Herz und Seele, aber nur drei Farben sind zusammengenäht: Rot, Weiß und Grün. Wow, was könnte mehr sein als das?
Wenn wir den Ursprung der Kokarden erforschen, müssen wir bis ins Mittelalter zurückgehen. Das Wort kommt sicherlich vom französischen Wort „cocarde“, was „Hahnenkamm“ bedeutet, da es bei den dortigen Soldaten üblich war, sich eine Hahnenfeder an den Helm zu stecken. Nun ja, es war nicht aus einer Laune heraus von der damaligen Mode diktiert worden, sondern damit sie sich gegenseitig erkennen konnten, da eine der gepanzerten Armeen, die gegeneinander kämpften, Kokafedern hatte und die andere nicht.
Später kam die Kokarde in Mode, vermutlich als gemeinschaftsstiftende Erinnerung an die Dahlienzeit.
So kommen wir zu der Revolution, die am 14. Juli 1789 in Paris ausbrach, als die Menschen das Band mit den Farben der französischen Trikolore kreisförmig falteten und es an ihren Hüten oder Mänteln befestigten. So wurde die Kokarde zu einem der Symbole des in der bürgerlichen Revolution konzipierten edlen Mottos „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“.
Den Aufzeichnungen zufolge fertigte Marquis Gilbert du Motier de La Fayette am Tag nach der Einnahme der Bastille in Paris das erste blau-weiß-rote Abzeichen an, das er an seinem Hut trug.
Um die öffentliche Ordnung zu schützen, gründete der Marquis am 15. Juli die Nationalgarde und überreichte die erste Kokarde an Jean Sylvain Bailly, den Bürgermeister von Paris, mit den Worten: „Ich habe eine Kokarde mitgebracht, die um die Welt gehen wird.“ "
Wenn nicht die ganze Welt, so ist er doch wirklich durch Frankreich gereist. Er wurde in Paris in kürzester Zeit so beliebt, dass zwei Tage später der König selbst, XVI. Ludwig wurde auch gezwungen, den mit einer Kokarde verzierten phrygischen Hut zu tragen. Später wurde es zum Symbol der gemäßigten Girondisten, da die von Robespierre angeführten Jakobiner eine feuerrote Kokarde trugen, die Widerstand und nationalen Notstand symbolisierte. Unter Napoleon und dann im 18. und 19. Jahrhundert rückte die Trikolore als nationales Symbol wieder in den Vordergrund. Während der Revolutionen des 19. Jahrhunderts reiste es tatsächlich um die Welt, da es sowohl in Europa als auch in Amerika zum Symbol der bürgerlichen Transformation wurde und nationale Farben zeigte.
Fünfzig Jahre später brodelte es auch in Ungarn. Die Nachricht von der neuen Revolution in Paris und dann in Wien, die am 22. Februar 1848 ausbrach, erreichte Pest wie ein Blitz.
Die im Kaffeehaus Pilvax um Sándor Petőfi versammelten Jugendlichen richteten wegen der Wiener Willkür ihren „wachsamen Blick“ auf Paris. So kam die Kokarde nach Pest.
Petőfi schrieb etwa am 14. März 1848 Folgendes in sein Tagebuch: „Während ich an einem Tisch das Nationallied schrieb, nähte meine Frau am anderen Tisch ein Nationalstirnband.“
Der Überlieferung nach saß dort nicht nur Petőfis Frau Júlia Szendrey, sondern auch Róza Laborfalvi, die Frau seines guten Freundes Mór Jókai aus Székely. Die beiden Frauen machten gemeinsam die ersten Kokarden, aus den drei Farben unserer Nation, unseres Volkes, also Rot, das wir richtigerweise Rot, Weiß und Grün nennen sollten, die wir von außen nach innen falten, um die Kokarde zu erhalten.
Die Pester Revolution endete am Abend mit der Aufführung von Bánk bán im Nationaltheater, an die sich Mór Jókai am folgenden Tag erinnerte: „Das Theater war heute ein Altar, das Publikum war mit festlichen Gesichtern in festlicher Kleidung anwesend; Die Nationalkokarde war jedem Mann und jeder Frau auf der Brust befestigt, mit der Trikolore in der Mitte.
Was die Trikolore als Nationalflagge betrifft, so wurde sie durch Artikel 21 der Aprilgesetze, die in der alten Hauptstadt Bratislava nach der Pestrevolution im März verabschiedet wurden, sanktioniert und in den Rang einer Flagge der ungarischen Nation erhoben.
Petőfi schrieb sogar ein Gedicht: „Was machst du, was nähst du da?“ / Flickst du meine Kleidung? / Ich mag Lumpen, / Näh stattdessen eine Fahne, meine Frau!“ (Sándor Petőfi: Was machst du, was nähst du da?)
Die Liebe des ungarischen Volkes kommt perfekt zum Ausdruck in der Zeitung Márczius Tizenfötödike, die kurz nach der Pester Revolution berichtet, dass „die Nationalfarben Rot-Weiß-Grün anstelle der Gelb-Schwarz-Farben für die königlichen Gebäude verwendet werden (...)“ die Aristokraten, die Bourgeoisie und eine proletarische Armee bis hin zu den Bettlern, die die Nationalkokarde trugen“.
Und Dezső Kosztolányi schrieb dies 1925: „Meine Seele, du auch, du auch / – kleb nicht und Leinwand – / sei eine Fahne“ (Dezső Kosztolányi: Zászló).
Titelbild: Herz und Seele, auch wenn nur drei Farben zusammengenäht sind: Rot, Weiß und Grün
Quelle: Wikipedia/János Korom (Feiertagsdekoration mit Kokarde auf Pápa)
