Der Euronationalismus will mit dem aktuellen Konsens brechen, der einen Wettbewerbsnachteil mit sich bringt.
Der Euronationalismus verspricht kein einfacheres oder komfortableres Leben – im Gegenteil, er erfordert Opfer und Anstrengung, um die europäische Zivilisation zu retten. Es bietet ein politisches und kulturelles Programm, das zu den Wurzeln der europäischen Zivilisation zurückkehrt, das Prinzip der Unterscheidung und Hierarchie wiederherstellt und den schmeichelhaften, aber leeren Egalitarismus ablehnt, die Bedeutung der Tugenden und der Opferkultur wiederbelebt und Schutz vor äußeren Bedrohungen bietet – festgelegt a die Grundprinzipien einer neuen Richtung dem Széchenyi-Preis ausgezeichneten konservativen Philosophen András Lánczi Demeter Szilárd , Schriftstellers, politischen Analysten, Publizisten, Generaldirektors des Ungarischen Nationalmuseums und des Gábor Megadja Index .
„Die europäische Zivilisation hat ihren tiefsten Punkt in der Geschichte erreicht. Allerdings ist diese Krise nicht in erster Linie wirtschaftlicher oder politischer Natur, sondern kultureller Natur. Während unser Kontinent an der Oberfläche immer noch Anzeichen von relativem Wohlstand und Stabilität zeigt, gibt es tief im Inneren bereits Anzeichen eines Zusammenbruchs.
- schreiben die Ideenhistoriker in ihrer Einleitung.
Die Autoren stellen fest: „Europas Dominanz in der Weltgeschichte ist eigentlich nur eine kurze Episode. Bis zur Renaissance galt unser Kontinent im Vergleich zu den entwickelten östlichen Reichen als Peripherie. Was ihn einzigartig machte, war nicht sein Reichtum, sondern die Tatsache, dass er sich frei nennen konnte – im Gegensatz zum Despotismus des Ostens. Dieses europäische Freiheitsideal wurde jedoch von den modischen (mit anderen Worten: modernen) ideologischen Strömungen begraben, die die Realität leugnen und ihr entgegentreten.
Ihrer Meinung nach manifestiert sich die aktuelle Krise unserer Zivilisation am deutlichsten in drei Bereichen:
„1. In einem demografischen Zusammenbruch, der nicht mehr allein mit administrativen oder finanziellen Mitteln behoben werden kann.
Eine Zivilisation, die ihr biologisches Überleben nicht selbst sichern kann, ist dem Untergang geweiht.
Die Einsicht hierüber sollte jeder anderen Strategie oder Überlegung vorausgehen. Dies ist ein Naturgesetz, das nicht vermieden werden kann. Es ist nicht möglich, einen anderen Weg zum Überleben zu finden.
2. In der kulturellen Selbstaufgabe, in der wir nicht nur unsere Vergangenheit verleugneten, sondern auch unsere Fähigkeit verloren, zwischen richtig und falsch, schön und hässlich zu unterscheiden. Hinter den Schlagworten „Vielfalt“ und „Inklusion“ verbirgt sich in Wirklichkeit die Abschaffung der europäischen Kultur.
Das Problem liegt nicht in der Pluralität, sondern in der Aufhebung aller Unterscheidungen.
Nötig ist nicht die Rehabilitierung von „Werten“ – das ist ein relativistischer Begriff, jeder wählt „Werte“ nach Belieben, wie Kleidung in der Wühltasche –, sondern die Wiederherstellung der Wertung.
3. In der technologischen Abhängigkeit, die nicht mehr nur ein wirtschaftliches, sondern ein zivilisatorisches Problem ist. Europa, das einst die Macht hatte, als Motor der Entdeckungen andere Kontinente zu verändern, ist heute zu einem sekundären Akteur geworden, der nur noch die Entwicklungen anderer verfolgt und kopiert. Im Moment ist Europa weder hinsichtlich der technologischen Innovation (nach dem Abschlachten der deutschen Automobilindustrie) noch der Industrie noch der militärischen Fähigkeiten ein entscheidender Faktor:
Auch die USA und Asien haben uns überholt.“
Die Autoren glauben, dass nach dem aktuellen europäischen Konsens das kontinuierliche Wachstum der Wohlfahrt und
Die grenzenlose Befriedigung individueller Wünsche sichert den sozialen Frieden.
