Die „grüne“ Lobby und der „grüne“ Lärm seien besonders gefährlich – sagte Csaba Ferencz, Elektroingenieur, Weltraumforscher, Großmeister des Ordens von St. István, der auch der wichtigste nationale Sicherheitsberater des ersten frei gewählten Premierministers war , József Antall, in einem Interview mit unserer Zeitung.
Er wurde 1941 in Csíksomlyo geboren und lebte dann in Csíkszereda, bis er 1947 mit seiner Familie nach Ungarn floh. Was sind Ihre prägendsten Kindheitserinnerungen?
Ja. Ich wurde in Csíksomlyó gegenüber der Kirche Gottes geboren. Ich komme aus Szekler. Ich danke dem Herrn, dass er mir trotz all seiner Schwierigkeiten gewährt hat, dass ich Ungar sein und Székely sein könnte, dass ich in einer Székely-Familie in Csíksomlyo, Kreis Csík, geboren werden konnte.
Die von dort aus sichtbare Gestalt der Hargita lebt in mir, und der wachsame Blick Unserer Lieben Frau begleitet mich seit meiner Geburt.
Er musste bereits 1944 fliehen. Ich habe immer noch das Bild vom letzten, niedrigen Güterwagen des Zuges und den beiden roten Ampeln am Ende des Wagens und den rückwärts verlaufenden Gleisen, als meine Mutter mich umarmte. Dass wir überlebt haben, ist mehreren Wundern zu verdanken. Während der Bombardierung von Pápa zum Beispiel fiel eine Brandbombe neben mir – etwa einen Meter entfernt.
Es explodierte, alles stand in Flammen, aber keine einzige meiner Haarsträhnen kräuselte sich.
Mein Vater war 1945 in sowjetischer Kriegsgefangenschaft, von wo er 1947 krank nach Hause zurückkehrte. Wir, meine Mutter, mein Bruder und ich, kehrten nach der Flucht – nachdem wir viel erlebt hatten – zu unserer Großmutter mütterlicherseits nach Arad zurück. Ich lebte bis 1947 in Petrozsény bei meinem Onkel, einem Bergmann. Dann flohen sie aus Battonya und wir lebten weiterhin in Mezőberény. Ich bin friedlich zur High School gegangen und diejenigen von uns, die noch am Leben sind, haben immer noch ein freundschaftliches Verhältnis zu dieser Klasse.
Das Kis-István-Gymnasium in Szegedi in Békés hat mir so viel Wissen und eine menschliche Einstellung vermittelt und alles gestärkt, was ich von meinen Eltern und meinem Bruder erhalten habe und auf das ich mich im Leben immer noch verlassen kann. Das Leben meines Bruders ist, genau wie das meines Vaters, eine andere Geschichte, der während des Krieges Gymnasiast war. Auch sein früher Tod im Alter von 51 Jahren war das Ergebnis der schrecklichen Operation der Arrow und der kommunistischen Monster.
Danach wurde ich Ingenieur an der Fakultät für Elektrotechnik der Technischen Universität Budapest, und mit vier weiteren Kommilitonen im dritten Studienjahr – zwei Maschinenbau- und zwei Elektrotechnikstudenten – begannen wir als Drittsemester mit der komplexen Weltraumforschung in Ungarn. Jahrgänge, die gegen den Strom schwimmen. Aber das war der Beginn unseres Erwachsenseins.
Zusammen mit seinen Ingenieurkollegen, darunter seiner Frau Ilona Árkos, führten sie von 1978 bis heute die technische und strukturelle Untersuchung der Szent Korona durch. Es gibt verschiedene Ansichten über seinen Ursprung und es werden archäometrische Studien vorgelegt. Was wissen wir sicher und wie lautet das offizielle Narrativ? Warum gibt es keinen Konsens, wenn die Fakten dargelegt werden?
