Genie-gläubiger Aberglaube? Eine Botschaft über die „universalistische Kraft der Liebe“, wie sie von Márton Gulyás formuliert wurde? Vielleicht eine Art humanistischer Philanthropie? Nun ja: nein.

Irrtümer gibt es zuhauf: Der ansonsten gut informierte Journalist ist überzeugt, die Botschaft des Christentums sei „die universalistische Kraft der Liebe“; es ist für eine ganze Reihe von Intellektuellen ein unergründlicher Skandal, dass die Kirche nach ihrem Selbstverständnis keine karitative Institution ist; Kirchgänger beschweren sich darüber, dass der Priester im Advent von der Kanzel zu ihnen über die Bekehrung spricht, während er ihnen sonst auf beruhigende Weise Coelhos Worte vortragen könnte,

wenn sie so geschickt aufstanden und am Sonntag in die Kirche gingen.

Aber das Gute ist, dass diese anlässlich der Weihnachtszeit ganz cool gereinigt werden können. Verwurzelte Missverständnisse müssen nicht unbedingt nur in Unwissenheit liegen, sondern auch in der neueren Wahrnehmung von Weihnachten als christliches Fest schlechthin: Das heißt, dass wir im Advent guten Glühwein trinken, uns auf Firmenfeiern vergnügen und aus dem Überschuss dann spenden Weihnachten wegen der Atmosphäre und zum Ausklang nach vielen, vielen festlichen Speisen besuchen wir vielleicht eine Kirche, in der schöne Weihnachtslieder gespielt werden, als eine Art spiritueller Wellness-Gottesdienst. Das ist es.

Es gibt zwar ein oder zwei Details, die weniger offensichtlich, aber aufschlussreicher sind: Schauen wir uns zum Beispiel den Anfang der Geschichte an.

Als ein sehr junges, unverheiratetes Mädchen – das sich nicht nur auf keiner Party betrunken hat, sondern geradezu Jungfrau ist – über Nacht herausfindet, dass sie ein Kind bekommen wird, nicht von dem, das sie heiraten wird, und es ist alles an einem Ort und zu einer Zeit passiert, wo es um so etwas wie Versteinerung geht, dann können wir es zu Recht als Krisensituation bezeichnen. Und die in den Worten des Erzengels Gabriel enthaltenen Wünsche sind auch mit menschlicher Vernunft nicht zu erfüllen.

Niemand hätte von Mária aus Nazareth erwarten können, dass sie nicht nur ihre Beziehung (Liebe ist Liebe), sondern auch ihre körperliche Unversehrtheit aufs Spiel setzt!

Damit er von nun an nicht mehr das Leben lebt, das er sich so genau vorgestellt hat! Außerdem war all dies zeitlich so geplant, dass sie aufgrund der Volkszählung in einer völlig gefährdeten Position außerhalb ihres Zuhauses gebären musste! Rechts.

Aber nach den Zeichen kann der Retter gerade dort geboren werden, das Wunder kann geschehen, wo es auch in einer solchen Situation gelingt, sich auf ihn zu verlassen. Wo statt krampfhaft von unbekannten Aktivisten mechanisch übernommene Slogans wie „MEIN Körper, MEINE Entscheidung“ ein „Hier, ich bin des Herrn Diener“ aus dem Mund kommt. Natürlich können Sie diesen Teil der Geschichte weglassen und das Meditieren über solche Dinge als peinliche Hingabe bezeichnen (eigentlich ist eine leichter verdauliche Botschaft „Hier ist ein schönes Buch, da ist leider ein Ball, aber der Weihnachtsbaum ist wunderschön “), nur damit wir festhalten können, dass Jesus Christus durch den Spruch „Mir geschehe nach deinem Wort“ auf der Erde geboren wurde, damit er seinen irdischen Auftrag erfüllen konnte, indem er sagte „Nicht mein Wille, sondern deiner geschehe ".

Das macht es vielleicht verständlicher, was der Unterschied zwischen einer Kirche nach Christus und einer humanistischen Wohltätigkeitsorganisation ist -

Ich wünschte, der große Philanthrop würde immer Gottes Reich suchen, zumindest zwischen zwei Leerverkäufen.

Eine andere interessante Sache ist, dass sich hier in den letzten Wochen viele Menschen gefragt haben, was manche Leute in der Kirche suchen, sogar vor Weihnachten, sogar an Wochentagen morgens ("Ist das ein so großes Problem???" - als ob dies waren eine Art Dschinn-gläubiger Aberglaubenskreis, wo die Person das Gebet ist, auf das nur zurückgegriffen wird, wenn es absolut notwendig ist, genau wie bei einer Darmspiegelung), tatsächlich besteht die Weihnachtsgeschichte aus nichts anderem als Menschen, die zu Gottes Haus gehen oder hineinschauen ihre Häuser oder auf den Feldern.

Sacharja betritt das Heiligtum, wo der Engel zu ihm spricht; Wenn Elizabeth und Mary sich treffen, loben sie nicht die Frisuren des anderen, sondern den Allmächtigen für seine Barmherzigkeit; József trinkt nicht selbst, sondern sinniert und lauscht mit klarem Kopf der göttlichen Botschaft; die aus Bethlehem heimkehrenden Hirten Gott verherrlichen, anstatt irgendein zeitgenössisches Selfie zu schießen, das der Welt zeigt, wo ich gewesen bin, wen ich gesehen habe – viele mehr, bis hin zur Prophetin Anna, die als 84-jährige Witwe Sie fastet und betet Tag und Nacht, obwohl sie den ganzen Tag argumentieren könnte, dass es hier weh tut, es dort weh tut.

Und das Seltsame ist, dass keiner von ihnen unglücklich und verbittert wirkt von dieser Hinwendung zum Himmel: Wenn die werdende Mutter, die jederzeit gesteinigt werden könnte, ausbricht und sagt: „Mein Herz freut sich in meinem Heiland-Gott“, und wenn die Der alte Simeon sagt, anstatt den Tod zu fürchten, ruhig: "Lass mich jetzt gehen, Herr, dein Diener ist nach deinen Worten in Frieden, weil meine Augen deine Errettung gesehen haben", dann fühlen wir das

die Botschaft ist kein obskur esoterischer Slogan wie „die universalistische Macht der Liebe“, sondern ganz konkret „Gott ist mit uns“.

jeden Tag, bis ans Ende der Welt - nur um ein Gefühl dafür zu bekommen, es schadet nicht, darauf zu achten und ständig mit ihm in Kontakt zu sein, anstatt ihn am Ende mit der Lichterkette wegzupacken den Feiertag, damit es Sie das ganze Jahr über nicht stört. Aber natürlich ist der Bagel genauso lecker, ohne darüber nachzudenken, darum geht es nicht - nehmen wir es einfach auf, bevor es wieder ein Missverständnis darüber gibt, wofür ein einfacher Christ so viele Gebete braucht.

„Jesus bittet um nichts als Vertrauen und Dankbarkeit“, soll die kleine heilige Theresia gesagt haben. Und wenn wir uns damals regelmäßig freuen konnten, von Jesus das zu bekommen, was wir wollten, ist es ziemlich lustig, wenn der kleine Jesus im Gegenzug Jahr für Jahr vergeblich darauf wartet, dass er endlich sein Geschenk bekommt. Zumal es nicht einmal Geld kostet.

Mandarin

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