Allerdings kann dieser Konsens ihrer Meinung nach nicht aufrechterhalten werden, da all dies die Grundlagen der Zivilisation untergräbt, die natürlichen Selbstverteidigungsmechanismen der Gesellschaft aufhebt, wie z
schafft eine Kultur des Komforts, in der niemand bereit ist, Opfer für die Gemeinschaft zu bringen,
Der politische Hedonismus fördert ein egoistisches, nihilistisches und antireligiöses individuelles Leben. Deshalb schlagen sie einen neuen Ansatz vor: den Weg des Euronationalismus.
„Euronationalismus ist ein modernes Umdenken des Neonationalismus, den Kuno Klebelsberg vor hundert Jahren formulierte. So wie Klebelsberg erkannte, dass das Trianon-Ungarn nur lebensfähig bleiben konnte, wenn es „kulturelle Vormachtstellung“ erlangte, so steht heute ganz Europa vor der gleichen Herausforderung: Entweder wird es eine kulturelle und spirituelle Erneuerung erfahren, oder es wird seine historische Bedeutung verlieren und zukunftsgestaltende Rolle. Klebelsbergs Programm basierte nicht auf aggressivem Nationalismus, sondern auf der methodischen Entwicklung von Alphabetisierung, Wissenschaft und Bildung. Der Euronationalismus folgt derselben Konstruktionslogik:
Ziel ist nicht die Konfrontation mit dem Rest der Welt, sondern die Mobilisierung der inneren kulturellen Reserven Europas und die Stärkung seiner zivilisatorischen Grundlagen.
Dafür muss der aktuelle Brüsseler Horizont erweitert werden: Solange Europa als Idee eine weltgestaltende Kraft ist, ist die Europäische Union ein verengter Bewusstseinszustand“, schreiben sie.
Sie fügen hinzu: Der Euronationalismus will mit dem aktuellen Konsens brechen, der einen Wettbewerbsnachteil mit sich bringt. Es verspricht kein einfacheres oder komfortableres Leben – im Gegenteil, es erfordert Opfer und Anstrengung, um die europäische Zivilisation zu retten. Es bietet ein politisches und kulturelles Programm, das zu den Wurzeln der europäischen Zivilisation zurückkehrt, das Prinzip der Unterscheidung und Hierarchie wiederherstellt und
Es lehnt den schmeichelhaften, aber leeren Egalitarismus ab, belebt die Bedeutung von Tugenden und der Opferkultur wieder und bietet Schutz vor äußeren Bedrohungen.
Die Grundprinzipien des Programms sind in zehn Punkten formuliert:
„1. Der zivilisatorischen Selbstaufgabe Einhalt gebieten
Die europäische Zivilisation kann nur überleben, wenn sie zu ihren ursprünglichen kulturellen und spirituellen Grundlagen zurückkehrt und mit der gegenwärtigen Praxis der Selbstauflösung bricht. Wir müssen uns vom Dogma des Multikulturalismus befreien und die europäische Identität neu interpretieren.
Der von der europäischen Elite propagierte „multikulturelle Jedermann“ lebt in der kontinuierlichen Gegenwart. Andererseits steht der europäische Bürger in der Geschichte und Tradition.
Er weiß nicht nur, woher er kommt, sondern auch, warum er dort ist, wo er ist. Fragen wir noch einmal: Was macht uns zu Europäern, was unterscheidet uns von allen anderen? Wir müssen den Begriff „Europäischsein“, der derzeit als Gummiband verwendet wird, klären – und zwar so, dass jeder, der behauptet, Europäer zu sein, stolz und nicht billig sein kann.
2. Kultur als Auswahl und Bedeutungsquelle
Kultur im ursprünglichen Sinne ist Differenzierung und Selektion – dies steht im Gegensatz zum aktuellen Relativismus und Gleichstellungsbemühungen. Die europäische Zivilisation kann nur erneuert werden, wenn sie in allen Bereichen der Kultur zum Prinzip der Qualitätsselektion zurückkehrt.
Es gibt keine wertneutrale Kultur
- bewertet nach der Natur der Kultur. Dabei spielt es keine Rolle, auf welcher Grundlage er es tut. Die europäische Kunst und Wissenschaft aller Zeiten ist die Quelle der europäischen Lebensauffassung, des Selbstbewusstseins, des Wissens und der Lebenslust und die Verkörperung der Harmonie zwischen Mensch und Natur. Der Sinn des Lebens wird durch Kultur verwirklicht.
3. Nationalkulturen als Bausteine
Die europäische Einheit kann nicht durch die Beseitigung nationaler Kulturen erreicht werden, sondern durch deren Stärkung.