Die Heilige Krone kehrte Anfang 1978 nach Hause zurück. Ich selbst betrachtete es als eines der wichtigsten und heiligsten Relikte des Landes und tue es auch heute noch. Aber ich machte mir nicht die Mühe, es zu untersuchen, bis ich nach Hause zurückkehrte. Seine Rückkehr in die Heimat verunsicherte jedoch die sogenannte Fachwelt. Bis dahin hatten sich nur wenige Menschen damit befasst, und in der Regel ohne die Möglichkeit einer direkten Untersuchung durch die Krone. Ein mit uns befreundeter Kunsthistoriker, Gábor Pap, kontaktierte uns und fragte, ob wir die Wahrscheinlichkeit berechnen könnten, dass die unteren und oberen Kronenteile unabhängig voneinander hergestellt werden und möglicherweise zusammenkommen.
Mit anderen Worten: Wie hoch ist die Wahrscheinlichkeit, dass die Krone, die wir seit etwa tausend Jahren bewachen, so sein könnte, wie sie ist, wenn sie später aus zwei unabhängig voneinander gefertigten Teilen zusammengesetzt wird?
Was er untersuchen wollte, den Zusammenhang der Namensfeste (Namenstage) der Bilder der Krone im unteren und oberen Teil, enthielt viele (gelegentlich unsichere) Hypothesen, aber er zog uns - zusätzlich zu uns beiden - dazu, drei weitere Ingenieure - in die inhaltliche technische Prüfung der Krone. Schließlich sind die Naturgesetze stärker als jede andere wissenschaftliche Hypothese. Daher begannen wir, die Struktur, Abmessungen und Schäden der Heiligen Krone unabhängig von allen Annahmen zu untersuchen.
In der Zwischenzeit, 1980/81, wurde sogar angedeutet, dass man die Krone auseinandernehmen und „reparieren“ wollte. Dies wurde durch die Einberufung einer internationalen Konferenz verhindert und wir konnten die Maße der Krone und der anderen Insignien annehmen (ohne sie zu berühren, ohne sie überhaupt aus der Ausstellung zu heben). Auf diese Weise konnten wir die Struktur der Heiligen Krone anhand verifizierter Daten untersuchen. (Die Ergebnisse wurden auch in einem Buch veröffentlicht.)
Nach den früheren und immer noch „offiziellen“ Ansichten wurde es, da es Bilder mit griechischen Inschriften unten und lateinischen Inschriften oben gibt, später (auf die eine oder andere) aus einer unabhängig hergestellten griechischen Krone oder etwas Lateinischem (Teil davon) zusammengesetzt eine Krone, ein anderer Gegenstand, ein Buchumschlag usw.) nach Angaben des Forschers war es selbstgemacht...) und das Kreuz wurde nachträglich darauf angebracht, das dann durch Beschädigung schief wurde und die Schiefe nicht korrigiert wurde.
Wir haben einen anderen gefunden. Sowohl das Unter- als auch das Oberteil sind mit den gleichen Trägerbreiten, in der gleichen Größenreihenfolge gefertigt und beide grundsätzlich asymmetrisch. Darüber hinaus ist es asymmetrisch, also aufeinander abgestimmt.
Und nicht nur, dass das Kreuz schräg auf die geschlossene Krone aus zusammengesetztem Unter- und Oberteil passt, sondern es ist eine technische Tatsache, dass die sichtbaren Schäden nur dann so auftreten, wie wir sie sehen, wenn das Kreuz zum Zeitpunkt der Verletzung schräg war, d. h. Es wurde zunächst schräg eingebaut. Kein Zeichnen, Sticken, Gravieren auf Geld usw. es ändert sich nicht.
Die Heilige Krone ist so. Es ist wie Genetik. Denn Legenden können beiseitegeschoben werden, genetische Daten jedoch nicht.
