Rallegriamoci, perché il 5 marzo entrambi i film ungheresi in concorso sono stati tra i vincitori del 71° Festival Internazionale del Cinema di Berlino, e dovremmo essere particolarmente felici per Natural Light di Dénes Nagy, perché il regista, che ha esordito con il suo primo lungometraggio film, ha ricevuto l'Orso d'argento per la migliore regia. D'altra parte, non possiamo più essere contenti che dopo aver visto l'opera ci guardiamo allo specchio con vergogna e iniziamo a odiare non solo noi stessi, ma anche i nostri antenati.
Rallegriamoci della scelta dell'argomento, visto che l'ideatore attinge alla storia ungherese, sta lavorando all'omonimo romanzo di Pál Závada, ma si concentra solo su una piccola parte del lavoro su larga scala lungo vent'anni, per tre giorni , intorno al 1942-43. L'eroe della storia fittizia è il tenente István Semetka, che presta servizio in un'unità di caccia partigiana ungherese nel territorio dell'Unione Sovietica occupata, da qualche parte nella vasta e paludosa foresta di Bryansk. Durante uno schieramento, l'unità viene colpita dal fuoco mentre attraversa il villaggio, il loro comandante viene ucciso e le guardie nazionali in ritirata si vendicano degli abitanti del villaggio per non averli avvertiti. Questa è più o meno la storia, e siamo felici che anche se Natural Light è finzione, non descrive qualcosa che non è accaduto o sarebbe potuto accadere nella realtà.
Fonte: Campfilm
Siamo felici che questo film ti getti nel fango e ti trascini nel profondo, e anche che sia stato realizzato come una vera coproduzione con la collaborazione di quattro paesi su iniziativa di un team creativo ungherese. Perché chi altro potrebbe prendere l'iniziativa di registrare per l'eternità le gesta ingloriose dei soldati ungheresi se non noi ungheresi. Ovviamente, non possiamo prendere l'iniziativa di fare un film storico sui crimini di guerra dei soldati tedeschi, russi o americani - forse Krisztián Ungváry non potrebbe dare un consiglio così grande per questo - e soprattutto non presentare la realtà dei musulmani e/o mondo nero africano. Anche se gli argomenti sarebbero tanti, ecco la storia internazionale delle corrispondenti africane Mathy Mupapa e Christelle Nyakura , che ovviamente non può essere paragonata a una fiction, racconta semplicemente la realtà. Ecco come immagino la sinossi:
Zainabo Alfani, una commerciante vedova che vive a Kisangani, decide di recarsi a Bunia con i tre più piccoli dei suoi otto figli, due femmine e un maschietto di sei mesi, per vendere lì dei gioielli. Ci sono altre quattordici donne sull'autobus, ma 135 chilometri prima del traguardo, improvvisamente sentono degli spari e le donne chiedono all'autista di tornare indietro. Tuttavia, l'autista suggerisce ai passeggeri di scendere e nascondersi nella giungla mentre la sparatoria continua. Non appena le donne ei bambini lo fanno, l'autista dell'autobus torna indietro, lasciando i suoi creduloni passeggeri sul ciglio della strada. Tentano di nascondersi, ma vengono scoperti da diciotto soldati in uniforme militare, guidati dal mercenario Muvuta Bangi, e quindi viene loro ordinato di spogliarsi. Successivamente, la parte inferiore del corpo delle donne viene attentamente perquisita, alla ricerca del loro tipico feticcio di guerra, e concentrandosi sui genitali femminili che non sono stati ancora mutilati.
Con solo Zainabo che ha un corpo intatto, gli altri vengono massacrati, le labbra di Zainabo vengono tagliate e mangiate, e tutti la violentano. La donna sviene per il dolore, ma poi si sveglia e scopre che le sono stati tagliati pezzi dell'anca, che i suoi aggressori si dividono tra loro. Poi gli fanno delle ferite sulle gambe, sulle braccia e sotto il petto, e bevono il sangue che è sgorgato, mescolato con un po' d'acqua e pezzi di carne tagliati dal suo corpo. Dopo il rituale, trascinano la donna ei suoi figli ulteriormente nella foresta, dove, raggiunta una radura, girano un corpo umano su uno spiedo nella zona di cottura. Poi i suoi torturatori mettono sul fuoco due calderoni, uno pieno d'acqua e l'altro d'olio, e le due bambine di Zainabo, Alima di dieci anni e Moulassi di otto, vengono gettate nei calderoni. Trafiggono le pance dei bambini con spiedini di ferro per renderli più morbidi, e poi mangiano uno dei cadaveri con il foufou, una pasta di manioca. L'altro è messo da parte per dopo. Muvuta Bangi, il mercenario, poi dice alla madre che ha intenzione di tagliare più pezzi dal suo corpo. La donna, sull'orlo della follia, chiede solo che i resti suoi e del suo bambino vengano riportati sul ciglio della strada, nel caso qualcuno li seppellisca per compassione e poi perda conoscenza. La donna e suo figlio, mutilati più volte e torturati a morte, sono stati infine ritrovati sul ciglio della strada principale e portati all'ospedale Nouvelle Esprérance di Bujumbura, capitale del vicino Burundi. Zainabo muore di AIDS acquisito durante l'attacco qualche anno dopo, ma prima pubblica la sua storia in una riunione dell'organizzazione per i diritti umani MONUC. Gli lascia il figlio neonato Yacine.
Naturalmente, questa storia non è compito dei registi ungheresi da elaborare, e non è necessario prepararla con il supporto del National Film Institute, dell'Hungarian Film Professional Tax Benefit, del programma Kreatív Európa Media o di qualche altra organizzazione europea , ma è una domanda (poetica) se la Repubblica Democratica del Congo lo filmerà, vero? O il Marocco sta girando un film sulla decapitazione di Louisa e Maren, le due turiste scandinave tre anni fa? E se torniamo al passato, la Russia commemorerà mai sullo schermo il disonore di centinaia di migliaia di donne ungheresi, che i loro soldati hanno commesso durante l'occupazione, scusate, la liberazione del nostro paese?
È vero che questi paesi non godono della cultura occidentale avanzata, quindi l'odio per se stessi scelto liberamente non è certo un'aspettativa per loro, e probabilmente non hanno idea di costringere i propri figli e nipoti a fare penitenza per gli orrori della propria storia - o addirittura la loro vita quotidiana. L'abbiamo ricevuto come ricompensa, come membri del club del mondo moderno, ovviamente solo quando vogliamo lodi, una pacca sulla spalla combinata con una pacca sulla spalla, completata da un luccicante premio dai sacerdoti consacrati dell'alto cultura. Rallegriamoci, perché la giuria ha detto del film di guerra di Dénes Nagy che "mette lo spettatore di fronte alla scelta tra passività e responsabilità individuale". Sanno e basta.
Noi, d'altra parte, dovremmo continuare ad essere felici che dopo aver visto la Luce Naturale , ci guardiamo allo specchio con vergogna e iniziamo a odiare non solo noi stessi, ma anche i nostri antenati, perché nell'inferno della guerra - dove la civiltà si tinge si scioglie prima, non ci sono persone in questo modo, solo i vivi e i morti - , hanno osato scegliere la vita in modo da poterci dare la vita in futuro.
Siamo felici!
Anche se vogliamo ricevere premi aggiuntivi.
