Nachfolgend finden Sie die Rede von László Tőkés, dem Präsidenten des Siebenbürgischen Ungarischen Nationalrats, in Marosvásárhely, die bei der Gedenk- und Autonomiedemonstration am 10. März 2024, dem Unabhängigkeitstag von Székely, gehalten wurde.


Wir haben die Entwicklungen rund um die Organisation des Székelyer Freiheitstages in den letzten Wochen und Tagen mit großer Aufmerksamkeit verfolgt. Wir waren erfreut, als wir erfuhren, dass die für den letztjährigen Feiertag verhängte Geldbuße vom zuständigen Gericht aufgehoben wurde, aber wir waren schockiert, als wir erfuhren, dass die Gendarmerie, die nicht befugt war, die Genehmigung für unsere Gedenkfeier und Parade zu erteilen, sie erneut an den Scheiterhaufen bindet dieses Jahr und legt unserer edlen Veranstaltung weiterhin unnötige Steine ​​in den Weg. . Die wiederholten behördlichen rechtebeschränkenden Maßnahmen erinnern an die Zeit des schlechten Gedächtnisregimes von Dorin Florea. Wir können nur hoffen, dass Präsident Balázs Izsák in Zusammenarbeit mit Rechtsanwalt Előd Kincses Einschränkungen bei der Ausübung unserer Versammlungsfreiheit verhindern konnte und wird.

Aber über diese demütigenden und unwürdigen Umstände hinaus, die sich jedes Jahr wiederholen, soll unser Gedenken vor allem darüber sprechen, was und für wen wir uns versammelt haben: die Freiheit und unsere Szekler-Märtyrer, die dafür ihr Leben geopfert haben!

„Schreckliche Zeit, schreckliche Zeit! / Sándor Petőfi, der in Féhreyegháza seinem Untergang entgegeneilte, schrieb im letzten Gedicht seines Lebens, als ob er die „Ära der Seile“ vorwegnehmen würde, nachdem der glorreiche Freiheitskampf im Blut ertrunken war, die Massaker von Haynau, dem „ungarischen Golgatha“, die dunklen Jahre der Bach-Ära und den „Golgatha von Székely“, an dessen heiligem Ort wir uns heute Nachmittag versammelt haben. Im Zusammenhang mit dieser „schrecklichen Zeit“ erinnern wir uns zu Recht an das Blut, das die unschuldigen Opfer der Madefalv-Katastrophe zur Verteidigung ihrer Freiheit vergossen haben, oder an das Schicksal der Verfolgten und Flüchtlinge der rumänischen Invasion von 1916 oder an den schwarzen Marsch von Marosvásárhely organisiert vom korrupten rumänischen Geheimdienst.

„Was sollen wir dazu sagen?“ - Wir können den Apostel fragen. „Wenn Gott mit uns ist, wer ist dann gegen uns?“ er antwortet. „Wer hat uns von der Liebe Christi getrennt?
Elend oder Bedrängnis oder Verfolgung oder Hunger oder Nacktheit oder Gefahr oder Waffen? (...) in all dem triumphieren wir überaus durch den, der uns geliebt hat“ (Röm 8,31,35,37). Wenn wir, die heutigen Szekler und Ungarn, an die bittere Situation und den fast aussichtslosen Zustand der Opfer des besiegten Freiheitskampfes und der „schrecklichen Zeiten“ denken, denken wir, die Nachkommen, nicht mit einem Gefühl von Schmerz oder Trauer, sondern mit einem Gefühl von Schmerz oder Trauer an sie Wir sind stolz und schauen zu ihnen auf, die sich angesichts ihres schwierigen Schicksals verpflichten, uns heute und in allen Zeiten ein Vorbild zu sein. János Török Bágyi, Mihály Gálffi aus Marton und Károly Horváth aus Nagyvárad und mit ihnen ihre Kameraden József Váradi und Ferenc Bartalis, die in Sepsiszentgyörgy hingerichtet wurden, gehörten zu den Menschen, die sich ihren Peinigern auch in der dunkelsten Zeit nicht ergaben Sie kämpften gegen ihre Schreckensherrschaft, überwanden aber ihre aussichtslose Situation und setzten gemeinsam ihren gerechten Kampf fort. Statt aufzugeben und sich zu ergeben, wollten sie die gefallene Flagge der Freiheit wieder hoch hissen. „Unsere Sache ist nicht die Sache einer Person oder einer Nation“, schrieb János Török vor seiner Hinrichtung, „sondern die heilige Sache unseres gesamten Landes und sogar mehrerer Völker und Nationen, die unter dem Joch leiden.“ Ihr lebendiger Glaube wurde weder durch Traurigkeit noch durch Kummer, durch Verfolgung oder Gefahr erschüttert. „In Freiheit leben oder mutig dafür sterben: / Das ist es, wofür sie glaubten, sich bekannten und dafür starben“ – so lobte Mór Jókai sie in den Zeilen, die auf ihrer Gedenktafel eingraviert waren.

