Sie lernen uns kennen, sie werden Teil unseres Lebens, wir werden nicht nur ein Titel sein, wir werden keine geschlossene Kirche auf dem Hauptplatz sein, sondern Gesichter, Anlässe, Hymnen und das Konzept werden mit Leben gefüllt: Reformierte aus Komárom – sagt Pfarrer Máté László, Obersekretär der Transdanubien-Pfarrer, über ihre Familiendienste. Die Gemeinde Komárom kann geben und empfangen, mit Liedern evangelisieren. Sie suchen und finden Gottes Gnade inmitten der Herausforderungen ihres Lebens, sie glauben, dass der Heilige Geist auch während der Wehen gegenwärtig ist.
Die Kirchengemeinde existiert seit der Reformationszeit, einst geriet sie durch den Trianon-Diktator unter die Autorität eines fremden Staates. Die Gemeinde wurde 1921 von Menschen gegründet, die in das verkürzte Land flohen und ihre Häuser und Kirchen verloren.
Der Pfarrer erinnerte daran, dass infolge der Beneš-Dekrete die Ungarn aus dem Hochland massenhaft ausgerottet und in ihr Mutterland umgesiedelt wurden, sodass ein großer Teil ihrer Gemeinschaft bereits in der zweiten oder dritten Generation vertrieben wurde. Nach Trianon flohen viele Menschen auf diese Seite der Donau, die nächste große Welle kam nach dem Zweiten Weltkrieg.
András Nemes, Vorsitzender des Kuratoriums der Kecskés László Társaság-Stiftung, fügte hinzu, dass auf der Grundlage der Beneš-Dekrete überwiegend reformierte Kleinbauern vernichtet und umgesiedelt wurden, die in Teilen Süd- und Ostungarns Land und Lebensunterhalt erhielten. die ihnen auch mit der Kollektivwirtschaft weggenommen wurden. Da die meisten Hochländer aus dem heutigen Révkomárom und den umliegenden Dörfern deportiert wurden, ließen sich die meisten von ihnen ab 1959 in Komárom nieder. Mindestens vierzig Prozent der Stadtbevölkerung haben Wurzeln im Hochland.
„...Wir haben hier keine dauerhafte Stadt, aber wir suchen die zukünftige“ – diese Zeilen aus dem Brief von A Zidokoz wurden schon oft gelebt.
„Die Großeltern haben nicht einmal ausgepackt, weil sie hofften, in ihre Heimat zurückkehren zu können. Aus Angst wurde nicht erwähnt, was sie bis zum Regimewechsel erlebt hatten, wie sie über die Donau geflohen waren, wie viele ihrer Familienangehörigen ertrunken waren, wer von den tschechoslowakischen Grenzsoldaten erschossen wurde, wie die Deportation ablief. Erst in den neunziger Jahren erlebten Komárom und Ungarn die Tragödie“, erklärt der Pfarrer.
Der Kecskés László Társaság verpflichtete sich, die Erinnerungen der Beteiligten zu sammeln, die auch in Publikationen veröffentlicht wurden. Frau András Nemes glaubt, dass dies auch der Unterstützung der Kirche bedurfte. Er erinnerte auch daran, was den Menschen Heilung brachte.
„Der erste Schritt dorthin war die Lösung des Geheimnisses, die Beteiligten begannen darüber zu reden. Jedes Jahr erinnern wir uns an diese Tragödien. Für die vierte Generation ist das nur noch Geschichte, manchmal verstehen sie nicht einmal, warum sie Angst haben, wenn sie auf die andere Seite wechseln. Es entwickelte sich eine enge Beziehung zwischen den reformierten Menschen an den beiden Donauufern. Sie werden uns sagen, warum die Ungarn dorthin fliehen werden“, teilte András Nemes mit.
Quelle: vasarnap.hu
Beitragsbild: reformatus.hu