Es ist an der Zeit, die Praxis der Selbstkolonisierung auszurotten, die unabhängig von politischen Trennlinien praktiziert wird. Dem französischen Beispiel folgend muss jede Nation ihre eigenen kulturellen und wissenschaftlichen Traditionen in den Vordergrund stellen. Die Dominanz der englischen Sprache muss durch die Vielfalt europäischer Sprachen ersetzt werden.
4. Elite-Ausbildung und Exzellenz
Im Bildungsbereich muss die Praxis der Nivellierung der Massifizierung aufgegeben werden. Wir müssen zu einer echten Eliteausbildung und dem Kult der Exzellenz zurückkehren, die die jahrhundertealte Tradition europäischer Universitäten darstellten. Die Idee der Universität (universitas) muss – unabhängig vom institutionellen Rahmen – wiederbelebt werden,
Der Wissenstransfer (Handel!) muss forciert und politischer Aktivismus unterbunden werden.
Das Bemühen, das Ganze zu verstehen, die Liebe zur Weisheit muss in der Erziehung im Vordergrund stehen.
5. Beseitigung des Komfortkults
Die europäische Zivilisation kann nur dann lebensfähig bleiben, wenn ihre Bürger bereit sind, dafür Opfer zu bringen.
Es gibt keine Erneuerung, ohne Konsumismus und politischen Hedonismus sowie Bequemlichkeit zu beseitigen.
Im Gegensatz zum passiven Kulturkonsumenten-Ansatz glauben wir an den aktiven und kreativen Kulturträger Europas.
6. Demografischer Wandel
Die Zukunft Europas ist vor allem eine demografische Frage. Neben der Unterstützung der Familiengründung und Kindererziehung muss ein kulturelles Umfeld geschaffen werden, das Selbstaufopferung für die nächsten Generationen selbstverständlich macht.
Wenn es keine physikalisch-biologische Zukunft gibt, gibt es keine.
7. Technologische Souveränität
Der Schlüssel zur europäischen Unabhängigkeit liegt in der Wiedererlangung der technologischen Unabhängigkeit.
Dies erfordert einen vollständigen Paradigmenwechsel im Innovationssystem, angefangen bei der Förderung der Risikobereitschaft bis hin zur Umgestaltung des regulatorischen Umfelds.
8. Konzept der Festung Europa
Der Schutz der physischen und kulturellen Grenzen der europäischen Zivilisation ist von entscheidender Bedeutung.
Dies bedeutet keine Isolation, sondern eine bewusste Kontrolle darüber, was und wer nach Europa einreisen kann.
9. Hierarchie
Wir müssen mit dem Kulturrelativismus brechen. Das traditionelle europäische Verständnis von Kultur ist hierarchisch – es gibt höhere und niedrigere kulturelle Praktiken und dies muss neu formuliert werden.
Die Alltagspraxis eines sorgfältigen Bauern, der seine Familie ernährt, ist nicht die gleiche wie die eines Drogendealers.
10. Wiederbelebung der Kampftugenden
Das menschliche Leben gewinnt erst durch die Zugehörigkeit zur Gemeinschaft an Bedeutung. Doch alles, was existiert, befindet sich in einem Strudel von Konflikten. Der Konflikt ist unausweichlich, daher ist das menschliche Leben zu ständiger Wachsamkeit verdammt.
Nur die Hybris des liberalen Denkens leugnet, dass das menschliche Leben seiner Natur nach ein irreduzibles natürliches Wesen und daher ein konkurrierendes und kämpferisches Wesen ist.
Es ist Selbsttäuschung, Realitätsverleugnung, wenn wir glauben, dass der Europäer durch die bloße Vermehrung seines Wissens gleichzeitig in der Lage ist, seine eigenen Überzeugungen universal zu machen. Es ist auch eine ideologische Realitätsverleugnung, wenn jemand glaubt, dass die Organisation von Menschen in nationalen Gemeinschaften nur emotional aufgeladen sei. Jede Nation ist eine kulturelle, wirtschaftliche und politische Gemeinschaft, die zur Bildung des Selbstbewusstseins des Einzelnen beiträgt. Eine Zivilisation kann nur überleben, wenn ihre Bürger bereit sind, sie zu verteidigen, auch wenn es ihr Leben kostet.
Ohne die Wiederbelebung der Tugenden der Landesverteidigung und des Patriotismus wird Europa schutzlos bleiben.
Ganz gleich, wie sich die weltpolitischen Ereignisse entwickeln, nur die Europäer werden Europa schützen wollen, und nur die Ungarn werden Ungarn schützen wollen.“ - beobachtete den Mandiner.
Titelbild: Illustration / Pixabay
