Miklós Maróth: Was einst ein islamisches Gebiet war, wird islamisch bleiben

Zumindest laut Islam.

Der Orientalist Miklós Maróth, Direktor des Avicenna Middle East Research Institute, war Gast des Programms „Weltordnung“ von Mandiner, wonach die Politik im Nahen Osten auch dafür verantwortlich ist, was sie aus den Menschen herausholt.

Der Professor sprach über den arabisch-israelischen Krieg, sunnitische und schiitische Staaten, Großmachtinteressen und Interessenkonflikte zwischen arabischen Ländern wurden ebenfalls diskutiert.

„Das ist ein unlösbares Problem, denn es stehen sich zwei Seiten gegenüber, die ihre eigenen Wahrheiten in ihren eigenen Denksystemen haben

erklärte der Professor.

Die englischen Geheimdienste haben den Juden die Vorstellung eingeimpft, dass sie aufgrund der biblischen Vergangenheit das Recht auf dieses Gebiet hätten. Eines der wichtigsten Bücher des Judentums ist Kuzári von Yuda Halévi. Darin heißt es auch, dass Juden nur im Heiligen Land glücklich sein können, und zwar vor allem in der Gegend von Jerusalem.

Auf der anderen Seite gibt es die traditionelle Denkweise des Islam, mit der wir immer wieder konfrontiert werden, aber niemand denkt darüber nach. Vor einigen Jahren reiste eine marokkanische Delegation zu einem offiziellen Staatsbesuch nach Spanien und der Leiter der marokkanischen Delegation wurde von Al Jazeera interviewt. Er wurde gefragt, wie er, dessen Vorfahren aus Andalusien nach Marokko geflohen sind, sich fühlt, wenn er nun in das besetzte Land seiner Vorfahren zurückkehrt.

Das heißt, den Arabern zufolge gibt es kein Spanien, das denken nur die Spanier.

Es wurde vom Islam besetzt und wird daher für immer das Territorium des Islam bleiben, bestenfalls ist es jetzt besetzt.

Wir können aber auch mit einer Art kultureller Wiederherstellung konfrontiert werden, wenn die Türkei mehrere Länder um den Bau von Moscheen bittet. Wir in Ungarn haben das mit dem Grab von Baby Gül verursacht, aber es ist die gleiche Mentalität. Was einst islamisches Territorium war, bleibt islamisch.“

Die palästinensische Frage ist eine religiöse Angelegenheit und sollte als solche behandelt werden

Auf der Ebene der Ideologien hat sich ein Nullsummenspiel entwickelt. Im Ungarischen gibt es auf der Ebene religiöser Menschen keinen Platz für Kompromisse.

Miklós Maróth analysierte ausführlich die Unterschiede zwischen religiösem und politischem Islam, die Ursachen der Interessenkonflikte in den arabischen Ländern und erklärte unter anderem auch, dass sich die Konflikte nicht auf der Ebene der einfachen Menschen manifestieren.

„Das Leben will leben. Die Menschen haben ihre eigenen religiösen Überzeugungen und kulturellen Hintergründe, aber unabhängig davon genießen beispielsweise sowohl Juden als auch Palästinenser Gastfreundschaft. Die Schwierigkeit besteht darin, dass im Leben gleichzeitig gegensätzliche Tendenzen vorherrschen. Auch hier gibt es also eine Tendenz zum Frieden, aber auch zur Feindseligkeit.

Die Politik ist verantwortlich für das, was sie aus den Menschen herausholt.

Jetzt hat die Hamas etwas begangen, das selbst nach islamischen Maßstäben verwerflich ist, denn die Gesetze des Islam verbieten Gräueltaten gegen die unbewaffnete Zivilbevölkerung. Israel rächt sich für das, was passiert ist.

Hier ist eine typische Geschichte aus der Zeit vor Mohammed, als es eine Stammesgesellschaft gab und der Islam sie noch nicht niedergeschrieben hatte: Ein Stamm verletzte ein Kamel, das sich in sein Territorium verirrte, und der andere Stamm rächte sich an dem Mann, der das Kamel verletzt hatte. Die Verwundung des Kamels führte zu einem 40-jährigen Krieg, denn Rache brachte Gegenrache hervor. Diese Mentalität verkompliziert die ohnehin schon schwierige Situation noch weiter.

Eine weitere These, die sich aus der Religion ergibt, kann ebenfalls nicht ignoriert werden, nämlich dass ein Muslim sich nicht mit einem Nicht-Muslim gegen einen Muslim verbünden kann. Ich kann ein Beispiel dafür verwenden. Ich war gerade während des ersten Golfkriegs in Marokko, und ein Marokkaner erzählte mir, dass er die Amerikaner hasse, weil er jetzt gezwungen sei, Saddam zu lieben. Er mochte Saddams Politik nicht, aber da er zum Märtyrer gemacht wurde, ist es ein religiöses Gebot, dass er einen Muslim als Muslim lieben muss.

Im Gespräch erklärte Miklós Maróth auch, warum einige muslimische Länder davor zurückschrecken, sich auf die Seite der Hamas zu stellen, und schließlich beantwortete er die Frage, ob die Schaffung eines palästinensischen Staates neben Israel zu einer Versöhnung der beiden Völker führen könnte.

„Der erste Schritt dazu sollte darin bestehen, die UN-Resolution, auf deren Grundlage der Staat Israel gegründet wurde, vollständig umzusetzen.“ Denn die gleiche UN-Resolution sah auch die Gründung eines palästinensischen Staates vor. Wenn der palästinensische Staat unter einer gemäßigteren muslimischen Führung und nicht unter einer solch rigorosen Bewegung gegründet werden könnte, wäre vielleicht ein Kompromiss möglich.

Der Schlüssel zur Lösung liegt in den Händen der USA, denn der Staat Israel ist auf das Geld der USA angewiesen, ohne das ich nicht weiß, wie viele Milliarden Dollar pro Jahr er nicht lebensfähig ist.

Der andere Schlüssel liegt in den Händen der internationalen Gemeinschaft;

Mit der Gründung des palästinensischen Staates könnte das Gift der Unzufriedenheit herausgeholt werden, aber im Moment rührt sich niemand, sondern bezieht Stellung, verurteilt und erklärt. Es ist günstiger.

Mit Trump hätte damals eine Art Lösung geboren werden können, die Russen hätten sich auch einigen können, also denke ich, dass ein amerikanischer Führer vom Schlage Trumps – jeder, der verantwortungsvoll denkt und nicht den Interessen der Rüstungslobby dienen würde oder die Rolle der Weltgendarmerie für wichtiger halten – könnte die Unterstützung der anderen Großmächte erhalten, um die Situation zu regeln.“

Das gesamte Gespräch mit Miklós Maróth können Sie hier ansehen.

Ausgewähltes Bild: Screenshot/YouTube