Il 26 luglio è il giorno di Sant'Anna, il giorno del martedì, nella tradizione popolare ungherese. I cattolici onorano la Vergine Maria in esso.
I libri sacri del Nuovo Testamento non dicono nulla sui genitori della Beata Vergine Maria. Ritroviamo alcuni nomi della famiglia: Elisabetta e Zaccaria, Salóme e Zebedeo, ma i nomi di questi due genitori non sono menzionati.
Un libro apocrifo del II secolo dice che la madre di Maria si chiamava Anna e suo padre Gioacchino, e il significato dei due nomi merita attenzione, perché Anna significa: benedetta dalla grazia, e Gioacchino: Dio consola.
La vacanza è il 13 e il 14. Si diffuse in Europa intorno al XIX secolo, in conseguenza dell'interesse con cui i credenti si rivolgevano alla natura umana e alla realtà umana di Cristo. Questo interesse si ravvivò in seguito ai racconti dei cavalieri di ritorno dalle Crociate, e si estese anche alla patria e ai parenti di Gesù. È comprensibile che sia rinato anche il rispetto per i nonni del Salvatore.
La data della festività derivava dall'anniversario della consacrazione di una chiesa. L'antica tradizione sosteneva che Maria fosse nata a Gerusalemme e che il suo luogo di nascita, la casa della signora Anna, si trovasse vicino al lago di Betesda. 5–6. secolo, su questo presunto luogo di nascita fu costruita una basilica, il cui giorno di consacrazione fu il 26 luglio. A Bisanzio, il 25 luglio si teneva la festa e il giorno dell'addio della chiesa, e intorno al 50 d.C. una chiesa separata era già dedicata ad Anna. L'imperatore Giustiniano ha reso la giornata una vacanza obbligatoria.
Nel rito bizantino il 25 luglio si celebra il giorno della morte di Sant'Anna, giorno in cui intorno al 550 a Costantinopoli fu dedicata una chiesa in suo onore.
In Occidente, la festa del 26 luglio si è diffusa dal XII secolo. Papa Pio V lo abolì nel 1568, ma nel 1583 fu nuovamente aggiunto al calendario romano, il 26 luglio. San Gioacchino fu celebrato il 20 marzo dal 1584, la domenica dopo l'Ottavario della Beata Vergine Maria dal 1738 e il 16 agosto dal 1913. Nel 1969 fu realizzato lo stesso giorno di Sant'Anna.
I libri del Nuovo Testamento non dicono una parola sui genitori di Maria, Anna e Joakim. Le fonti della loro leggenda e rispetto sono scritti apocrifi, principalmente il pre-Vangelo di Giacomo. Secondo la leggenda medievale completata, il primo marito di Anna era Joakim. Non ebbero figli da molto tempo, dopotutto, dopo una profezia angelica, Anna rimase incinta e diede alla luce la "prima" Mária, la futura "Madre di Dio".
Joakim morì presto e Anna si risposò. Dal suo nuovo marito, Kleofás, concepì la "seconda" Maria, futura moglie di Alfeo, i cui quattro figli divennero cugini di Gesù e - tranne uno - apostoli: il giovane Giacobbe, Tádé Júdás, il fanatico Simone e József . Anna seppellì anche Cleofast e si risposò con un uomo di nome Salomone. Ha dato alla luce la "terza" Maria, che si chiamava Salome come suo padre. Divenne la moglie di Zebedeo e diede alla luce altri cugini e apostoli per Gesù: il maggiore Giacomo e Giovanni.
Anna e le sue figlie, le tre Marie, potevano formare una famiglia solo in un cervello pieno di idee pagane (la concezione copta cristiana arrivava al punto di rendere le tre Marie una e rendere i loro figli fratelli di Gesù). Nel loro insieme, sono accompagnate dall'immagine di una trinità arcaica di dee estranee ai giudeo-cristiani, che nel periodo ellenistico è rappresentata da una dea maggiore e dal suo seguito di tre membri (cfr. Era e le Esperie, Afrodite e la Grazie).
Sándor Bálint scrive quanto segue sulla venerazione di Sant'Anna:
"La ricchezza e la variopinta diversità del culto di Sant'Anna in Ungheria è dimostrata dalla diversità del culto. In quanto sua protettrice privilegiata, era rispettata dalle donne in molte questioni e difficoltà, ma era rispettata anche da coloro le cui occupazioni sono in qualche modo legate alla casalinga e alla cura delle donne: tessitrici, merlettaie, scope.
Era rispettata dai falegnami come patrona della corporazione, perché in passato la realizzazione dell'armadio dell'altare era uno dei compiti degli artigiani, e Anna era degna di portare nel suo grembo il tabernacolo vivente, Maria. Anche i bottai lo rispettavano, pare per la considerazione che la Vite germogliava dal ceppo di Iesse, dal grembo di Anna e Maria: da essa cresceva il vino della redenzione (il Sangue redentore). Era anche il patrono dei minatori, ovviamente perché il vangelo della sua festa parlava del tesoro nascosto nel campo, del calamaro alla ricerca della perla preziosa, e queste similitudini si potrebbero applicare anche a Sant'Anna. In epoca barocca, Sant'Anna era una patrona particolarmente onorata dei moribondi.
Sant'Anna ha un culto significativo nella tradizione popolare del Palóc. Nella cultura religiosa dei Palócs, Sant'Anna, la madre della Vergine Maria, è la patrona delle sterili, delle beate e di coloro che soffrono di malattie femminili. Sant'Anna è venerata come speranza di chi attende la benedizione dei bambini, come patrona delle famiglie e come protettrice di una buona morte. viene organizzato il palóc d'addio del giorno di Sant'Anna .
Fonte: PP/Felvidék.ma/jelesnapok.oszk.hu/katolikus.hu
