Der Glaube, das Engagement und die Hingabe der Vorfahren können auch den heute lebenden Nachkommen Kraft geben

Die Person und der Respekt von König St. István ist eine Brücke zwischen Ost und West und lehrt uns, nach Westen und Osten zu blicken, anstatt nach dem zu suchen, was uns mit anderen Nationen verbindet - sagte Tamás Tóth, Sekretär der Ungarischen Katholischen Bischöfe Konferenz, Kirchenhistoriker, in seinem feierlichen Interview mit unserer Zeitung.

Geschrieben von: Tamás Császár

Mit welchen Maßnahmen kann die staatliche Rolle des Heiligen István unterstützt werden und mit welchen Maßnahmen stärkte er das Christentum und die Rolle der Kirche im jungen ungarischen Staat?

In der Zeit nach der Eroberung suchten die Ungarn ihren Platz in ihrer neuen Heimat, im Karpatenbecken und in Europa. Die Niederlage in Augsburg beendete das Zeitalter der Abenteuer und signalisierte zugleich, dass die Ungarn an einem Scheideweg angelangt waren. Den ersten bedeutenden Schritt zur Inkulturation und Integration vollzog nach aktuellem Forschungsstand die Urenkelin des Fürsten Árpád, Géza. Es war ein wichtiges Signal, dass er auch für seinen Sohn Vajk, den späteren König St. István, eine bayerische Prinzessin zur Frau wählte. Als vorbereiteter Staatsmann traf István bewusste Entscheidungen, um sicherzustellen, dass die neue Staatsstruktur vom christlichen Glauben und der christlichen Kultur bestimmt wurde, und er selbst ging in dieser Hinsicht mit gutem Beispiel voran. Du selbst wurdest getauft, II. Er bat Papst Sylvester um eine Krone und gründete im ganzen Land Bistümer und Abteien.

Welches Schicksal hätte die Ungarn erwartet, wenn István sich nicht am deutsch-römischen Kaiser und am Papst orientiert hätte?

Für den Historiker ist es auch aus zeitlicher Sicht immer eine schwierige Aufgabe, darüber nachzudenken, welche Konsequenzen eine andere Entscheidung hätte haben können. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass in diesem Fall das junge Königreich Ungarn irgendwie Teil des 962 gegründeten Deutsch-Römischen Reiches geworden wäre – so wie diese Unterwerfung auch nach dem Tod des Heiligen István III. versucht wurde. Kaiser Heinrich.

Welche Überlebenschance hätten die Ungarn als Staat, wenn sie sich im byzantinischen Interessengebiet befänden?

Zur Zeit von König Stephan waren das östliche und das westliche Christentum noch vereint, obwohl es immer noch Unterschiede in Kultur und Denken gab. Die Spaltung fand im Jahr 1054 statt. In Wahrheit kann man zwar eher von einem Sezessionsprozess sprechen, doch die Bedeutung dieses Datums wurde der Welt erst später bewusst. Hätten wir uns für den Osten entschieden, hätte sich unsere Kultur per Definition höchstwahrscheinlich in diese Richtung weiterentwickelt. Auch István brach die Verbindung zu Byzanz nicht ab, sondern strebte ebenfalls nach guten Beziehungen zu Byzanz. Später war das Oströmische Reich mehr mit seinen eigenen Problemen beschäftigt, und schließlich fiel Byzanz im Jahr 1453, wurde Teil des Osmanischen Reiches und heißt heute Istanbul und ist die Hauptstadt der Türkei. Heute leben nur noch sehr wenige Christen in der Stadt.

Wie entwickelte sich Istváns Kult? Was sind die Hauptphasen dieses Prozesses?

In allen Zeiten war – wie auch heute noch – die Person des Gründers wichtig, jemand, zu dem man aufschauen und der auch angesichts von Schwierigkeiten Vorbild sein kann. König Istváns legitimer Sohn starb 1038 ohne Thronfolger. Die Jahre nach seinem Tod waren geprägt von Thronstreitigkeiten und einer neuen Suche nach sich selbst. Mit dem Ende dieser Ära war es vielleicht selbstverständlich, dass unser erster König und sein Werk der nächsten Generation als Vorbild dienen sollten.

Derjenige, der den Staatsgründer heiliggesprochen hat, ist der heilige László, dessen Großvater Vazul von István geblendet wurde. Was bedeutet dieses Verhalten im Hinblick auf Szentistváns Gesamtwerk?

Für Menschen jeden Alters ist es eine sehr schwierige Herausforderung, das Denken von Menschen anderen Alters zu verstehen. Jede Epoche – auch wenn sie auf einer gemeinsamen Basis basiert – hat ihre eigenen Prioritäten, Ideale und Orientierungen, die sich oft stark von unseren unterscheiden. König László erkannte, dass die Arbeit seines Vorgängers István und das Beispiel seiner persönlichen Heiligkeit und seines Lebens dem Land nach Jahrzehnten des Konflikts neuen Schwung und eine stabile Vision für die Zukunft geben könnten.

Die Wurzeln unseres Nationalbewusstseins lassen sich bis ins 18. Jahrhundert zurückverfolgen, das untrennbar mit dem Szentistváni-Staatsopfer und dem Regnum Marianum verbunden ist. Wie zeigt sich das alles am Beispiel seiner engeren Heimat Kalocsa?

