Il liberalismo e la percezione e il comportamento politico che da 30 anni dividono la nostra società sono oggetto di accesi dibattiti in Ungheria dal 1989-90, ovvero il cambio di regime. Da una prospettiva occidentale, soprattutto americana, non è particolarmente eclatante, ma nel nostro Paese e nell'Europa centrale e orientale non è affatto considerata generalmente accettata.

Là, i 12 punti dell'anarchico Saul Alisnky ("attacco, attacco, attacco da tutte le direzioni, non lasciare mai una possibilità all'organizzazione vacillante di riposare...") sono stati accettati da molto tempo, ma qui sono relativamente nuovi. L'incoraggiamento di Alinsky si è radicato solo quindici o vent'anni fa:

“Non è solo il potere che hai, ma il potere che il tuo avversario pensa che tu abbia. Il potere ha due fonti: denaro e persone. Coloro che non hanno soldi dovrebbero costruire il potere dai loro corpi.

E così via.

In altre parole, il discredito dell'avversario politico con mezzi sessuali, il coinvolgimento nella rissa dei suoi familiari e parenti, la calunnia ordinaria, la distorsione e l'omertà - con un forte favore mediatico - sono da tempo vissute nel nostro Paese. Gli strumenti del neoliberismo sono estremamente efficaci, non solo in politica interna ma anche in quella estera, sul campo di battaglia dell'UE, soprattutto in Germania, nel Benelux e negli stati scandinavi. Che si tratti di migrazione clandestina, del rapporto tra i sessi, dell'interpretazione delle libertà e dell'eccessiva espansione del potere giudiziario (vedi: "giurisprudenza"), della sussidiarietà - in origine uno dei pilastri dell'UE - messa in secondo piano e dell'unificazione , in altre parole, l'unione economico-politica totale , cioè sulla diffusione sempre più intensa del pensiero imperiale. È come se l'ordine dello sviluppo storico organico non esistesse. Forzare lingue, economie, tradizioni e culture diverse in una scatola è sempre iniziato con il ricatto e si è concluso con le guerre. L'Europa centrale e orientale, in particolare Ungheria e Polonia, hanno sofferto molto, motivo per cui si oppongono a tali tentativi.

Sebbene il libertarismo (l'antico termine ungherese per il liberalismo) abbia fin dall'inizio una concezione e un carattere nazionale. È inseparabile dalla lotta con gli imperi dinastici della prima età moderna. