Es ist Gottes besondere Gnade, dass er das XVI erreicht hat. Die Nachricht vom Tod des emeritierten Papstes Benedikt (1927 – 2022) brach am Morgen des 31. Dezember 2022 kurz nach seinem Tod um 9:34 Uhr ein.

Vor der für Donnerstag anstehenden Beerdigung schreibe ich diese Zeilen als meine wiederholte und erweiterte Hommage als reformierter Priester und Konfessionsforscher, da ich mich auch während der Papstzeit Benedikts kontinuierlich mit dem Werdegang und den Enzykliken eines einzigartigen Theologen beschäftigt habe, der nur zu vergleichen ist an den Schweizer Reformierten Károly Barth im 20. Jahrhundert. Ebenso einige seiner apostolischen Schriften und Lehren.

Was war die größte Überraschung und Freude, die XVI. Papst Benedikt schrieb seine drei Bände über den Herrn Jesus mit einem außergewöhnlichen Notizgerät. Er zitierte die besten protestantischen Bibelgelehrten mit wissenschaftlicher Unparteilichkeit. In meiner Unterkunft hier in Rom kann ich die Seiten der drei Bände nicht umblättern, da sie in Budaörs in meinem Bücherregal stehen, aber ich liege sicherlich nicht falsch, wenn ich aufgrund meiner eigenen Statistik hier feststelle, dass er Dutzende von protestantischen Theologen zitiert mal.

Nicht mit einem kontroversen, debattierenden oder gar kontroversen Argument, sondern mit der Absicht, seine eigenen Sätze zu stützen. Ich fand das eine tolle Sache von dem führenden Theologen der Kongregation für die Glaubenslehre. Dies kann nur ein zutiefst demütiger Gläubiger tun, der jeden Moment seines Lebens coram Deo vor der Gegenwart Gottes lebt und der weiß:

Sie lebt von Gottes Überschüssen, ontologischen Pluspunkten, von der Gnade, die den geschaffenen Kosmos nach dem Ungehorsam des ersten Menschen mit dem Erlösungswerk Jesu veredelt und zum Schöpfervater zurückveredelt.

Sola gratia – allein durch Gnade. Heute, hier in Rom und zu Hause in Budaörs, danke ich als reformierter Theologe XVI. An Benedikt und an die Heilige Dreifaltigkeit, die ihn damit beschenkt hat, an einen ewigen Gott.

Es kann für niemanden daran zweifeln, dass Kardinal Joseph Ratzinger und Karol Woytila ​​II ihren zugewiesenen Platz in Gottes Raum-Zeit-Koordinatensystem hatten. zu Papst Johannes Paul. Sie hatten einen gemeinsamen Platz nebeneinander und für die Weltkirche und sogar für die Weltgeschichte. Woytilas erstaunliche Energie und Entschlossenheit als Kirchengouverneur, den gottlosen Atheismus und den kirchenzerstörenden, kirchenverfolgenden Bolschewismus zu überwinden, trafen sich im Dekret der außergewöhnlichen gratia Dei, der göttlichen Souveränität, die die Geschichte regiert.

Auf eine gesunde Weise, auf eine Weise, die sich gegenseitig zur Weltenergie formt. Der polnische Papst fühlte und wusste, auf wen er sich verlassen konnte und sollte. II. Schon zu Beginn seines Papsttums schrieb Johannes Paul an Erzbischof Ratzinger:

"Ich brauche dich unbedingt."

So kam es, dass der polnische Papst am 25. November 1981 Kardinal Ratzinger zum Präfekten und Leiter des Lehramtes, der „Gehirnstiftung“ der römisch-katholischen Kirche, ernannte. Mit einem Stab von vierzig Personen begann er seine tatkräftige, konservative, werterhaltende geistliche und lehrmäßige Arbeit im Vatikan. Hier kann nur erwähnt werden, dass II. Das polnische Herz von János Pál und Kardinal Ratzingers überaus gebildetes, analytisches Genie für theologische und politische Nuancen und Nuancen und deren sich gegenseitig verstärkende Wechselwirkungen zeigten sich auch darin, dass der Präfekt im Vatikan zum „Motor der Ökumene“ wurde um die päpstlichen Bestrebungen zu vertreten. Die 1999 mit den evangelischen Kirchen unterzeichnete Gemeinsame Erklärung zur Lehre von der Berichtigung wurde zu einem dauerhaften Dokument davon.