Wie geht es der Erde? Geht die westliche grüne Politik in die richtige Richtung? Welche Beziehung besteht zwischen der Wissenschaft und der ideologisch getriebenen grünen Lobby? Spielt es eine Rolle, was eine Gruppe von Ländern oder ein Kontinent will, wenn es keinen universellen und einheitlichen Willen gibt? Hat die Menschheit eine Chance oder ist eine Katastrophe unvermeidlich?
Die Erde ist immer noch da, oder genauer gesagt, der Planet Erde und die Biosphäre auf ihr halten unser schönes und großes „Raumschiff“ in einem Zustand, der geeignet ist, Leben und damit die Menschheit zu tragen. Aber seit wir unser Zuhause von außen (von Satelliten usw.) untersuchen können, sehen wir, dass unsere Zivilisation aufgrund menschlicher Gedankenlosigkeit erhebliche Störungen im Betrieb dieses großen und sehr komplizierten Systems verursacht. Glücklicherweise wird seit den Messungen des ersten Forschungssatelliten (Explorer-1, 1958) und den Beobachtungen der ersten Astronauten (Gagarin und Tyitov) kontinuierlich und intensiv auf der Erde geforscht.
Die Erde ist kein endlos ausbeutbarer „Spielplatz“, sondern eines der komplexesten uns bekannten Systeme, das seit Milliarden von Jahren optimal zur Lebenserhaltung funktioniert, aber endlich ist und das wir ständig erforschen.
Bei der Durchführung eines Rennens treten aufgrund unvorsichtiger Nutzung (z. B. Konzentration nur auf Gewinnsteigerung) zweifellos immer mehr Probleme auf.
All dies führte teilweise zu Panikreaktionen, und auch politische Tendenzen nutzen den Verweis auf „Umweltprobleme“ und ignorieren dabei die Aspekte des menschlichen Lebens und das Funktionieren der Zivilisation. Leider ist es typisch, dass sie durch die Auswahl eines Details oder eines Teils, das den Menschen nicht gut bekannt ist, „Umweltschutz“-Maßnahmen erzwingen, die sowohl für das Funktionieren der Erde als auch für das Leben der Menschen schädlich sind. Manchmal erfolgreich.
Diese Auswahl schlechter Ziele aufgrund bewusster Voreingenommenheit oder Unwissenheit ist ein Merkmal der sogenannten westlichen grünen Politik – sie hat auch innenpolitische Entsprechungen. Das ist ein Problem. Es dient weder dem Schutz des Funktionierens unseres Planeten noch dem Schutz des Lebens der Menschen.
Stattdessen sollten wir uns mit dem „Schutz der Schöpfung“ befassen, was eine Art „polyhistorischen“ Ansatz erfordert. Der Übersichtlichkeit halber zeige ich ein Beispiel. Nicht lokal, um eine sinnlose und allgemein unhöfliche Diskussion zu vermeiden. Panik gegen Kernkraftwerke wurde durch zwei schwere, vorsätzlich von Menschenhand falsch getroffene Kraftwerksunfälle (Tschernobyl, Fukushima) ausgelöst. Um den Anstieg der Durchschnittstemperatur auf der Erde zu stoppen, müssen gleichzeitig auch die Kohlendioxidemissionen reduziert werden, und dafür kämpfen sie natürlich. Es gelang ihnen, in Deutschland an die Macht zu gelangen. Kernkraftwerke wurden abgeschaltet. Aber um am Leben zu bleiben, wird ständig Strom benötigt. Auch wenn kein Wind weht, auch wenn die Sonne untergeht usw.
Daher wurden die kohlebefeuerten Wärmekraftwerke wieder in Betrieb genommen, wodurch Kohlendioxid in die Atmosphäre gelangte und die Luft durch andere Bestandteile (Staub usw.) stark verschmutzt wurde. Kernkraftwerke stoßen kein Kohlendioxid aus …
Mit anderen Worten: Es mangelt sowohl an wissenschaftlicher Gründlichkeit, an Respekt vor dem Leben als auch an einem ausreichend gründlichen Überblick über die Problematik. Die „grüne“ Lobby und der „grüne“ Lärm sind geradezu gefährlich.