Die Türkenzeit und die ständigen Kriege führten zu enormen Zerstörungen auf dem Gebiet des Königreichs Ungarn. Ich nenne ein Beispiel: Die Diözese Asztrik, die König István die Krone brachte, fungierte Kalocsa zweihundert Jahre lang im Wesentlichen als Titularerzbistum. Im Jahr 1526 starb Erzbischof Pál Tomori auf dem Schlachtfeld von Mohács, der nächste Oberpfarrer, Gábor Patachich, der auf dem Gebiet seiner Pfarrei leben konnte, kam erst 1733 nach Kalocsá. In diesem Jahr gab es in Kalocsa siebzehn Pfarreien (die meisten davon wurden nach der Rückeroberung von Buda neu gegründet), während es vor Mohács an derselben Stelle etwa dreihundert Pfarreien, also dreihundert blühende Siedlungen, gab. Vielleicht sind wir uns dessen nicht immer bewusst, aber ein solcher Nachteil musste im 18. Jahrhundert überwunden werden, und bei dieser zweiten Gründung des Heimatlandes gab uns das Beispiel von Szent István besondere Kraft. An der Spitze stand Maria Theresia, die den 20. August zum Nationalfeiertag machte und 1771 den Heiligen Hiob aus Ragusa, dem heutigen Dubrovnik, nach Buda brachte.

Wie lässt sich die Stellung des Regnum Marianum in Europa zur Zeit des Heiligen Stephanus und heute bestimmen?

Unser König István schuf einen unabhängigen, souveränen Staat an der Grenze zwischen Ost und West. Er musste sich vielen internen und externen Herausforderungen stellen, um sein Werk zu schaffen, aber er hatte keine Angst davor, sich diesen Herausforderungen zu stellen. Die von ihm begonnene Arbeit wurde von seinen Nachfolgern weitergeführt. Unsere Árpáden-Herrscher versuchten, gute Beziehungen zu den Ländern Europas aufrechtzuerhalten, was durch dynastische Ehen bewiesen wurde, die eines der wichtigsten diplomatischen Instrumente der Zeit waren. Es entstand Ungarn, das im mittelalterlichen Europa einen schwerwiegenden geopolitischen Faktor darstellte. Der Glaube, das Engagement, die Hingabe und die Weisheit der Vorfahren können den Nachkommen, die heute inmitten der gegenwärtigen Herausforderungen leben, Kraft geben.

Die Geschichtsschreibung weiß seit langem viel über den Heiligen István: Wie steht er zu seiner Meinung als Kirchenmann, lässt sich etwas Neues über ihn sagen?

Ich glaube, dass der heilige István uns immer etwas Neues erzählen kann. Zweifellos entdeckt die Geschichtswissenschaft immer noch Neues über ihn, aber es ist vielleicht noch wichtiger, dass Menschen jeden Alters das Erbe des großen Königs noch einmal durch ihre eigene Linse lesen und sich fragen, welche Botschaft das alles für die Menschen hat von heute.

Der heilige Stephanus ist ein Heiliger sowohl des östlichen als auch des westlichen Christentums. Was bedeutet der heilige Stephanus in der Kirchendiplomatie zwischen Ost und West im 21. Jahrhundert?

Die Person und der Respekt von König Szent István sind eine Brücke zwischen Ost und West und lehren uns, nach Westen und Osten zu blicken, anstatt nach dem zu suchen, was uns mit anderen Nationen verbindet.

Welche Art von „ brand et“ bedeutet der heilige Stephanus heute für die ungarischen christlichen Kirchen, oder bedeutet es überhaupt etwas?

Für uns Katholiken ist die Person des Heiligen Stephanus sehr wichtig. Er ist im universellen Kalender enthalten und wird daher weltweit gefeiert. Wir Ungarn ehren seine Person am 20. August und gedenken seiner Person auch mit festlichen Messen. Er ist der Schutzpatron mehrerer unserer Diözesen und Kirchen, darunter die Basilika St. István in Budapest. Die dort abgehaltene feierliche Messe und die anschließende St.-Hiob-Prozession sind nicht nur für Katholiken, sondern für alle Ungarn, unabhängig von der Konfession, ein herausragender Feiertag.

Was würden Sie Priesteranwärtern oder Laien als Beispiel für das Lebenswerk des heiligen István geben?

Szent István verlor das Ziel nie aus den Augen. Sein starker persönlicher Glaube, seine Beharrlichkeit, seine Willenskraft sowie die Tatsache, dass er keine Angst vor Schwierigkeiten hatte und es wagte, ihnen mit Mut und Erfolg im Geiste des Vertrauens auf Gott zu begegnen, können für uns alle eine Inspiration sein, wenn wir uns fragen : Wie ruft mich Gott, was ist mein Weg und was kann ich tun? Gehe ich darauf?

Welche historische Bedeutung hat der Moment, als Papst Franziskus bei seinem Besuch in Ungarn der Reliquie des heiligen Königs, Szent Jobb, seine Ehrerbietung erwies?

Für uns alle war der Besuch des Heiligen Vaters, Papst Franziskus, im Frühjahr in Ungarn eine große Freude und auch eine Gelegenheit, neue Kraft zu tanken. Unter anderem sagte er neben der Reliquie des Heiligen Stephan:

„Er, der als erster die Nation der Mutter Gottes anvertraute, der ein Missionar war, der das Evangelium entschlossen verkündete, der Gründer von Klöstern und Abteien, war auch in der Lage, allen zuzuhören und mit allen einen Dialog zu führen.“

Seine Geste, als er den heiligen Josef küsste, signalisierte allen Ungarn: Das Erbe des heiligen Stephanus verbindet uns über Zeiten, Zeitalter und Grenzen hinweg und gibt uns gleichzeitig eine Aufgabe.

Fotos: Tamás Császár / Civilek.info