Károly Kondás, ein Bauer aus Penéslek, ist die letzte Kuh im Land. Er und seine Frau waren der eintönigen Arbeit rund um die Tiere und dem täglichen Training ihrer selbst überdrüssig. Aber wer führt dann dieses alte Handwerk fort?

Sehen unsere Kinder und Enkel noch den Kuhkarren auf der Straße? Zsigmond Dezsős neuer Dokumentarfilm mit dem Titel „Igaban“

Auf der Leinwand erscheint ein alter Mann mit gebeugtem Rücken, der kaum noch gehen kann und dessen Alter nicht bestimmbar ist. Die Aufnahme könnte schon vor vielen Jahrzehnten oder sogar Jahrhunderten entstanden sein: Die Kühe galoppieren schön im gemeinsamen Rhythmus vor dem Karren, sie haben es nicht eilig, genau wie ihr Besitzer, der auf der Ziege sitzt. Warum sollte ich, die Arbeit wartet

genauer gesagt, es gibt nichts als unaufhörliche Arbeit;

füttern, gießen, aufziehen, schneiden, säen, ernten, produzieren, verkaufen, versuchen, mit wenig Geld langsam zu wachsen, bis das Leben plötzlich unbemerkt vorübergeht.

So wie Károly Kondás, die letzte ungarische Kuh, die noch unter dem Joch steht, nicht stirbt. Der alte Mann aus Penéslek wurde von Regisseur Dezső Zsigmond in der letzten Minute der vierundzwanzigsten Stunde während der Dreharbeiten zu seinem vorherigen Film (A Sátán Fattya) gefunden, so dass sie zusammen mit anderen zusammen mit dem Kameramann Tibor Becse, der hat fantastische Arbeit geleistet, seinen Alltag drei Jahre lang vor der Kamera verfolgt. Aber nicht nur seine – obwohl Onkel Károly zweifellos die Hauptfigur ist –, sondern auch die von András Szabó, dem Besitzer des Bauernhofs der Weißen Kolonie, und seiner Partnerin Melinda, die versucht, seine Frau und das Erbe zumindest in Teilen zu retten.

Der mehrdeutige Titel Igaban Genau das ist die größte Tugend von Dezső Zsigmonds Dokumentarfilm,

dass wir jede Minute die harte Realität sehen und nicht die Romantik des Landlebens, die man sich aus Großstädten vorstellt.

Besonders deutlich wird dies in Rückblenden. Onkel Károly, der in eine Dienstbotenfamilie hineingeboren wurde, der bereits mit sieben oder acht Jahren die Kühe anderer Leute weidete und sich mangels Schuhen die Füße wärmte, indem er in der frischen Kuhpastete stand, hatte nur einen Wunsch, eines Tages zu werden sein eigener Herr und seine Kuh-Kuh. Dass es gelang und daneben auch ein Haus und ein kleiner Bauernhof gebaut wurden, hatte natürlich seinen Preis. Davon zeugen die Worte seiner Frau Marika: In der „ohne Liebe geschlossenen Ehe“ lastete eine unvorstellbare körperliche und seelische Belastung auf ihm, die bis heute anhält.

Hinter seinen sachlichen und sehr präzisen Klagen verbirgt sich eine besondere Tragödie: die eines verschwendeten Lebens.

Seine Partnerin ist Melinda, die freiwillig und aus Liebe zu ihren Wurzeln zurückgekehrt ist, um gemeinsam mit András unter komfortableren Bedingungen, aber mit nicht weniger Aufwand, den Menschen in der Umgebung eine natürliche Lebensweise wieder beizubringen ist noch nicht so lange her und eine gesunde Liebe und Respekt für Tiere.

Denn trotz all dem Ärger, dem Meckern und der unaufhörlichen Pflicht gibt es Momente, die glänzen, zum Beispiel bei der Übertragung der Geburt eines Kalbes auf dem Premierenplan.

Gut sind auch Onkel Károlys gesunder Humor und die einfachen Wahrheiten des Lebens – davon haben wir bei der jüngsten Vorführung im Museum für Völkerkunde einiges live gehört; und die fast burleske Szene mit den freilaufenden Kühen bei den Szabós könnte durchaus in einen schön komponierten Spielfilm passen.

So wie die Bildsequenzen in der Weißen Kolonie, in denen die Tiere, die auf ihrem gewohnten Weg immer rechts gehen, sich weigern, nach links zu gehen, so kreist der „Sightseeing-Wagen“ voller Kinder durch die Siedlung. Gleichzeitig sind die letzten Minuten des Igá herzzerreißend: Der alte Mann schiebt langsam seine Schubkarre in einem uralten Rhythmus durch die Winterlandschaft

ein ergreifendes Symbol für das künstlich beschleunigte Verschwinden einer ganzen Kultur.

„Nach mehr als dreieinhalb Jahrzehnten in Szatmár kann ich vielleicht sagen, dass ich mich nicht mehr wie ein Fremder fühle, sondern ein bisschen so, als ob ich hierher gehöre.“ Es ist nicht die Tatsache, dass ich ein kleines Bauernhaus oder sogar Häuser in der Umgebung habe, die mich dazu berechtigen, sondern die Tatsache, dass ich als spiritueller Hausbesitzer fast immer hier bin, auch wenn ich körperlich woanders bin. "

- sagte Dezső Zsigmond, als er 2019 die Kölcsey-Gedenktafel erhielt. Das alles hat er mit diesem Film mehr als bewiesen. Ebenso wie die Tatsache, dass wir solche Mikrogeschichten brauchen. Nicht – oder nicht nur – damit zukünftige Ethnographen etwas zu erforschen haben. Aber auch zu sehen, wie unsere heutige Welt, die immer mehr Möglichkeiten bietet, ohne Onkel Károly und Tante Marika noch enger wird.

Mandarin

Ausgewähltes Bild: Zsigmond Dezső / Facebook