Zivilisationsrisiken

Als Folge des Krieges in der Ukraine wurde die Welt von zivilisatorischen Risiken erschüttert. Im Folgenden werde ich – ohne Anspruch auf Vollständigkeit – versuchen, die großen zivilisatorischen Risiken unserer Zeit darzustellen.

Energie ist die Grundlage für das Funktionieren unserer Wirtschaft . Da diese Ressource auf der Erde nicht gleichmäßig verteilt ist, wirkt sich die kleinste Störung im Energiefluss auf die ganze Welt aus. Das sehen wir jetzt am Krieg in der Ukraine und den Sanktionen gegen Russland. Und wenn im Winter mehrere Tage nicht geheizt wird, frieren Wasser- und Heizungsrohre ein. Dieses Schicksal erwartet die Ukraine.

Energie, Globalisierung

die Globalisierung haben sich lange Produktions- und Handelsketten entwickelt, und wenn diese, auch aus politischen Gründen, gestört werden, stehen irgendwo die Maschinenlinien still oder es entsteht eine Marktverknappung. Ersteres haben wir aufgrund des Mangels in der Automobilindustrie gesehen.

Heute wird alles mit Strom betrieben und viele wichtige Programme werden von Satelliten gesteuert. Am 1. September 1859 gab es in den USA eine riesige Sonneneruption , die eine elektrische Entladung zwischen den Telegrafendrähten verursachte. Heute würde eine Sonneneruption dieser Größenordnung Satelliten und Transformatoren in weiten Teilen der Erde zerstören. Vielerorts gäbe es monatelang keinen Strom, Fabriken, Bankdienstleistungen würden stillstehen, es gäbe keine Beleuchtung, kein Wasser und keine Heizung etc. Ich betone, dass Satelliten mit militärischen Mitteln zerstört werden können ! Ich möchte hier auch anmerken, dass ich viele Industrieprodukte für zu kompliziert halte. Ein typisches Beispiel dafür ist das Auto und die vielen Gadgets, deren Kapazität die meisten Menschen nicht einmal nutzen können.

Urbanisierung als vollständige Verwundbarkeit

Urbanisierung an sich stellt auch ein zivilisatorisches Risiko dar. Vor und während des Zweiten Weltkriegs gehörte Elektrizität selbst in den am weitesten entwickelten Ländern nicht zu den grundlegenden Lebensbedingungen der ländlichen Bevölkerung. Das Land versorgte sich selbst mit den lebensnotwendigsten Produkten. Es hatte Lebensmittel, Brunnenwasser und eine unabhängige Heizung. Während des Krieges war es die Reservenahrungsquelle der Stadt und manchmal ihr Unterschlupf. Heutzutage ist in den am weitesten entwickelten Ländern die Selbstversorgungsschicht in Bezug auf die grundlegenden Lebensbedingungen praktisch verschwunden. Auch auf dem Land kauft die Bevölkerung Lebensmittel in Geschäften ein, Wasserversorgung und Heizung hängen von der Funktionsfähigkeit der öffentlichen Versorgung ab, letztere von Energieimporten. In unserer Arroganz werden in Neubauten keine traditionellen Schornsteine ​​mehr eingebaut. Hunderte Millionen Menschen in den Industrieländern wurden in einen Zustand völliger Verwundbarkeit versetzt. Wir können dies als Folge der explodierenden Energiepreise sehen.

Wie lange macht technischer Fortschritt Sinn?

Die Menschheit sollte sich daher dem Problem stellen, wie lange technische Entwicklung sinnvoll ist und wie lange es sich lohnt , das zivilisatorische Risiko durch lange Produktions- und Handelsketten ? Wo ist die vernünftige Grenze der internationalen Arbeitsteilung? Ich stelle die Frage: Wenn wir Importe aus ungarischen Geschäften entfernen würden, was würde außer Lebensmitteln in den Regalen bleiben? Ich mag es auch gemütlich, ich will nicht mit einer Petroleumlampe anzünden und mich im Waschbecken waschen wie in meiner Kindheit, aber ich habe trotzdem den Eindruck, dass die Menschheit schon zu viel riskiert. Aus so einer Höhe kann man ganz schön fallen! Meiner Meinung nach ist es im Gegensatz zur Globalisierung notwendig, den Anteil von lokaler Produktion und Selbstversorgung zu erhöhen und Produktions- und Handelsketten zu verkürzen.

Der hochqualifizierte Wissenschaftler und die Massengesellschaft

Die zuvor diskutierten Zivilisationsrisiken waren technischer Natur, aber es gibt auch zwei spezifische, humane Zivilisationsrisiken: die hochqualifizierten Wissenschaftler und die Massengesellschaft. Sehen wir uns den ersten an. Der Genetiker unserer Zeit kann bereits in den wunderbaren Prozess der individuellen Entwicklung eintauchen, kann bereits einen Embryo in einer künstlichen Gebärmutter am Leben erhalten, und die Kombination dieses Wissens mit der Genmanipulation kann bereits für die gezielte Menschenzüchtung genutzt werden. Und Biologen und Techniker arbeiteten/arbeiten an der Herstellung von Massenvernichtungswaffen, die in der Lage sind, terrestrisches Leben höherer Ordnung zu vernichten. Beide Wissenschaftler stellen ein enormes zivilisatorisches Risiko dar! Es war eine Schande, die verbotene Frucht vom Baum der Erkenntnis zu pflücken!

