In Fortsetzung der Geschichte unserer von St. Stephan gegründeten Wallfahrtshäuser ist nach dem römischen Wallfahrtshaus auch die ebenfalls in Rom ansässige ungarische Paulinerkirche erwähnenswert.

Noch während der Existenz dieses alten römischen Wallfahrtshauses, im Jahr 1450, ließ sich unser in Ungarn gegründeter Paulinerorden in Rom nieder. Es war typisch für den damaligen Einfluss des Ordens, dass er von Papst Miklós V. eine Kirche in diesem zentralen Bereich erhalten konnte. Zu dieser Zeit war das Gebäude noch eine Ruine, aber es ermöglichte den Paulusleuten, die „Ewige Stadt“ zu betreten, und zwar in unmittelbarer Nähe des Forum Romanum und des Kolosseums.

Dies war der Santo Stefano Rotondo, der als einer der Berühmtheiten des antiken christlichen Roms galt. Die Kirche wurde auf dem Caelius-Hügel errichtet – die zweite in Europa nach Bologna – als Kopie der Grabeskirche in Jerusalem.

Das heruntergekommene, antike Gebäude wurde – da es die damalige Finanzlage des Ordens ermöglichte – von den Paulinern selbst restauriert, mit Hilfe eines der bedeutendsten Architekten und Bildhauer der Zeit, Bernardino Rossellini aus Florenz. Das Gebäude verfügte über eine eigene Wasserversorgung und einen eigenen Brunnen, dessen Marmorquader mit dem Wappen des ungarischen Königs Sigismund verziert war.

Den Unterhalt des Hauses und der Kirche sicherte das Volk des Paulus ohne päpstliche Hilfe, da es nördlich der Stadt über ein größeres Grundstück verfügte und aus dessen Einnahmen seine Ausgaben bestreiten konnte. In dieser Gegend ist „bis heute die seltene Ikone der Jungfrau Maria, die der Legende nach von den Türken aus Ungarn mitgenommen wurde“, bei Júlia Sárközy zu lesen: „Vándor... Unsere gemeinsame Heimat war Rom.“ und es wird bleiben". in seinem Artikel (Ausgabe 46 der Zeitschrift „Europai utas“).

Dieses byzantinische Gemälde wurde von den Paulinermönchen auf Maultieren aus Ungarn mitgebracht, und als es an den Zweig eines Feigenbaums gehängt wurde, geschah sofort ein Wunder, das in den Fresken der nahegelegenen Kirche Santa Maria di Galeria verewigt wurde.

In Santo Stefano Rotondo ist unter anderem der Paulinermönch János Lászai (Johannes Lazo) begraben, der im 16. Jahrhundert ein berühmter Beichtvater und bekannter Redner des Petersdoms war und 1523 der Pest zum Opfer fiel, die den Petersdom verwüstete Stadt.

Ab 1580 war in dem Gebäude die Anstalt Collegium Hungaricum und später die Anstalt Collegium Hungaricum-Germanicum tätig.

Im Jahr 1776 – nach dem Abriss des Ungarischen Pilgerhauses – wurde der Altar von Santo Stefano Rotondo zu Ehren des Heiligen Stephanus, des Heiligen Imre und des Heiligen László geweiht. Später wurde zu Ehren von König Szent István sogar eine eigene Kapelle im Rotundenteil der Kirche errichtet. Von da an wurde das Gebäude zur Nationalkirche der Ungarn in Rom und erfüllt bis heute seine Funktion.

Im Jahr 1927 kauften die Ungarische Akademie der Wissenschaften und das Päpstliche Ungarische Institut es gemeinsam am Ufer des Tiber II. Der Falkonieri-Palast in der Via Giulia, benannt nach Papst Gyula. Der außergewöhnlich schöne Palast wurde im 16. Jahrhundert von Orazio Falconieri gekauft, der Francesco Borromini mit dem barocken Umbau des Gebäudes beauftragte. Später, ab 1815, ging der Palast in den Besitz von Napoleons Mutter, Maria Letizia Ramolino, über, und dann übernahm ihn ihr Bruder (Napoleons Onkel), Kardinal Joseph Fesch, von ihr. Seit 1927 ist es die Heimat der Ungarischen Akademie in Rom mit ihrer renommierten Bibliothek von 20.000 Bänden.

