„Wir möchten die Wahrnehmung von Papst Franziskus im Inland verbessern und sein kirchliches Image verbreiten“

Pater János Rónaszéki hat diesen Monat zusammen mit Pfarrer Zoltán Horváth die Franciscus-Stiftung ins Leben gerufen, deren Ziel es ist, die theologische Arbeit und das Bild von Papst Franziskus in der Kirche bekannt zu machen und so die Wahrnehmung des Heiligen Vaters im Inland zu verbessern. Interview.

Laut Pater Janó ist es für das Verständnis von Papst Franziskus entscheidend, den theologischen Hintergrund zu kennen, aus dem er stammte, einschließlich der Erneuerung der lateinamerikanischen Kirche über vier oder fünf Jahrzehnte. Synodalität, Spaltung, Segnung schwuler Paare und Ansprache junger Menschen – ein ausführliches Interview zu aktuellen Kirchenthemen.

Warum ist Ihnen die Person von Papst Franziskus und die Pflege seiner theologischen Arbeit wichtig?

Papst Franziskus war der erste, an dessen Wahl ich mich erinnern kann. Ich war ein junger Teenager und seine ersten Reden berührten mich. Zu einer Zeit wurden seine Morgenpredigten jeden Tag veröffentlicht und ich begann, sie zu lesen. Ich hatte das Gefühl, dass er eine andere Sichtweise vertrat, eine Spiritualität, die ich noch nie zuvor erlebt hatte. Ich hatte das Gefühl, dass das, was er sagte, authentisch und wahr war, und ich las immer mehr von ihm. Ich kann sagen, dass Papst Franziskus mir während meiner Seminarzeit die größte spirituelle Entwicklung ermöglicht hat. Später schrieb ich auch meine Abschlussarbeit über seinen theologischen und spirituellen Hintergrund, der in Ungarn ein weniger erforschtes Thema ist. Es war mir eine große Freude, den Heiligen Vater während des Internationalen Eucharistischen Kongresses persönlich treffen zu können. Ich diente als Diakon bei der Papstmesse und war die ganze Zeit neben Papst Franziskus. Er schüttelte auch den Mitgliedern der Assistenz die Hand und dieser kurze Moment war für mich ein lebenslanges Erlebnis.

Seine ganze Präsenz strahlte Natürlichkeit aus, man spürte, dass Gott durch ihn wirkte.

Als er unser Land im April letzten Jahres besuchte, forderte er uns auf, proaktiv zu sein und mutige Risiken einzugehen. So kam ich auf die Idee, dass es toll wäre, eine Stiftung mit dem Ziel zu gründen, seine Theologie und sein Kirchenbild zu vertiefen. Zusammen mit meinem spirituellen Führer, Pater Zoltán Horváth, Pfarrer aus Terézváros, gründeten wir die Franciscus-Stiftung, deren Leiter, Kollegen und Freiwillige hauptsächlich Pfadfinder sowie Erwachsene und Jugendliche aus Regnum sind. Der vorrangige Zweck der den christlich-katholischen Werten verpflichteten Stiftung besteht in der Pflege des geistigen, also spirituellen und theologischen Erbes von Papst Franziskus sowie in der Unterstützung und Umsetzung missionarischer – spiritueller und sozialer – Aktivitäten im Zusammenhang mit und daraus resultierend. Unser großer Plan ist es, im September im 5. Bezirk, in den Geschäftsräumen der Ward Mária School, ein gemeinnütziges christliches Missionscafé namens Café Francesco zu eröffnen, das als Treffpunkt für junge Christen dienen wird sowie ein Ort für glaubens- und kirchenbezogene Diskussionen.

Unser Hauptanliegen mit der Stiftung ist es, die Meinung von Papst Franziskus zu verbessern.

Das Bild von ihm ist in unserem Land etwas verzerrt, wir können sagen, dass er Opfer eines „Rufmords“ wurde, da viele ihn – im abwertenden Sinne – als liberalen Führer sehen.