Vieles folgte.

Ereignisse und Entscheidungen, die positiv und negativ bewertet werden können. Verurteilung der Befreiungstheologie, Suspendierung des Reformtheologen Hans Küng. Was heute aufgrund seiner historischen Wirksamkeit und Beständigkeit als unbestrittenes Verdienst verbucht werden kann, ist dies: das ewige Bündnis des deutschen Kardinals Ratzinger mit dem polnischen Papst, gegengezeichnet nicht durch Unterschrift, sondern durch geistigen Zusammenhalt und Verbundenheit, das besondere polnisch-deutsche Bündnis in Gnade empfangen, sogar heilend beeinflusst, dass das III. Nach dem brutalen Angriff des Imperiums auf Polen war Jahrzehnte später diese Grausamkeit in ihrer Beziehung als echtes Motiv für sühnende und heilende Opfer präsent.

DER HUFEPAPST, DER UNTER GEHEIMNISSEN WANDELTE

Mit 95 Jahren kehrte er nach Hause zurück. Papst Benedikt im Ruhestand ist am Samstag um 9.34 Uhr im Kloster Mater Ecclesiae im Vatikan gestorben. Er wird am 5. Januar 2023, dem Tag vor Weihnachten in der orthodoxen Welt, beigesetzt. Die Wahl des Datums ist sicher kein Zufall. Die Demut und Sanftmut, die XVI. Die Persönlichkeit von Papst Benedikt strahlte auch auf andere Konfessionen aus. Ihre fast mädchenhafte Stimme und die sanfte Intonation ihrer Sprache waren die Gott-Abgestimmtheit eines Menschen, der ständig nach innen und nach oben schaut. Mit Pianissimo vor den Geheimnissen. Gebet und innere Einkehr durchdrangen seine Worte, Gesten und sein zurückhaltendes Lächeln. Du konntest es fühlen: Du wandelst jeden Moment zwischen den wunderbaren Geheimnissen der Offenbarung und in der Welt der Heiligkeit. Überall dort, wo du dich ohne Schuhe bewegen darfst und der Geist von „Wo ich bin, Herr, dein Knecht hört“. Es gibt diejenigen, die die subtile Resonanz des Lehrers und des Akademikers, des hochgebildeten Wissenschaftlers in diesem Persönlichkeits-Pianissimo spüren. Vielleicht trugen seine Liebe zur Musik und die Tatsache, dass er selbst gerne am Klavier saß, um mit Beethoven und Mozart und anderen in der Sprache der Noten zu „kommunizieren“, zu seinem spirituellen Charakter bei.

Der gelehrte Theologe, der sechs Sprachen sprach, in vier Sprachen schrieb und dachte, verdient Respekt.

Er war und blieb als Papst ein Dogmatiker, aber im vollen Sinne des Wortes, der hinter den Dogmen immer die lebendige Quelle, den lebendigen Herrn suchte. Der Whistleblower. Er nahm Ihn in die Lehren auf und lehrte Ihn. Er selbst wartete auf seine Lehre und lud die Kinder der Gemeinde ein, sie anzunehmen. Er führte seine Gemeinde durch den gedankengebenden und anregenden Geist in die Nachfolge des auferstandenen Herrn.

EVANGELISCHER RADIKALISMUS - DIE UNIVERSITÄT DES CHRISTLICHEN MENSCHEN - JÜDISCHE ANERKENNUNG

XVI. Benedeks evangelische Radikalität, also seine „Sehnsucht nach Tiefe und himmlischer Höhe“, die evangelische Zusammenhänge hinter allem und in allem sucht, hat ihn zu außergewöhnlichen theologischen Leistungen befähigt. In vielen seiner Bücher, insbesondere „Salz der Erde“ (1996) und „Jesus von Nazareth“ (2011), zeichnet sich seine Spiritualität durch eine biblische, gründliche, kontemplative Art und Sprachwahl aus, die an evangelische Theologen erinnert. Er bewies die wahre Universalität des Evangeliums, die Katholizität, nicht im kirchlich-dogmatischen Sinne, sondern im biblischen Sinne. Seine theologische Offenheit zeigt sich darin, dass er immer wieder den Protestanten Joachim Jeremias, der die Gleichnisse Jesu entfaltete, den Orthodoxen Paul Evdokimov, der die Theologie der Schönheit verfasste, oder den lutherischen Hoffnungstheologen Jürgen Moltmann und das Alte Testament zitierte Forscher und wissenschaftlicher Herausgeber der Biblia Hebraica in Stuttgart, Karl Elliger.