Es ist würdig, nicht von Monstern abzustammen, sondern dem Beispiel unserer großen Vorgänger in Bezug auf ihr kompromissloses, aufopferndes Verhalten zu folgen. Dies gilt umso mehr, als unser Kampf um die Durchsetzung unserer Rechte heutzutage nicht mit lebensgefährlichen Risiken verbunden ist.

Jókais Gedenkzeilen von einer „legalen, freien und unabhängigen nationalen Stellung“ . In unserer heutigen Lesart bedeutet dies die territoriale Autonomie von Székelyföld und die innere Selbstbestimmung der siebenbürgischen Ungarn – im Einvernehmen mit der zahlenmäßig in der Mehrheit stehenden rumänischen Nation.

Das XIX Ende des 20. Jahrhunderts forderte auch die Rumänische Nationalpartei unter der Führung von Ioan Raţiu, dem damaligen Memorandumisten, Autonomie für die siebenbürgischen Rumänen. Wir machen dasselbe unter verschiedenen Umständen. Das heutige Rumänien sollte nicht den Fehler machen wie Ungarn damals, indem es die Autonomie ablehnte.

Die Kriminalisierung der Autonomie ist ein grober politischer Fehler der rumänischen politischen Klasse, der auf einem voreingenommenen Anti-Ungarnismus beruht.

Die siebenbürgischen ungarischen Autonomisten sollten nicht als „Extremisten“ abgestempelt werden. Wir sind weder Extremisten noch „Separatisten“. Budapest ist auch nicht „revisionistisch“. Die Ungarn gefährden in keiner Weise die territoriale Einheit und Integrität unseres Landes.

Die antiungarischen und antiszékelyischen Äußerungen von Premierminister Marcel Ciolacu während seiner jüngsten Reisen nach Székely erinnern an ähnliche bekannte Äußerungen des ehemaligen Premierministers Mihai Tudose und des Präsidenten Kalus Iohannis. Ersterer bedrohte direkt die Bevölkerung von Székely, die darauf bestand, ihre nationalen Symbole durch Erhängen zur Schau zu stellen.

Die Leugnung der bloßen Existenz von Székelyföld ist absurd, da sie einerseits einer geografischen und historischen Realität widerspricht und andererseits einen echten Angriff auf die regionale und ethnische Identität des Székely-Volkes darstellt. Wer würde es wagen, die Existenz von Moldawien, Oltenien, Dobrudscha, Bessarabien und der Bukowina zu leugnen?

Die Autonomie von Székelyföld als „Dummheit“ zu bezeichnen und die Vorlage unserer Gesetzesentwürfe im vergangenen Dezember als „giftige Initiative“ einzustufen, ist eine unverzeihliche Beleidigung der Székely- und ungarischen Bürger Rumäniens – die wir ebenfalls ablehnen.

Die Geschichte der gagausischen Autonomie begann auch damit, dass Chisinau erklärte: „Gagausien existiert nicht.“ Dann erzwang die Republik Moldau die Autonomie Gagausiens per Gesetz.

Dasselbe erwarten wir vom rumänischen Parlament: die territoriale Selbstbestimmung von Székelyföld, die dreistufige Autonomie der ungarischen Volksgemeinschaft in Siebenbürgen – gesetzlich verankert – im Programm der RMDSZ enthalten.

Rumänien sollte nicht päpstlicher sein als der Papst, also Präsident Macron, der mit einer unerwarteten politischen Öffnung das Recht Korsikas auf Autonomie anerkannte und die Aufnahme von Verhandlungen zu diesem Zweck einleitete. Auch die katalanischen und baskischen Autonomien dienen Rumänien als gute Beispiele. Ich danke Ihnen für Ihre ständige Unterstützung und heiße unsere hispanischen Freunde herzlich in unserem Kreis willkommen.

In Vorbereitung auf unseren bevorstehenden Nationalfeiertag wünsche ich mir im Namen des Siebenbürgisch-Ungarischen Nationalrates und im Namen von mir, dass wir uns nicht entmutigen lassen, sondern aus ihrem Beispiel Kraft schöpfen und mutig in die Fußstapfen unserer freiheitskämpferischen Vorgänger treten!

Quelle: Ausländischer Ungarischer Pressedienst / MTVA

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