Darüber hinaus fehlen in einer solchen Problemlösung grundsätzlich Respekt und Liebe für das Leben und unsere geschaffene Welt. Hinzu kommt, dass sie die Menschen und die Gesellschaft vereinheitlichen wollen, was ebenfalls destruktiv ist. In Übereinstimmung mit den Anweisungen von König St. István besteht für die Bewältigung dieser wahrhaft globalen Problematik keine Notwendigkeit der Einheitlichkeit (Uniformisierung), sondern der Zusammenarbeit (Kooperation) aufgrund der vielen Ansätze, die durch die vielen Paradigmen (Nationen, Sprachen) gegeben sind ).
Nicht ein globales Imperium kann diese wirklich große Aufgabe lösen, sondern die freundschaftliche und vertrauensvolle Zusammenarbeit vieler Nationen, die nach einer Lösung suchen. Wir brauchen keine Niederlage, sondern eine vernünftige, freundschaftliche Überzeugung.
Die Menschheit – so hoffe ich – hat eine Chance, aber nur bei einer Problembehandlung, die auf Liebe und bereits bekannter beruflicher Wahrheit basiert. Wir sind zweifellos 50 Jahre zu spät dran. Denn durch die Mondflüge und den damaligen Bau der ersten Raumstation (um 1970) entstanden beispielsweise die für unser Überleben notwendigen Technologien zur Energiegewinnung (Wasserstofftechnologie, Nukleartechnologien etc.), also das Notwendige und Unmittelbare anwendbares Wissen. Aber der technologische Wandel ist, anders als früher in der Geschichte, inzwischen ins Hintertreffen geraten. Bis heute geht es nur unregelmäßig voran, oft belastet mit dilettantischer Arroganz und sinnlosem Zögern. Und das ist definitiv eine Quelle von Problemen.
Sie sind nicht nur Elektroingenieur und Weltraumforscher, sondern auch Großmeister des St.-Stephans-Ordens. Wie entstand dieser tausend Jahre alte Orden und welche Aufgabe hat er heute? Wie ist die Erfahrung? Steigt oder sinkt die Zahl derer, die leugnen, dass der Glaube mit der Wissenschaft vereinbar ist?
Genauer gesagt könnte ich als Großmeister der Cruciferi Sancti Regis Stefani, also des Ordens des Heiligen Stephanus, fungieren. Aufgrund meines Alters habe ich jedoch beim Großen Kapitel 2022 meine Befreiung beantragt, sodass ich bereits emeritiert bin. Der Vorgänger unseres Ordens, dessen Geist wir fortführen, wurde 1017-18 von unserem König St. István gegründet und gründete Krankenhäuser und Pilgerhäuser mit Klostergemeinschaften von Esztergom bis Rom und Jerusalem.
Gleichzeitig eröffnete er den Pilgerweg nach Jerusalem für Europa wieder. Er gründete einen Orden mit dem Namen des Heiligen István, des Ersten Märtyrers. Als auf Initiative des heiligen Bernhard die Hospitalorden und Wallfahrtshelfer in Ritterorden umgewandelt wurden, konnte neben der Hospitalität auch der Schutz der Bedürftigen, insbesondere des Glaubens und der Kirche, in die Hospitaliter einbezogen werden ' Gelübde II. Auf Wunsch unseres Königs Géza III. Papst Alexander wandelte den Orden in einen Cruciferi, einen Ritterorden, um und wird nun König St. Stephan übertragen.
Als Institution der katholischen Kirche, der Erzdiözese Esztergom-Budapest, ist es nun unsere Aufgabe, als Nachfolger dieses Geistes gemeinnützige und helfende Arbeit zu leisten, entsprechend der Berufung unserer Vorgänger, zu predigen und zu verteidigen des Glaubens, insbesondere um an der Neuevangelisierung unserer Nation teilzunehmen, sozusagen um Gnade für die gesamte ungarische Nation auszuüben. Schließlich ist die Mutter unseres Herrn, die Heilige Jungfrau Maria, die Königin und Großmutter unserer Nation.
