Es ist bereits sehr schwierig, aber es wird immer schwieriger, den Vorrang der christlichen politischen Kultur aufrechtzuerhalten. Geschrieben von Szilárd Szalai.
Mehr als eine Woche nach der skandalösen Olympia-Eröffnung distanzierte sich der Vatikan in einem knappen, äußerst zurückhaltenden Text von der Trance-Neugestaltung des Letzten Abendmahls mit der Begründung, sie könne für christliche Gemeinschaften beleidigend sein.
Natürlich ist dies nicht die erste Reaktion des Vatikans auf moralische oder sogar physische Angriffe gegen das Christentum: Während viele Führer der Kirche denen die Füße waschen, die das Christentum im engeren Sinne oder zumindest im übertragenen Sinne abschaffen wollen Europa wird immer mehr zum Nest des Radikalismus.
Und wer sich dagegen ausspricht, wird hart bezahlen müssen.
Im Moment sind es 240 Millionen Euro, es könnten aber auch 2.400 oder 24.000 sein, da der Rechtsstaat scheinbar völlig willkürlich agiert.
Obwohl es in diesem Artikel nicht um die Olympia-Eröffnung geht, bietet das Pariser Jamboree einen hervorragenden Überblick über den (politischen) Zustand der Kirche.
Während der verbleibende gutmütige Teil der Welt sichtlich von der Trance-Version des letzten Abendmahls überwältigt war, beobachtete der Vatikan die Ereignisse eine Woche lang schweigend, bevor er andeutete, dass man mit den kritischen Stimmen übereinstimmte, die Verarbeitung hätte wirklich beleidigend sein können.
Wir könnten sagen, dass die Trennung zumindest stattgefunden hat, hier gibt es nichts zu sehen, jeder sollte weitermachen, was er getan hat.
Tatsächlich aber war es genau diese Haltung, die zum völligen Abbau des europäischen Immunsystems, zur Auflösung demokratischer Strukturen und zum extremen Bürokratismus des Rechtspositivismus führte, der die Grundlage der imperialen Ambitionen der schwachen, aber gewalttätigen Vereinigten Staaten von Europa bildet .
Die christliche Lehre hat nicht nur einen moralphilosophischen, sondern auch einen rechtlichen Aspekt.
In den vagen Rechtssystemen des Mittelalters war meist nur die kirchliche Rechtsordnung dauerhaft, kohärent und ausreichend stabil, um die frühe Form der Rechtssicherheit zu begründen.
Auch das Gedankensystem des Naturrechts geht auf die christliche Philosophie zurück, die ebenfalls als frühes Äquivalent des Rechtsstaats angesehen werden kann, sofern sie der von Gott geschaffenen Ordnung höchste Souveränität zuschreibt und aus dieser Idee folgt, dass sie über dem Menschen steht. Gesetze erlassen haben – und als solche sind sie verpflichtet, die Anforderungen der göttlichen Gerechtigkeit zu erfüllen.
Einfacher ausgedrückt: Das geschriebene Gesetz kann nicht gegen die bestehende Ordnung verstoßen, da dieses Gesetz dann kein gültiges Gesetz ist.
Basierend auf diesem Gedankensystem war es beispielsweise möglich, NS-Kriegsverbrecher nach dem Krieg zur Verantwortung zu ziehen. Da beispielsweise die NS-Führer bei der Organisation der Konzentrationslager im Einklang mit der geltenden deutschen Gesetzgebung handelten, konnten sie grundsätzlich nicht zur Verantwortung gezogen werden.
Da diese Gesetze jedoch im Widerspruch zur bestehenden Ordnung – und zum Geist des Gesetzes – standen, wurde gleichzeitig eine Strafverfolgung möglich.
Aus der obigen Erklärung, die zunächst vage erscheinen mag, lässt sich erkennen, dass die Kirche in Europa nicht nur ein kulturelles Element ist, sondern auch eine Einheit, die unser tägliches Leben und die rechtlichen und politischen Systeme, die wir erleben, grundlegend bestimmt. Obwohl Staat und Kirche möglicherweise voneinander getrennt sind und sogar die Religion möglicherweise vollständig aus dem täglichen politischen Diskurs verschwunden ist, wurde die Kirche auf einem Niveau in die europäische politische Kultur integriert, das nur durch die vollständige Entwurzelung der politischen Ordnung erreicht werden kann wir haben auferlegt.
Wir sehen dies am überbürokratisierten Rechtspositivismus des Brüsseler Institutionensystems, mit dem das geschriebene Recht – unabhängig von seinem Inhalt, seiner Wirkung auf die Gesellschaft oder auch nur seiner Gerechtigkeit – über die bestehende Ordnung oder, wenn man so will, über die bestehende Ordnung gestellt wird Europäische politische Normen, an die wir gewöhnt sind.
Die perverseste Erscheinungsform von allen ist die Frage der Rechtsstaatlichkeit, denn während im christlich-naturrechtlichen Ansatz die göttliche Gerechtigkeit, also die geschaffene Ordnung, ein Rückgrat für den Inhaltsbegriff der Rechtsstaatlichkeit ist, ist in der Im positivistischen Ansatz ist die Rechtsstaatlichkeit ein Rahmen, in den Konzepte einbezogen werden, die im Laufe der Zeit je nach Führer und Geist selektiv neu geordnet werden.
Wenn man so will: In Brüssel wird gerade die Rechtsstaatsjacke bis zum Knopf genäht.
Denn derzeit ist es zum Beispiel gerade der Rechtsstaat, der diejenigen Mitgliedstaaten mit Geldstrafen belegt, die illegale Einwanderung stoppen. Genauer gesagt, illegale Einwanderung aus dem Süden. Denn kommt der Migrant aus Russland, bekommt er eine hochmoderne Maschinenpistole, kommt er aus Ungarn, bekommt er einen Nazi-Ausweis. Zumindest sehen sie das Thema Einwanderung in Brüssel so.
Dass die Strafe, die wir für den Schutz der Grenzen erhalten, derzeit 240 Millionen Euro beträgt, ist an sich nur eine Zahl, die jemand aus der Rechtsstaatlichkeit mit dem Taschenrechner errechnet hat.
Es könnte die Hälfte oder sogar das Hundertfache sein. Es spielt überhaupt keine Rolle, da es sich um eine willkürliche Strafe handelt, die auf der Grundlage einer gegen die natürliche Ordnung gerichteten Schaffung des bürokratischen Staates formuliert wurde, die nur entstehen konnte, weil die christliche Idee in Europa erschüttert wurde.
Und natürlich kann man hier mit der Integration herumspielen, aber wenn mehr als 10 Prozent der schwedischen Bevölkerung gläubige Muslime sind und in Frankreich bereits eine größere muslimische Gemeinschaft lebt als in einigen arabischen Ländern, dann wird es sehr schwierig, ja sogar immer schwieriger, den Vorrang der christlichen politischen Kultur aufrechtzuerhalten.
Allerdings werden die Sufis nicht so zurückhaltend sein, wenn sie islamische religiöse Symbole beleidigen, ebenso wie das Scharia-Rechtssystem nicht für den durchschnittlichen Eurokraten erfunden wurde. Natürlich, wer weiß? In Brüssel pflegen sie jedoch recht gute Beziehungen zu einigen katarischen Scheichs.