Er lebte, schrieb, dachte und schuf in solchen spirituellen Höhen und biblischen Dimensionen, die wirklich von der wahren, christusähnlichen Universalität geprägt sind. Im Buch Jesu begründet er dies mit biblischen und theologischen Argumenten: Die These und der historische Vorwurf, das jüdische Volk könne für die Kreuzigung und Ermordung Jesu verantwortlich gemacht werden, lässt sich nicht auf die Heilige Schrift stützen. Oberrabbiner David Rosen, Leiter des American Jewish Committee, drückte diese Ansicht basierend auf dieser Vision und der Erklärung des Kirchenoberhauptes aus:

"Es ist ganz offensichtlich, dass Benedikt ein wahrer Freund der Juden ist".

DER PAPST DER ENTSCHULDIGUNGEN, SELBST-REVISION - MIT MOZART IN HIMMLISCHER HARMONIE UND GEBET

XVI. Aus Benedeks Demut und der täglichen Praxis seiner biblischen Selbstprüfung folgt, dass er mehrmals um Vergebung bat. So zum Beispiel von den Muslimen für den zweideutigen Teil seiner Rede in Regensburg am 12. September 2006, in der er einen byzantinischen Kaiser zitierte und sagte, Mohammed habe nur Böses und Unmenschliches auf die Welt gebracht. Er entschuldigte sich stellvertretend für andere am 19. Juli 2008 in Australien bei denen, die als Kinder von römisch-katholischen Priestern sexuell missbraucht wurden. Am 11. Juni 2010 entschuldigte er sich bei der Messe im Vatikan bei denen, die Opfer von Missbrauch in der katholischen Kirche wurden. Seine Enzykliken stellen uns den Papst vor, der, in der heutigen Welt lebend, evangelische Führung, Rat, manchmal Kritik sucht und formuliert, aber immer die kritischsten Fragen in einen christlichen moralischen Kontext stellt. Also zum Beispiel die Trends der Finanzweltordnung oder die ernsten Themen der globalen Krise.

Sein hoher theologischer Intellekt und seine schöpferische Kraft begleiteten ihn sogar in der göttlichen Stille seiner Klausur. Hier drückte er seine Gedanken weiter aus, im pianissimo coram Dei. In absoluter Stille vor Gott. Und begleitet von Klavierspiel. Darin ähnelte er dem reformierten Theologen mit dem größten Werk nach Calvin, Károly Barth, der Mozart am Tag seines Todes noch zuhörte. Das hat er bezeugt: Wenn die Engel Gottes Lob singen, spielen sie Bach, wenn sie unter sich sind, spielen sie Mozart zu ihrem eigenen Vergnügen. Jetzt singen beide mit ihren himmlischen Armen dem König und Herrn des Universums Dank. XVI. Und das irdische Programm von Papst Benedikt spricht als Vermächtnis, das ihn überlebt, zu allen Christen:

„In futuro vita orationi dedicata Sanctae Ecclesiae Dei toto ex corde servire velim./In Zukunft möchte ich der heiligen Kirche Gottes von ganzem Herzen mit meinem dem Gebet gewidmeten Leben dienen.“

Jetzt von Farbe zu Farbe.

Möge sein Wirken auf Erden ein Segen sein, ad maiorem gloriam Dei – zur größeren Ehre Gottes.

Dr. Lajos Bekefy

Ausgewähltes Bild: XVI. Papst Benedikt begrüßt die Gläubigen im Petersdom VI des Vatikans. Am 2. Januar 2013 hielt er seine wöchentliche Generalaudienz in Páls Saal ab. (MTI/EPA/Alessandro DiMeo)