Note sull'Islam (8.) - Etica islamica

Ci sono religioni primitive in cui non c'è connessione tra la pratica della religione e la vita quotidiana. Il credente dice una preghiera magica o presenta qualche tipo di sacrificio, e poi tranquillamente mente, ruba, imbroglia, fornica o addirittura uccide, sapendo che gli ha affidato il suo dio, che lo proteggerà.

L'Islam rappresenta l'altro estremo. Quasi ogni passo di un uomo musulmano - dall'alba all'alba - è determinato dalla sua religione. La determinazione volontaria, una sorta di creatività o persino l'amore derivante dal libero arbitrio difficilmente giocano un ruolo nella sua pratica religiosa. La religione islamica kolchoz, il cui ideale è una persona in uniforme, "vera credente" che si inserisce nella folla e si mette in fila. Al vertice delle virtù non c'è l'amore - che presuppone la libertà - ma la fede e l'obbedienza incondizionata che viene dalla fede. L'obbedienza è facilitata dalla suggestiva predicazione dell'imam (o dell'ayatollah), che è certamente capace di fanatizzare i fedeli.

Tuttavia, non possiamo dire che il comandamento principale formulato da Gesù non sia valido nell'Islam. "Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua mente e con tutte le tue forze" - "Ama il tuo prossimo come te stesso!" (Marco 12:30-31). In realtà, accettano il cosiddetto regola d'oro: "Quello che vuoi che le persone ti facciano, fallo a loro!" (Matteo 7:12).

Il problema è che non tutti rientrano nel concetto di "persone" o "prossimo". I kafir (non musulmani) non si adattano qui, né gli schiavi e (nel pieno senso della parola) le donne. Un kafir può essere deriso, ingannato, persino ucciso, una schiava può essere considerata un oggetto di piacere sessuale e una moglie può - in alcuni casi - essere picchiata.

Naturalmente, gli esperti di "politicamente corretto" - quando discutono di etica o morale islamica - dimenticano questi fatti in modo sbalorditivo. – Certo, non si può affermare che un musulmano non possa essere un benefattore o anche un buon amico di un cristiano, ma è certo che né il Corano né la Sunnah lo incoraggiano a farlo. "I credenti non dovrebbero accettare i non credenti come amici invece dei credenti! Coloro che lo faranno perderanno la protezione di Allah" (K 3,28; cfr. 4,144).

Arrendersi ad Allah
Questo è ciò che la stessa parola "Islam" significa, almeno nella sua prima interpretazione. (Il secondo è "conquista".) - Questa conquista è in armonia con la prima parte del Grande Comandamento e con i primi tre comandamenti dei Dieci Comandamenti. - L'adorazione davanti ad Allah richiede il cosiddetto mantenendo i requisiti di cinque colonne. Questi includono zakat, l'elemosina, perché anche questa è un'espressione di auto-resa ad Allah.

Shahada = confessione di fede
Il suo testo ufficiale recita: "Rendo testimonianza che non c'è Dio all'infuori di Allah, e Maometto è il Suo Messaggero". Ogni padre sussurra questa frase nelle orecchie del suo neonato, e l'obiettivo è che il morente la senta come l'ultima parola. Questo deve essere recitato alla fine di ogni preghiera obbligatoria. E se qualcuno si converte all'Islam, la sua accettazione (o, come dicono i musulmani: la sua ri-accettazione) avviene anche recitando questa confessione di fede.

 

Sazlát = preghiera cinque volte al giorno
Questa è una preghiera sviluppata con precisione, i cui orari sono: alba - mezzogiorno - pomeriggio (tra mezzogiorno e tramonto) - tramonto - sera (poche ore dopo il tramonto). Luogo: la moschea. Se non è possibile recarsi in moschea, va bene qualsiasi luogo non considerato impuro, ma in questo caso si consiglia di utilizzare un tappeto da preghiera. - Prima delle preghiere, il lavaggio rituale deve essere fatto con acqua pulita, che può essere sostituita con sabbia se necessario. (L'Arabia scarsa d'acqua e il Sahara abbondano in questo...) - Il muezzin chiama i fedeli alla preghiera dal minareto accanto alla moschea o integrato con essa. (Oggi il muezzin può essere sostituito da un altoparlante). La svolta verso la Mecca è obbligatoria, così come l'adesione alla comunità, se possibile. La preghiera è guidata dall'imam, il cui ruolo può essere ricoperto da qualsiasi uomo musulmano.

Ogni preghiera è composta da un numero specifico di unità (rak'ah).
2 rak'ah al mattino, 3 rak'ah la sera, 4 rak'ah ciascuno a mezzogiorno, pomeriggio e dopo il tramonto. Ad ogni rak'an, si dice il takbeer: Allahuakbar! (Allah è il più potente), la fatiha (la prima sura del Corano), la preghiera "Gloria ad Allah Onnipotente" insieme a varie citazioni coraniche e altre preghiere. - Nel frattempo devono essere eseguiti movimenti ben definiti, dall'estensione delle braccia al piegamento e alla caduta completa a terra, quando più parti del corpo devono essere a contatto con il suolo (fronte, naso, palmi, ginocchia, dita dei piedi). Il luogo della principale preghiera di mezzogiorno del venerdì è la moschea, la moschea principale. Il sermone dell'imam viene sempre pronunciato durante la preghiera principale, che di solito è molto più che lodare Allah o semplicemente esortare a fare il bene. Questi sono spesso discorsi di mobilitazione con un tema politico. Non è un caso che Julia Gillard, la moglie del primo ministro australiano - sfidando le proteste dei musulmani e dei media ultraliberali - abbia ordinato nel 2016 le intercettazioni telefoniche delle moschee.