Glaube und Wissenschaft haben die gleiche Grundlage. Unser Glaube basiert auf der Offenbarung des Allmächtigen, und die Wissenschaft untersucht die vom Allmächtigen geschaffene Welt und erforscht ihre Gesetze. Daher kann es grundsätzlich keinen Widerspruch zwischen Glaube und Wissenschaft geben. Aber unsere Wissenschaft ist das Produkt der Gesamtheit endlicher menschlicher Anstrengungen, die sich ständig weiterentwickeln und immer präziser werden. Aus diesem Grund befolgen wir, wie in unserer Satzung festgelegt, die Richtlinien, wenn wir Forschung betreiben oder uns mit den neuen Ergebnissen der Wissenschaft vertraut machen
„Fühlen Sie sich frei zu recherchieren, aber hüten Sie sich vor voreiligen Schlussfolgerungen.“
Heutzutage besteht das größte Problem nicht darin, dass es diejenigen gibt, die die Existenz Gottes und die Erschaffung unserer Welt leugnen. Wenn Sie offen für Diskussionen und das Durchdenken von Dingen sind, können Sie ein sinnvolles Gespräch mit ihnen führen. Ein Problem besteht hier, wenn man aufgrund eines tiefer liegenden Vorurteils nicht über das Gehörte nachdenken kann oder will. Allerdings haben und sagen im Laufe unserer Geschichte viele namhafte Wissenschaftler das
Diejenigen, die es mit der Wissenschaft versuchen, werden schwanken, vielleicht schwanken sie in ihrem Glauben (falls sie überhaupt einen hatten), aber wenn sie sich tief in die Wissenschaft vertiefen, werden sie Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen.
Allerdings ist das große Problem heutzutage, basierend auf XVI. Die Analyse und Anleitung von Papst Benedikt in dieser Hinsicht ist gleichgültig. In den sich „modernisierenden“ Gesellschaften nehmen Gleichgültigkeit und Desinteresse am Glauben zu. Dies zu durchbrechen ist schwierig, aber möglich. Papst Benedikt schlägt dafür eine gute Strategie vor. Indem wir diesen Weg gehen, schaden wir unserem Nächsten sicherlich nicht, aber wir können ihm vielleicht helfen. Schließlich liegt die Gleichgültigkeit eines Menschen nicht nur im Glauben, sondern auch in seinen menschlichen Beziehungen, seiner beruflichen Arbeit und seiner Opferbereitschaft. Dies ist natürlich ein grundlegendes Problem für die Menschen der Moderne.
József Antall war der wichtigste nationale Sicherheitsberater des ehemaligen Premierministers, daher kann man sagen, dass er die damaligen Ereignisse aus nächster Nähe beobachten konnte. Reflektiert der kürzlich erschienene Film Blokád die Ereignisse rund um die Taxiblockade auf zeitgemäße Weise?
Ich war wirklich da. Der Film ist offenbar ein – meiner Meinung nach – guter Film. Mit anderen Worten: Es handelt sich nicht um eine historische Studie. Aber es ist zeitgemäß und stellt das Geschehen korrekt dar.
Leider ist beispielsweise die Rolle von Árpád Göncz in dem Film, die von mehreren Personen bestritten und kritisiert wurde, keine Fälschung.
Als Augenzeuge muss ich sagen, dass die Filmemacher auch die Figur des ersten Präsidenten der Republik des Regimewechsels gut und taktvoll dargestellt haben. Der Film porträtiert den Premierminister authentisch und würdevoll. Darüber hinaus war die kommunistische Diktatur tatsächlich darauf vorbereitet, dass sie, wenn sie sich bei den Wahlen (1990) die Möglichkeit zum Regieren nicht behalten konnte, versuchen würde, sie so schnell wie möglich zurückzuerobern.
