Eine heimtückische Angst beherrscht die Ungarn im Hochland. Dennoch, dreißig Jahre nach der Gründung der Slowakei und zwanzig Jahre nach dem EU-Beitritt. Der slowakische Staat hätte die hartnäckige Pflicht, endlich anzuerkennen, dass die Anwesenheit einheimischer Ungarn nicht im Widerspruch zu den Interessen der Slowakei steht. Und vier Jahre lang wird es im slowakischen Parlament niemanden geben, der das zur Sprache bringen könnte.

„Wir Slowaken haben Sehnsucht“, sagte Tante Annus im typischen Palác-Dialekt. Tante Annus lebte in Rapovce (Tschechoslowakei). Im Laufe der Geschichte war Rapovce ein rein ungarisches Dorf namens Rapp. Das Dorf wurde am Ende der Türkenzeit entvölkert und dann wieder mit Ungarn besiedelt. Die Grenze zu Trianon wurde an der Grenze des Dorfes gezogen, so dass Rapp zu Rapovce wurde. Tante Annus war Ungarn von der anderen Seite, sie wuchs in Ipolytarnóc auf und heiratete dann einen Eisenbahner aus Rappi. Dies waren die Zeiten, als Rapp nach Ungarn zurückkehrte. Die Annuskas lebten glücklich, die Eisenbahn bot Haus, Grundstück und Lebensunterhalt, und auch ihr Mann wurde nicht in den Krieg gezogen. Sie gingen in sein Heimatdorf nebenan, wo seine Eltern und alle drei seiner Geschwister lebten.

Irgendwann musste ich meine Identität gestehen. „Wir sind Ungarn“, sagte er leichthin, aber er sagte es zur falschen Zeit und setzte damit seinen Job bei der Bahn, seine erhoffte Rente, seine medizinische Versorgung, mit anderen Worten seine gesamte Existenz, aufs Spiel.

Das war bereits nach dem Krieg, und von den Schrecken in diesem geschützten ungarischen Dorf in der Nähe von Ipoly bekamen sie nicht viel zu spüren. Sie waren einfache Leute, sie wussten wenig über die Welt. Sie wurden nicht in Viehwaggons umgesiedelt, um die aus dem Sudetenland vertriebenen Deutschen zu ersetzen, aber als er das nächste Mal gefragt wurde, ob er jetzt Slowake oder Ungar sei,

Er schnappte sofort: Wir Slowaken wollen. Auf Ungarisch, weil er die Seesprache nicht beherrschte.

So wurde er Slowake und fügte seinem ungarischen Namen das -ova hinzu, damit sein Name auch zeigte, wo er hingehörte. So wurden viele Ungarn plötzlich Slowaken, und der Prozess hatte auch einen Namen: Reslovakisierung, d. h. sie kehrten nach Ansicht des tschechoslowakischen kommunistischen Regimes zu ihren ursprünglichen slowakischen Ursprüngen zurück.

Ich gehe gerne auf Friedhöfen spazieren, weil die Grabsteine ​​von der Vergangenheit erzählen. Auf Rapps Friedhof befanden sich in den 1980er Jahren fast ausschließlich ungarische Grabsteine, und der Name und der Vorname, in den meisten Fällen sogar die Reihenfolge, deuteten auf die Nationalität der Dorfbewohner hin. Heute hat sich auch dies geändert, anstelle der alten ungarischen Gräber stehen slowakische Grabsteine. Ich weiß nicht, auf welchen Sprachstammbaum Tante Annus hinweist, da sie Slowakin wurde und ihre wahren Vorfahren verleugnete.

In den letzten hundert Jahren wurden viele Tricks erfunden, um die einheimische ungarische Bevölkerung zu vernichten.

mit anderen Worten, um einen slawischen Nationalstaat zu schaffen, und dieser wurde gesetzlich verankert. Mit dem 33. Präsidialdekret von Eduárd Benes wurden den Ungarn des Hochlandes ihre Staatsbürgerschaft, Renten und Arbeitsplätze entzogen. Er verbot den Gebrauch der ungarischen Sprache im öffentlichen Leben, schloss ungarische Studenten von Universitäten aus, löste ungarische Kulturvereine auf und fror die Bankguthaben der Ungarn ein. Ihre beschlagnahmten Ländereien und Häuser wurden von Tschechen und Slowaken bevölkert. Die mit Kollektivschuld belasteten Deutschen wurden vertrieben und die Ungarn in ihrem eigenen tausendjährigen Land staatenlos gemacht.

Es gab einen Reslovakisierungsdruck, der die Feigeren oder diejenigen, die leben wollten, auf die (tschechoslowakische) Seite drängte, es gab Vertreibungen durch Viehwaggons, es gab den Diebstahl von Eigentum und Existenz, und dann kam der Bevölkerungswechsel.

