Nur mit Hilfe des Kommunismus war es möglich, die traditionellen Bauerngesellschaften in fünfzehn Jahren zu einem blutigen historischen Brei zu zermahlen, verglichen mit den einhundertfünfzig Jahren des Übergangs, der im Westen stattfand. Geschrieben von László Bogár.
Beim Lesen des Titels denkt der Leser vielleicht zunächst an China, denn gerade in China sind die bis heute vorherrschenden Theorien über Kommunismus und Kapitalismus als totale existentielle Gegensätze vielleicht nicht wirklich zu fassen die Essenz.
Aber das Thema dieses Artikels ist ausnahmsweise nicht China, denn dieser Widerspruch kam mir zum letzten Mal in den Sinn, als ich letzte Woche die Gedenkfeierlichkeiten zum Gedenktag für die Opfer des Kommunismus verfolgte und hörte. Aus diesem Programm erfuhren wir alles, was wir bereits über die schrecklichen Verbrechen und Gräueltaten des Kommunismus wussten, die nie vergehen, aber nichts über den Zusammenhang, auf den sich der Titel bezieht.
Es gab keine einzige Gedenkfeier oder Analyse, in der auch nur als subtiler Hinweis erwähnt worden wäre, dass die kommunistischen Mörder in Wirklichkeit nur „Mörder“ waren (was ihre Kriminalität natürlich nicht schmälert) und dass ihre Auftraggeber, die das sind, … Die wahren Kriminellen blieben nicht nur ungestraft, sie sind auch heute noch die wahren Herren der Welt und bestimmen sogar die grundlegende Erzählweise von Gedenkfeiern, die die Schrecken des Kommunismus zeigen sollen. (Dass auch die kommunistischen „Attentäter“ ungestraft blieben, ist nur das Tüpfelchen auf dem i, Stalin und Mao, Rákosi und Gábor Péter starben im Bett zwischen Kissen.)
Natürlich möchte ich kein Fake sein, wir alle wissen, dass hinter jedem unentdeckten historischen Verbrechen diese „gewisse“ Kraft steckt, die es seit Tausenden von Jahren nicht mehr gab.
Von Lenin als Agent des deutschen globalen imperialen Experiments über Lew Davidowitsch Bronstein (alias Trotzki) bis zum Agenten der Meister des amerikanischen globalen imperialen Experiments waren alle der „Antriebsriemen“ dieses Weltmachtprojekts.
Genau wie Adolf Hitler natürlich, denn es ist kaum vorstellbar, dass das Dritte Reich ohne die diskrete Unterstützung des globalen Währungsmachtsystems dieser „nicht existierenden“ Weltmacht hätte aufgebaut werden können.
Man kann höchstens davon ausgehen, dass er 1938 in München die Vorgänge noch völlig „im Griff“ hatte, später aber vielleicht wirklich „aus dem Ruder lief“.
Aber dann, wie damals, passiert es meist, dass unsere nicht existierende Weltmacht vor Genugtuung klickt und sagt: Ja, ich wollte das ursprünglich nicht so, aber so ist es noch besser. Und es wurde besser.
Zumindest für ihn. Wie immer. Auch im Fall der von ihm unter dem Pseudonym „Kommunismus“ konstruierten Actionserie.
Heute können wir deutlich erkennen, dass Kommunismus und Kapitalismus keine Gegensätze, sondern unverzichtbare Ergänzungen sind.
Nur mit Hilfe des Kommunismus konnten die traditionellen Bauerngesellschaften in fünfzehn Jahren, verglichen mit den einhundertfünfzig Jahren des Übergangs im Westen, zu blutigem historischen Brei zermahlen werden.
Zwar waren die spezifischen Kosten an Menschenleben und Material etwas höher, aber da diese vollständig von den örtlichen Gesellschaften getragen wurden, war dies für die Weltmacht eigentlich kein Problem. Es schadet nicht, wenn die Menschen vor Ort lernen, dass sie auch für die Kosten ihrer Hinrichtung selbst aufkommen müssen, denn das zu lernen ist eine sehr wichtige Disziplinarmaßnahme.
Das „Hauptprojekt“ der Weltmacht, das den Decknamen „Kapitalismus“ erhielt, funktioniert jedoch nur dann „effektiv“, wenn gehorsame Arbeits- und Konsummacht mit einer homogenen Masse von Tieren arbeiten kann.
Pseudonyme werden von dieser Weltmacht immer sorgfältig ausgewählt, denn es ist entscheidend, dass der Name so trügerisch wie möglich ist. Der Name Kapitalismus beispielsweise erweckt die Illusion, dass es sich dabei um eine Organisationsform handelt, die in der Lage ist, Werte in beispielloser Geschwindigkeit anzuhäufen. Das genaue Gegenteil ist wahr, es ist eine parasitäre Seinsweise, die Werte schafft, aber die äußere und innere Natur der menschlichen Existenz in viel größerem Maße zerstört.
Der Kommunismus als Konzept legt nahe, dass es sich um ein System handelt, das auf „Gemeinschaft“ basiert, obwohl es noch nie eine Lebensweise gegeben hat, die echte menschliche Gemeinschaften so brutal zerstört wie das System, das sich Kommunismus nennt.
Als Journalist griff der junge Karl Marx nicht den Kapitalismus mit ungezügelter Leidenschaft und Zynismus an, sondern die traditionelle Bauerngesellschaft, die er schlicht als „alte „sz.r““ bezeichnete. Darüber hinaus stellte er den Kapitalismus als besonders wichtiges und nützliches Instrument dar, da er die wirksamste Waffe zur Ausrottung des Traditionalismus sei. Ein Jahrhundert später, während Rákosis „tsz-Organisation“ mit den Avós, konnte Marx‘ Weltkapitalismus den Kommunismus als Waffe nutzen, um die historische Drecksarbeit auszuführen.
In den 1970er Jahren gab es einen Witz, der mit der Frage begann, was Sozialismus sei, und die Antwort war, dass er nichts anderes als der grausamste Teil des Weges vom Kapitalismus zum Kapitalismus sei.
Die philosophische Botschaft dieses Witzes zeigt deutlich, dass die Ungarn schon damals eine reflexive Haltung gegenüber der Anerkennung der Streiche dieser „nicht existierenden“ Weltmacht hatten.
Es scheint jedoch, dass dies nicht ausgereicht hat, damit der ungarische Wähler erkennt, dass es nicht sehr klug ist, das lokale Agentennetzwerk der globalen Machtstruktur dieser seit Jahrtausenden „nicht existierenden“ Kraft nahezu zum stärksten zu machen Partei, das Projekt mit dem Codenamen „Erste freie Wahl“. Aber einst waren sie die „am meisten Antikommunisten“, fragen Sie zurück, die mehr als eine Million „Ungarn“, die die „Autoren“ der komplementären Arrangements von Kapitalismus und Kommunismus sind, die als Autoren „wussten, wagten, taten“. Damit wäre sie beinahe stärkste Partei geworden.
Deshalb war ich von den Gedenkfeierlichkeiten etwas enttäuscht, denn diese mehr als dreißig Jahre reichten nicht aus, um dies zu realisieren.
Titelbild: Der Ökonom László Bogár hält am 21. September 2020 einen Vortrag beim 200-jährigen Jubiläumstreffen der Gesellschaft „Energiepolitik 2000“ in der Ungarischen Akademie der Wissenschaften.
Quelle: MTI/Zoltán Máthé