Dies stimmt jedoch überhaupt nicht. Wer seine Reden liest oder hört, dem wird völlig klar, dass er ein besonders konservativer Mensch ist. Papst Franziskus bringt Innovation und Offenheit nicht dadurch, dass er den Inhalt der kirchlichen Lehre ändert, sondern durch seinen Stil und seine Art zu sprechen, während er gleichzeitig konservative Werte bewahrt. Ich sehe, dass dies der Weg der Kirche im 21. Jahrhundert ist. Wir müssen unsere Kommunikation ändern, an die Peripherie gehen, uns sozialen Problemen stellen und unter den Menschen präsent sein und gleichzeitig die katholischen Werte bewahren. Mein Ziel ist es, das Bild und den Stil von Papst Franziskus in der Kirche bekannt zu machen. Als Instrument hierfür dient die Franciscus-Stiftung.

Sie haben erwähnt, dass Sie sich mit dem theologischen Hintergrund von Papst Franziskus befasst haben und dass es Ihrer Meinung nach wichtig ist, sich dessen bewusst zu sein, wenn wir sein Werk verstehen wollen. Könnten Sie auch die Leser vorstellen?

Viele Menschen denken, dass im Jahr 2013, seit dem 16. Jahrhundert, etwas Seltsames in der Kirche passiert sein könnte. Benedikt trat zurück und aus dem Nichts kam jemand aus Lateinamerika, der plötzlich auf dem Thron von St. Peter saß. Papst Franziskus war den europäischen Gläubigen unbekannt, viele hielten ihn für leichtfertig. Wenn wir jedoch etwas mehr darüber lesen, wer er wirklich ist, erkennen wir, dass er nicht nur bekannt ist, sondern auch schon vor seiner Wahl in der lateinamerikanischen Kirche, also im 20. und 21. Jahrhundert, eine sehr wichtige Person war. erlebte im 19. Jahrhundert einen großen Wandel. Der 40-50 Jahre dauernde Prozess brachte bedeutende Veränderungen mit sich, die gesamte Weltkirche richtete ihre Aufmerksamkeit auf Lateinamerika, wo die Ortskirche versuchte, auf eigenen Füßen zu stehen, um ihre Identität als unabhängige Unterkirche der lateinamerikanischen katholischen Kirche zu formulieren Eigenschaften. Der Erneuerungsprozess fand unter der Führung des Rates der Lateinamerikanischen Bischöfe (CELAM) statt, dessen Präsident von 2005 bis 2011 Bergoglio, Erzbischof von Buenos Aires und späterer Papst Franziskus, war.

Der wichtigste Schwerpunkt der Theologie von Papst Franziskus ist die Volkstheologie, die eine spezifische argentinische Version des befreiungstheologischen Trends darstellt. Lateinamerika ist eine arme Region, es gibt viel soziale Ungerechtigkeit und die Unterschiede zwischen den verschiedenen sozialen Schichten sind riesig. Lokale Theologen im vorigen Jahrhundert erkannten, dass die Kirche irgendwie auf diese Herausforderungen reagieren musste. Die Befreiungstheologie verkündet den Menschen die Erlösung Christi in einer Weise, dass es sich nicht nur um eine spirituelle Angelegenheit handelt, sondern dass die Erlösung sich auch auf soziale Situationen auswirkt. Ziel ist es, den Armen, die von der Gesellschaft ausgegrenzt werden, die befreiende Kraft der Erlösung Christi zu bringen. Leider breiteten sich später die negativen Tendenzen dieser Theologie aus und nahmen den Charakter eines Klassenkampfes an.

Die Theologie des Volkes ist eine spezifisch argentinische Version der Befreiungstheologie, die nicht mehr nur auf die Wiederherstellung der sozialen Ordnung abzielt; Er stellt das Volk Gottes in den Mittelpunkt und sucht nach Möglichkeiten, wie das Evangelium in der Kultur eines bestimmten Volkes verkündet werden kann. Dies ist eine aktuelle Frage, da sich die Kultur ständig verändert und die Kirche neue Wege der Evangelisierung finden muss. Volkstheologie ist nicht spekulativ oder abstrakt, sondern beeinflusst das alltägliche Leben, und das Glaubensgefühl der Menschen spielt dabei eine wichtige Rolle.

Wenn Papst Franziskus sich direkt an die Menschen wendet, wenn er von der armen Kirche spricht, bringt er das Produkt der lateinamerikanischen Erneuerung in die Weltkirche,

und bietet eine Sichtweise, die in dieser Region bereits entstanden ist, einem Teil der europäischen Welt jedoch noch unbekannt ist.

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Ausgewähltes Bild: János Rónaszéki (Flóra Katona)