Leider II. Die politischen Veränderungen in Ungarn nach dem Zweiten Weltkrieg prägten die Geschichte des Gebäudes. Der neue Direktor des Palastes, der sich im Besitz des ungarischen Staates befindet, ließ das Madonnenbild von der Fassade entfernen und den Haupteingang für die Priester sperren, die daher gezwungen waren, das Eisentor zum Kai zu benutzen. aber dieser wurde später zugeschweißt.

Um all dies auszugleichen, veränderte die großzügige Spende von Erzsébet Fáy, die als Erbe des reichen englischen Lords Oliver Duncan ein riesiges Vermögen für den Bau eines neuen ungarischen Wallfahrtshauses in Rom anbot, die Situation grundlegend. József Zágon und Mester István, die Leiter des Päpstlichen Ungarischen Instituts, kümmerten sich persönlich um die Auswahl des Wallfahrtshauses, und bald wurde in der Via Caselotto ein geeignetes Grundstück für das neue Wallfahrtshaus gefunden. Aufgrund der hohen Grundstückskosten wurde 1965 eine Sammlung unter den Ungarn der Welt gestartet, wodurch das neue Szent-István-Pilgerhaus am 20. August 1967, dem St.-Stephans-Tag, seine Pforten öffnen konnte.

Zurück zur Kirche des Collegium Germanicum-Hungaricum in Rom, dem Santo Stefano Rotondo, sei erwähnt, dass Professorin Maria Nimmo auf der Konferenz an der Ungarischen Akademie in Rom im Jahr 1996 verkündete, dass ihr mit ihren neuesten Forschungen ein Erfolg gelungen sei Identifizierung der Fresken der 1580 errichteten zentralen Altarwand und damit der Nachweis, dass sie die Figuren des Heiligen László, des Heiligen Imre und der Heiligen Margarete darstellen. Im 16. Jahrhundert gestaltete der erste Rektor des Collegium Hungaricum den Altarzaun so, dass neben der Figur des Heiligen Märtyrers Stephan auch die Heiligen des ungarischen Volkes zu gleichen Teilen dargestellt waren.

Märtyrerszenen, 1582, Fresko, San Stefano Rotondo, Rom / Quelle: WGA

In einer seiner 24 Gemäldeserien des damals berühmten Malers Pomarancio (Niccolo Circignani 1530–1597) finden wir beispielsweise die Figur der Frau des Fürsten Géza, Sarolta, auf der linken Innenseite des Altarzauns Ihr erscheint der Märtyrer Sankt Stephan und ihr prophezeiter Sohn Vajk, d. h. der heilige Stephanus, die Geburt eines Königs.

An der Außenseite des Altarzauns befinden sich halbmeterhohe – heute stark beschädigte – skulpturale Reliefs von Gioachino Jacopo de Neri. Kürzlich wurde gefunden, dass eine der Statuen, von denen früher angenommen wurde, dass sie Konstantin der Große darstellt, den ungarischen König St. László darstellt. Auch die Figur des heiligen Imre ist hier zu sehen, in seiner Hand ist – obwohl getragen – noch die Lilie zu sehen, die auf seine Jungfräulichkeit hinweist. Schließlich stellte sich auch heraus, dass das auf der anderen Seite des Altarzauns sichtbare Relief nicht – wie bisher angenommen – die heilige Helena darstellt, sondern die glückliche Margit aus Árpád-háza mit der für die Stigmata typischen Handbewegung.

Beitragsbild: Wikipedia

(TTG)

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