Ein neuer Typ Mensch

Abschließend sei noch ein Wort zu den Menschen gesagt, die die Gesellschaft unserer Zeit ausmachen. Oswald Spengler charakterisiert diesen neuen Menschentypus in seinem Werk „The Twilight of the West“ (1923) wie folgt: „... statt dass die Völker mit dem Land verwachsen, erscheint ein neuer Nomade, ein Parasit, der Städter, Er taucht in der formlosen wogenden Menge auf, ohne Traditionen, unreligiös, ein intelligenter und unproduktiver Mann der Tatsachen. Diesen Menschentyp habe ich ausführlich in meinem am 27.04.2022 auf der CÖF-Website veröffentlichten Artikel mit dem Titel „Der Gegensatz zwischen Land und Großstadt nach Oswald Spengler“ vorgestellt.

Der andere große zeitgenössische Philosoph, Jose Ortega y Gasset, nennt den neuen Menschentyp den Massenmenschen: „Der Massenmensch fühlt sich perfekt … Er äußert Klischees, Vorurteile, Gedankenfetzen oder einfach leere Worte … Er verkündet das Recht des einfachen Volkes, Gewöhnlichkeit als Recht und setzt es durch ... Europa hat ein Normensystem geschaffen ... Jetzt haben die Massenvölker beschlossen, dieses Normensystem, das die europäische Zivilisation selbst ist, zu verwerfen ... Wenn wir gehen Abgesehen von den Christen, den Idealisten, den Altliberalen usw. finden wir unter den Vertretern der heutigen Zeit keinen einzigen, dessen Lebenseinstellung nicht auf dem Glauben beruhen sollte, er habe alle Rechte und keine Pflichten .. ... er hat das Gefühl, uneingeschränkte Rechte zu haben ... er sollte an keinen Pflichten interessiert sein - wie Höflichkeit, Wahrhaftigkeit und vor allem Respekt vor Vorgesetzten und Wertschätzung ... Dem Massenmenschen fehlt einfach die Moral ... dieser Persönlichkeit stellen nicht eine andere Zivilisation dar, die gegen die Alte kämpft, sondern nur eine bloße Verleugnung. Um es härter auszudrücken: Nihilismus.

Laut O. Spengler sterben große Kulturen, wenn das einzige große Ziel in der Seele eines Menschen darin besteht, Geld zu verdienen. Er nennt diese Art von Menschen "Nomaden und Parasiten", und der Ort des Auftretens dieser Art von Menschen ist die große Stadt der Steinkolosse. „Massenmensch“ nennt J. Ortega den neuen Menschentypus, dessen Entstehung durch Folgendes ermöglicht wurde: „Drei Prinzipien machen diese neue Welt möglich: liberale Demokratie, experimentelle Naturwissenschaften und Industrialisierung. Die letzten beiden lassen sich zusammenfassen: Technik." Das XIX Während der industriellen Revolution des 19. Jahrhunderts strömte eine Masse meist nicht vorhandener, oft plumper Menschen in die Stadt, die die alten Stadtbürger nicht assimilieren oder zu sich selbst erheben konnten, weil die Proportionen dies nicht zuließen. J. Ortega könnte dies mit dem kombinierten Begriff „Technik“ gemeint haben.

Mit seiner aufschlussreichen Beobachtung, dass die Degeneration der liberalen Demokratie begonnen habe, stellte er den wesentlichen Unterschied zwischen den neuen und den „alten Liberalen“ fest. Und wir sehen schon sehr gut, wohin der extreme Freiheitskult führt. Zusammenfassend haben beide großen Philosophen gleichzeitig die Entstehung eines neuen Menschentyps wahrgenommen, der, wenn er sich ausbreitet, unsere christlich geprägte Zivilisation erschüttern würde. In unserer Zeit nennen wir diese Art von Person einen ewigen Revolutionär oder einen Fortschrittlichen. Die beiden Meinungen zur Erschaffung des neuen Menschentypus ergänzen sich gut.

Ich betone, dass die Situation von Moral und Kultur in der Welt des weißen Mannes heute viel schlimmer ist als vor hundert Jahren, weil der liberale Staat selbst bereits daran arbeitet, unsere christlich geprägte Kultur im Westen zu zerstören - durch die Einführung von Gesetzen, die damit unvereinbar sind traditionelle moralische Prinzipien! Und die linksliberale Mehrheit der Union. Und mit dem Aufkommen des Internets ist es fast unmöglich, sich gegen Ideen zu wehren, die die Moral zerstören. Was würden die beiden großen Philosophen heute über den Idealismus einer offenen Gesellschaft, den Multikulturalismus, den Kult der sexuellen Abweichung, den Geschlechterwahn und den Verrat an Europa schreiben? Leider höre ich die protestierenden Stimmen der christlichen Kirche oder der Philosophen nicht. Ich frage mich, was sie an unseren Universitäten unter dem Titel Philosophie und Ethik lehren? Wer wacht heute über die moralische Ordnung der Menschheit?

Das wahrscheinlich größte zivilisatorische Risiko ist der amoralische Typ von Menschen, die alle traditionellen moralischen Prinzipien ablehnen, die zur Masse werden!

2023.02. 05.

Autor: Pál Bartha ny. Forstingenieur, Telki

Titelbild: Illustration / Pablo Picasso – Guernica