Zakat = dare
A partire da Maometto, i musulmani hanno sempre ritenuto importante pagare le tasse sulla loro ricchezza che è in denaro o che può essere determinata in denaro. Zakat è ora riscossa dallo stato come parte della tassa di cittadinanza nella maggior parte degli stati islamici. Lo scopo della zakat è sostenere i poveri e i malati, diffondere l'Islam, sostenere i viaggiatori, riscattare i prigionieri, liberare gli schiavi, ecc. I poveri la cui ricchezza non raggiunge un certo livello sono esentati dal pagamento della zakat.

Saum = Digiuno nel mese di Ramadan
Ramadan: il 9° mese del calendario lunare musulmano, che inizia con l'apparizione della luna nuova. Può cadere in qualsiasi fase del nostro anno solare, quindi i digiuni giornalieri sono più brevi in ​​inverno e più lunghi in estate. Ogni giorno, dall'alba al tramonto, devi astenerti da ogni tipo di cibo, bevanda, sesso e fumo. (Il consumo di vino, bevande alcoliche e carne di maiale è proibito anche in altri periodi.) Le madri incinte e che allattano, così come quelle con malattie croniche, sono esentate dal digiuno. A proposito, i viaggiatori, i malati e le donne mestruate possono posticipare il digiuno.

A proposito, questo mese sacro incoraggia anche i fedeli ad astenersi da ogni tipo di peccato, in particolare dal mentire, calunniare e spettegolare, ad essere compassionevoli verso i bisognosi, a "sintonizzarsi con Allah". Anche la lettura e la recitazione del Corano diviso in 30 parti serve a questo scopo. C'è un'opinione secondo cui in 30 giorni il paradiso è aperto, l'inferno è chiuso e Satana è legato... Dopo il tramonto è naturale mangiare e bere, ma anche allora si raccomanda di mantenere una certa misura.

Dopo l'ultimo giorno di digiuno, l'Eid al-Fitr di 3 giorni, la festa gioiosa, inizia con l'apparizione della luna nuova. In tali casi, eseguono una salat (preghiera) speciale, danno zakat direttamente ai poveri e visitano parenti e amici con doni reciproci e il consumo di cibi e bevande deliziosi.

Al-Hajj = pellegrinaggio alla Mecca
È obbligatorio per tutti i musulmani adulti (uomini e donne) compiere un pellegrinaggio alla Mecca almeno una volta nella vita. Solo la grave povertà e la malattia possono esentarti da questo. Per il pellegrinaggio, 8-12 del 12° mese dell'anno lunare. avviene tra i giorni. Il numero dei pellegrini ha già raggiunto negli ultimi anni i 2,5 milioni. Per i Kafir (non musulmani) è severamente vietato avvicinarsi ai luoghi santi. A proposito, l'Hajj viene eseguito secondo rigide regole. I punti principali del programma di 4 giorni:

– I pellegrini eseguono un'abluzione rituale già 20 km prima della Mecca e indossano l'uniforme da pellegrino (la stessa per ricchi e poveri).

- Arrivati ​​alla Mecca, entrano nell'haram, un cortile di 164x108 m, che contiene il pozzo Zemzem e l'edificio (a forma di cubo) della Kaaba, nel cui muro SE è stata costruita la famosa pietra nera (meteorite). Qui fanno il giro della Kaaba 7 volte e (se possibile) baciano o toccano la pietra nera.

- Poi salgono sulle vicine colline Marva e Szafa, coprono la distanza tra loro (circa 400 m) 7 volte - ricordando la memoria di Ábrahám e Hágár (Hádzár = madre di Iszmael).

- Trascorrono la notte a Mina, a 8 km di distanza - in un campo tendato ben attrezzato, quindi compiono un pellegrinaggio nella Valle di Arafat, a 25 km dalla Mecca, dove sostano a lungo a pregare e meditare, pentendosi del loro peccati passati e risolvendosi per un futuro più virtuoso.

– La notte successiva viene trascorsa nella valle di Mudzafila tra la valle di Arafat e Mina. Da lì, vanno a Mina per "lapidare" i 3 pilastri che simboleggiano Satana 3 volte, ciascuno con 7 ciottoli. Nello stesso giorno hanno luogo la presentazione del sacrificio animale, il taglio rituale dei capelli e la ripetuta circumambulazione della Kaaba. (La presentazione del sacrificio ora avviene praticamente effettuando un pagamento presso gli enormi mattatoi. I pellegrini possono anche mangiare la carne degli animali sacrificati, ma la maggior parte è congelata e va ai musulmani poveri del mondo.)

– Trascorrono di nuovo la terza notte a Mina, e poi il 4° giorno fanno il giro della Kaaba una terza volta. Questo conclude la parte ufficiale del pellegrinaggio. Ma chi può, va anche a Medina a pregare sulla tomba di Maometto.

Ogni pellegrinaggio comporta diversi morti, ma i musulmani “non si arrendono”. Il punto è che hanno soddisfatto il requisito, sperimentato il potere della folla (umma) raccolta da tutto il mondo e possono indossare il distintivo d'onore "hajji" (versione femminile: "hajja").

Gyula Marfi