Frank Füredi: Populismus und europäische Renaissance

Glücklicherweise entpuppten sich die vielen Nachrufe auf das Ende des Populismus als nichts weiter als eine Form des kollektiven Wunschdenkens der Eurokraten. Die neuen Bewegungen suchen noch ihren Platz, sie müssen ihre Ideale in eine strategische Vision überführen, die den Solidaritätswillen und Anspruch der Menschen mit einem zukunftsorientierten politischen Ansatz verbinden kann. Der Unterricht ist erteilt!

Ich sitze in einer Bar am Luxemburger Platz in Brüssel, in der Nähe des Parlaments der Europäischen Union. Neben mir sind meine beiden Bekannten politische Berater: Sie arbeiten Seite an Seite mit Vertretern der konservativen Mainstream-Fraktion des Europäischen Parlaments, der Europäischen Volkspartei (EVP), und sie hören sehr ungern, was ich sage. Ich möchte die Aufmerksamkeit auf den fantastischen Erfolg der Bauern- und Bürgerbewegung BoerBurgerBeweging (BBB) ​​bei den letzten Provinzwahlen in den Niederlanden lenken. Diese Agrarbewegung kam aus dem Nichts und ist jetzt so populär, dass sie mehr als die doppelte Unterstützung der Partei hinter sich hat. Gleichzeitig wurde die BBB zur größten Partei im niederländischen Oberhaus.

Noch mehr vertiefe ich mich in das, was ich zu sagen habe, wenn ich meinen Freunden erzähle, wie glücklich ich über den Erfolg der Partei der Finnen bei den aktuellen Parlamentswahlen bin. Diese Partei belegte den zweiten Platz, und ihr Präsident, Riikka Purra, erhielt individuell mehr Stimmen als die anderen Parteiführer. Ein großer Teil der jungen Leute wählte die Partei der Finnen – die sogenannte TikTok-Generation – was darauf hindeutet, dass entgegen der öffentlichen Wahrnehmung auch eine populistische Partei einen Weg finden kann, alle Schichten der Gesellschaft zu erreichen.

Ich sehe, dass meine Kollegen genug von meinem feierlichen Monolog haben werden, und widerstehe der Versuchung, sie daran zu erinnern, dass im nahegelegenen Flandern – nur einen Steinwurf von unserem Sitzplatz entfernt – die separatistische flämische Interessenpartei an vorderster Front steht. Ich verschweige auch, dass die Freiheitlichen Österreicher in den Umfragen ebenfalls klar an der Spitze stehen. Ich werde kein Wort darüber verlieren, warum die Schwedendemokraten bei den Parlamentswahlen in Skandinavien im vergangenen Jahr die zweitbeliebteste Partei geworden sind. Ich wage nicht einmal, sie daran zu erinnern, dass Giorgia Melonis Populisten namens Italian Brothers im vergangenen Herbst die meisten Stimmen aller Parteien bekommen haben. Es hat keinen Sinn, Salz in ihre offenen existenziellen Wunden zu streuen.

Ich möchte ihnen jedoch sagen, dass ihre Freunde, die die EVP leiten, bereits so besorgt über den Aufstieg einer neuen Armee von Anti-Eliten-Volksbewegungen sind, dass sie Gefahr laufen, den Bezug zur politischen Realität zu verlieren. Noch besorgniserregender ist die Tendenz populistischer Politiker, die Vorurteile der Mainstream-Medien zu übernehmen und Populisten wie die Finns Party als Schlag gegen das politische Establishment anzusehen. Es scheint oft, dass sie diese aufstrebenden Parteien tatsächlich unter Quarantäne stellen wollen, um zu verhindern, dass sie eine Rolle in Koalitionsregierungen übernehmen. Wie ihre sozialistischen und grünen EU-Verwandten will die EVP eine Welt ohne Populisten schaffen.

Während und unmittelbar nach der Coronavirus-Epidemie hofften die etablierten politischen Parteien und ihre Freunde in den Medien, dass das Ausmaß des Notfalls die Wähler davon abhalten würde, populistische Parteien zu wählen. Sie glaubten, dass die Öffentlichkeit so große Angst vor der Pandemie habe, dass sie radikale Bewegungen ablehnte und sich den gesunden, technokratischen Mainstream-Massen zuwandte. Während der Epidemie äußerten die Feinde des Populismus oft ihre Hoffnung, dass Covid mit ihren Feinden fertig werden würde.

Die westlichen Mainstream-Medien reagierten triumphal auf die vermeintliche Überlegenheit technokratischer Entscheidungsfindung und den Zusammenbruch des Populismus. „Der Populismus ist der Pandemie zum Opfer gefallen“, schrieb die Londoner Times.

