Ich habe die Nachricht gelesen: „Am Montag hat Papst Franziskus eine historische Entscheidung getroffen, wonach von nun an auch gleichgeschlechtliche Paare den Priestersegen erhalten können.“ Damit möchte der Vatikan eine Botschaft senden, dass Gott alle willkommen heißt.“

Bei allem Respekt gestehe ich, dass ich die päpstliche Entscheidung nicht verstehe.

Gott heißt jeden persönlich willkommen. Er ruft uns, sündige Menschen, ohne Unterlass. Wir alle. Das ist unbestreitbar. Das steht außer Frage. Auch Jesus verurteilte die Ehebrecherin nicht, sondern schickte sie auf den Weg, damit sie nicht noch einmal sündigte.

In der christlichen Lehre gibt es immer den Wunsch nach liebevoller Zuwendung zu sündigen Menschen, und es ist die Aufgabe der Kirchen, diesen zu vermitteln.

Aber was kann es als gleichgeschlechtliches Paar (!) sonst noch bedeuten, wenn zwei scheinbar miteinander verwandte Personen gleichzeitig um einen Segen bitten? – Jemanden zu segnen bedeutet etwas völlig anderes als die liebevolle Aufnahme einzelner Parteimitglieder in der Kirche.

Die kirchlichen Anwälte können sich drehen und wenden, aber von nun an lautet die Botschaft für alle Menschen, dass die Beziehung, die Form der Beziehung selbst, vom Priester gesegnet wird.

Während die katholische Kirche Homosexualität als Sünde bezeichnet – als Abweichung von der göttlichen Ordnung, als unbeabsichtigte Erfüllung der Schöpfungs- (und Naturgesetze), besiegelt sie von nun an immer noch die homosexuelle Beziehung mit ihrem Segen (d. h. letztlich unterstützt, quasi). -legalisiert die Beziehung, die es sonst als Sünde definiert? In der Argumentation liegt ein logischer Irrtum.

Die Entscheidung scheint eine Grenzüberschreitung zu sein, die zum Bruch des Fundaments der natürlichen, biblischen Familie (Mann und Frau) führt, der Beziehung, die die Möglichkeit der Weitergabe des Lebens in sich birgt, die die Verwirklichung der Berufung des Menschen als Geschöpf darstellt Von Anfang an befohlen: „Seid fruchtbar!“, ist die Schöpfungsbotschaft die grundlegendste, die sie in einer moralisch erschütterten Welt, die von Anfang an auseinanderfällt, gegen ihre Ordnung richtet.

Facebook/Zsuzsa Máthé