Mit letzterem wurden fast neunzigtausend Ungarn in das verkürzte Ungarn geschmuggelt. Dann gab es die Veränderung der Verwaltungsgrenzen und Wahlkreise. Die in Nord-Süd-Richtung gezogenen Wahlkreise veränderten die Nationalitätenverhältnisse und führten zu einer Verwässerung der von Ungarn bewohnten Gebiete durch Slowaken. (Heute plant der slowakische Gesetzgeber etwas Ähnliches, der Name lautet Selbstverwaltungsreform.) Man könnte die Versuche zur Schaffung eines (tschechoslowakischen) slawischen Nationalstaats aufzählen, aber der bizarrste Teil der Geschichte ist der antinationalistische Kommunisten zerstörten grundlegende Menschenrechte, Schulen und Kirchen, den Ungarn wurde die Möglichkeit genommen, in ihrer Muttersprache zu lernen und zu kommunizieren.

Eine heimtückische Angst beherrscht die Ungarn im Hochland.

Dennoch, dreißig Jahre nach der Gründung der Slowakei und zwanzig Jahre nach dem EU-Beitritt. Schließlich sind einige der Beneš-Dekrete noch immer Teil der slowakischen Rechtsordnung, obwohl dies in Brüssel keine rechtsstaatlichen Bedenken hervorruft. Wenn ich mir die Politiker ansehe, die im Europäischen Parlament sitzen, bin ich nicht einmal überrascht. Sie haben wahrscheinlich noch nie von der kollektiven Entrechtung von Deutschen und Ungarn gehört, die im Widerspruch zur Charta der Grundrechte der Europäischen Union steht. Sie haben keine Ahnung, dass dies die eigentliche Entrechtung ist und nicht das Problem der LGBTQ-Gemeinschaften. Wenn man darüber nachdenkt, leben die fast eine halbe Million Ungarn im Hochland immer noch als Kollektivverbrecher im Hochland, wegen der Zerstückelung der Tschechoslowakei im Jahr 1938 (Aber niemand auf der Welt ist der Zerstückelung der Tausendjährigen schuldig Ungarn in Trianon. Wir können immer alles verzeihen.)

Der slowakische Staat hätte die hartnäckige Pflicht, endlich anzuerkennen, dass die Anwesenheit einheimischer Ungarn nicht im Widerspruch zu den Interessen der Slowakei steht. Und vier Jahre lang wird es im slowakischen Parlament niemanden geben, der das zur Sprache bringen könnte.

In hundert Jahren hat sich die Zahl der Ungarn im Hochland halbiert. Wenn wir die natürliche Fortpflanzung in eine mathematische Formel bringen würden, wäre dieser Gewichtsverlust viel größer. Tragisch groß. Die Ungarn des Hochlandes wurden so oft gebrochen, verkrüppelt und getäuscht, dass sie niemandem mehr glauben und vertrauen. Versuchen wir nicht, ihnen zu sagen, was und wie sie es anders hätten machen sollen. Wer nicht in der Minderheit lebte, kein Unrecht erlebte, wer nicht als Ungar verfolgt wurde, der sollte nicht über diejenigen urteilen, die davon gänzlich befreit wurden.

Es ist schwer, von hier aufzustehen und neu anzufangen. Die Welt diktiert auch einen anderen Trend.

Geh weg, bleib dort, wenn es dir nicht gefällt, versuche dein Glück woanders! Diene nicht der Gemeinschaft, sondern verwirkliche dich selbst! Wozu dient die Muttersprache, wenn niemand außer uns sie versteht? Was bedeutet die Heimat, das ungarische Land, wenn alles einen slowakischen Namen hat? Wenn die slowakischen Nationalisten Sie schlagen, wenn Sie Ungarisch sprechen, reißen sie die ungarische Inschrift ab und verbieten das Singen unserer Nationalhymne. Wenn die ungarische Stadt, die seit vierhundert Jahren gekrönt wird, Bratislava ist, fördert nichts die Erinnerung an die Ungarn.

Kürzlich diskutierten in Cluj die Leiter der vier historischen Kirchen, der reformierten, der katholischen, der Unitarier und der lutherischen Kirche, über die Ergebnisse der rumänischen Volkszählung. Überall schwinden die Gläubigen, auch die Zahl der Ungarn schrumpft, gerade bei einer Million Menschen. Die siebenbürgischen Kirchenführer glauben, dass sie alles tun müssen, um ihre Gemeinden zu vergrößern, aber sie sind sich einig, dass ihre Aufgabe viel wichtiger ist als die, die Ungarn in Siebenbürgen zu halten. Die Interessenvertretung der Ungarn hat Vorrang vor den Interessen der Kirchengemeinden. Wir müssen uns zusammenschließen und einander helfen, sagten die Bischöfe. Und die Zusammenarbeit hat bereits begonnen.

Wenn wir Ungarn bleiben wollen, können wir von niemandem Hilfe erwarten.

Wir gehören nicht zur großen Familie irgendeines Volkes, weder der Slawen, noch der Lateiner, noch der Deutschen. Wir sind mit unserem Unterschied unterwegs. Das war schon immer so in unserer Geschichte und wird sich auch nicht ändern. Die klare Botschaft der slowakischen Wahlen lautet: Wenn wir bleiben wollen, müssen alle Ungarn zusammenhalten, denn niemand außer uns wird die Interessen der Ungarn vertreten.

Der Autor ist Historiker

Quelle: Magyar Hírlap

Titelbild: Illustration / Quelle: ma7.sk