In giorni di pace, giudichiamo così facilmente coloro che vanno in guerra per qualcosa. È facile dire che una persona che inizia una guerra è cattiva. Tuttavia, quando guardiamo alle nostre vite, scopriamo che noi stessi non tolleriamo facilmente le ingiustizie, o anche quando siamo finanziariamente a corto di soldi.
Inoltre, se pensiamo a quando sapevamo che stavamo parcheggiando in un posto vietato o scegliendo la velocità sbagliata, e agendo di conseguenza, abbiamo ricevuto la nostra punizione, forse anche allora non eravamo del tutto tranquilli. Forse non abbiamo nemmeno detto "dopo tutto, è giusto". Anche se sappiamo che la punizione era giustificata, è difficile per noi sopportarla.
Venerdì abbiamo festeggiato il beato XI. Papa Ince, che organizzò una crociata. Oggigiorno si dice che le crociate siano tra i peccati della Chiesa. Questa è una semplificazione tipica del nostro tempo, che non tiene veramente conto di cosa significassero queste guerre all'epoca. Vale già la pena sottolineare che ci furono eccessi dei crociati, per i quali non a caso si scusò il re St. II. Papa Giovanni Paolo. Sfortunatamente, poiché anche le guerre sono state create dalle persone, hanno avuto anche azioni peccaminose, a volte molto gravi.
Tuttavia, la stessa crociata è un tipo di guerra difensiva, il cui scopo e la cui essenza è liberare la popolazione cristiana e talvolta ebraica dalle aree occupate e oppresse dai musulmani.
Significa anche che la sua intenzione e il suo scopo erano buoni. Quando critico i crociati mentre vivo a Budapest, forse dovrei pensare al fatto che in queste settimane celebreremo non solo il Papa a cui dobbiamo la nostra libertà, ma anche le vittorie che hanno dato inizio alla liberazione nel nostro Paese e posto fine alla guerra turca disastro.
Le persone a cui piace la pace tendono a non amare le guerre. Il desiderio e l'intenzione del cristianesimo sono intrinsecamente diretti alla pace. Tuttavia, Gesù stesso dice che ci sono momenti in cui siamo liberi o in cui dobbiamo lottare per proteggere la verità e le persone. Certo, se vogliamo combattere una guerra giusta, se c'è, deve essere proporzionata.
Non posso andare con la spada contro chi mi assedia solo con le sue parole. Tuttavia, come cristiani, abbiamo anche il diritto all'autodifesa. È lecito parlare contro i processi che distruggono il nostro mondo o attaccano la nostra fede, specialmente la vita.
Una domanda interessante è come noi cristiani possiamo rapportarci ai beni di questo mondo. Un punto sicuro è che non dovremmo affidare i nostri cuori a questo mondo transitorio. È anche certo che dobbiamo lavorare per l'ascesa di questo mondo. Giorno dopo giorno, dobbiamo cercare quel fragile equilibrio che cerca di costruire ponti verso il permanente in questo mondo. Il nostro re San István ha offerto la corona e con essa il nostro paese a Dio. Questa offerta, questa connessione, è ciò che dobbiamo cercare. La Vergine Maria è stata elevata al cielo da Dio, e in Lei possiamo assistere alla trasfigurazione del mondo materiale. Da qualche parte, tutto ciò che appartiene alla natura umana è invitato qui.
L'uomo cristiano valorizza di più i beni spirituali, perché appartengono a Dio, ma non disprezza nemmeno la realtà fisica, perché il corpo è tempio dello Spirito Santo. Una persona di fede rende essenziale la transitorietà.
Quando ricordiamo che ci sono state persone che hanno sacrificato la loro vita per noi, in modo che possiamo cercare liberamente una relazione con Dio, forse possiamo pregare con gratitudine e realizzare la libertà che ci è stata data. Da questo punto di vista, sembra pura ipocrisia disprezzare e chiamare cattive le Crociate in primo luogo, dal momento che noi stessi abbiamo ottenuto la pace da loro.
Miklós Molnár / vasarnap.hu
Immagine di presentazione: evangelikus.hu
