nicht den erwarteten Entwicklungsstand erreicht hat.

"Die Russen wollen die Selbstidentität der Ukraine zerstören, sie behaupten, die Ukrainer hätten keine Sprache, keine Kultur, nichts." Das sagt Olena Striltsiv, eine ukrainische Kulturwissenschaftlerin, die aus Lemberg nach München geflohen ist, in die Kamera. Olena bekam sofort einen Job in der Bayerischen Staatsbibliothek. Er wurde Mitarbeiter des weltweiten Projekts namens SUCHO (Saving Ukraine Culture Heritage Online), das 1.300 Mitarbeiter beschäftigt und ins Leben gerufen wurde, um das gefährdete ukrainische Kulturerbe zu retten. Tatsächlich werden ukrainische Online-Schnittstellen archiviert, um den kulturellen Reichtum und die touristischen Attraktionen der Ukraine vor russischen Hackerangriffen zu schützen. Die Kollegen speichern viele Dinge, zum Beispiel wahre Geschichten über ukrainische Soldaten. Oder die Bilder, die die tausendjährige Vergangenheit der ukrainischen Hauptstadt Kiew im Kontrast zu Moskau zeigen, das vor tausend Jahren noch von dichtem Wald bedeckt war. „Von hier aus sieht man auch, wie falsch die russische Behauptung ist, dass sie schon einmal hier waren und uns auch gegründet haben. Das stimmt einfach nicht“, sagt der ukrainische Wissenschaftler.

(An dieser Stelle war ich mir auch unsicher. Ich kann nicht entscheiden, ob Anastasia, die Tochter des Großherzogs von Kiew, für die unser König Andreas I. 1038 sogar bereit war, zum orthodoxen Christentum zu konvertieren, nun Russin oder Ukrainerin war?)

Während die Welt das ukrainische Kulturerbe rettet, entfernt die Ukraine russische Klassiker aus ihren Bibliotheken, alle von Lermontow über Tolstoi bis Tschechow, entfernt Statuen russischer Berühmtheiten von öffentlichen Plätzen und ändert russisch klingende Straßennamen. Die Abbruchkultur hat auch Osteuropa erreicht. Die Welt hilft ihm, verbietet russischen Athleten Wettkämpfe, blockiert russische Nachrichtenportale, wir werden nie die wahren Geschichten über russische Soldaten erfahren. Europa unterstützt die Ukraine in ihrer gerechten Opferrolle, während der Aggressor die Russen mit selbstzerstörerischen Sanktionen bestraft. Ein typisches belarussisches "Erwachte", durchsetzt mit globalistischer Russophobie und Ignoranz.

Der ukrainische Dichter Tarasz Shevchenko kann im nach ihm benannten Buda-Park über Vergangenheit und Zukunft nachdenken. Zum Beispiel, warum die ostslawischen Völker ihre nationalen, wirtschaftlichen und kulturellen Probleme nicht gemeinsam, im Bündnis lösen können. Wie von seinem russischen Schriftstellerkollegen Solschenizyn vorgeschlagen.

Quelle: Magyar Hírlap/Irén Rab

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