Glücklicherweise entpuppten sich die vielen Nachrufe auf das Ende des Populismus jedoch nur als eine Form des kollektiven Wunschdenkens der Eurokraten. Bevor ich mich in einer Bar in Brüssel aufregen und erklären kann, warum die Bewegungen, die in ganz Europa mit dem alten politischen System entstehen, immer noch bei uns sind, dreht sich einer meiner Weggefährten zu mir um und zeigt mir mit dem Finger ins Gesicht und ruft: "Du bist wirklich ein Populist, nicht wahr?!" Ich sehe, dass Sie sich vorstellen, dass ich abwehrend reagiere und es vermeide, mich mit dem Buchstaben ap in Verbindung zu bringen. Wenn ich jedoch auf Ihre Frage nicke, stellt sich mir die Frage: Wie kann sich ein gebildeter öffentlicher Schriftsteller und ehemaliger Universitätsprofessor wie ich als Populist bezeichnen? Meine Antwort ist einfach und direkt: "Ich bin Populist, weil ich an die Demokratie glaube und an die Fähigkeit der Menschen, gute Entscheidungen zu treffen."

Ich versuche darauf hinzuweisen, dass die Feindseligkeit meiner Kollegen gegenüber Bewegungen, die als populistisch bezeichnet werden, durch ihre spirituelle Distanz zum Leben der arbeitenden Menschen motiviert ist und Antipopulismus in einigen Fällen ein Symptom der Angst vor dem Demos, den Menschen ist.

Sie sehen mich ungläubig an und ich weiß instinktiv, dass ich den Weg zu ihnen nicht finde. Ich denke, wir sind aufgrund der großen Kluft zwischen dem Denken der globalistisch ausgerichteten Eliten und der großen Mehrheit der Menschen in eine Sackgasse geraten. Meine Freunde denken, ich verstehe das 21. Jahrhundert nicht. die Komplexität der Welt des 21. Jahrhunderts. Aus ihrer Sicht fehlt es meinem Engagement für die Volks- und nationale Souveränität an Raffinesse und offenbart meine Unfähigkeit, mit der Zeit Schritt zu halten. Sie sagen es nicht, aber sie bilden sich wahrscheinlich ein, dass meine Ansicht ein Beweis dafür ist, dass ich ein Chauvinist, wenn nicht sogar ein ausgesprochener Fremdenhasser bin. Sie sind zu höflich, um das Etikett "ganz rechts" auf mein Bild zu stempeln, was mir die Notwendigkeit erspart, dieses Gespräch mit einem schlechten Geschmack im Mund zu beenden. Auf jeden Fall setze ich mich trotz unserer Meinungsverschiedenheiten dafür ein, auch in Zukunft weiterzumachen und damit aus der Brüsseler Echokammer auszubrechen.

Seit ich meine Arbeit in Brüssel begonnen habe, wurde ich ständig daran erinnert, dass die politische Polarisierung einen Punkt erreicht hat, an dem die Demokratie und der Geist, der sie trägt, ständig von einer nach außen hin arroganten, aber nach innen unsicheren antisouveränen Technokratie bedroht sind. Ihre globalistische Vorstellungskraft führt spontan zu einer Sichtweise auf die nationale Kultur und ihre traditionellen Werte. Sie betrachten Werte wie Patriotismus und Loyalität gegenüber der Nation mit tiefer Verachtung. Wenn sich ihr Wille durchsetzt, werden die Werte, die die Grundlage der europäischen Zivilisation bilden, gefährdet. Das einzige Hindernis, das ihrem Plan im Wege steht, ist der Aufstieg neuer populistischer Bewegungen.

Die vielen Reaktionen und Haltungen, die mit Populismus verbunden sind, konstituieren das, was die politische Philosophin Hannah Arendt als die Suche nach Autorität vor der Politik beschrieben hätte. Aus diesem Grund bedeuten Familie, Zuhause, gemeinschaftlicher Zusammenhalt und die Nation so viel für die populistische Bewegung. Sie versuchen, durch solidarisches Handeln vor der Politik an Bedeutung zu gewinnen, was sich oft in ihrem Bekenntnis zu traditioneller Familie, Gemeinschaft, Religion und Solidarität ausdrückt. Ihr Versuch, Moral neu zu interpretieren, stellt sich offen gegen die in der Brüsseler Meinungsblase vorherrschenden kulturellen Normen.

Wenn der Populismus weiter an Boden gewinnen und die jüngeren Generationen erfolgreich beeinflussen würde, könnte daraus etwas Neues und Aufregendes entstehen. Nach Jahrzehnten der Verwirrung und moralischen Orientierungslosigkeit kann ich mir eine Welt vorstellen, in der der Aufstieg des Populismus der Vorläufer einer neuen europäischen Renaissance sein könnte. Dies wird nicht spontan geschehen. Die neuen Bewegungen suchen noch ihren Platz, sie müssen ihre Ideale in eine strategische Vision überführen, die den Solidaritätswillen und Anspruch der Menschen mit einem zukunftsorientierten politischen Ansatz verbinden kann. Der Unterricht ist erteilt!

Der Autor ist emeritierter Professor, Direktor des Instituts MCC in Brüssel

Quelle: Ungarische Nation

Titelbild: Flaggen der Europäischen Union wehen am 5. August 2022 vor einem Gebäude im Europaviertel von Brüssel. Im August sind die Institutionen der Europäischen Union wegen der Sommerferien geschlossen (Foto: MTI/EPA/Olivier Hoslet)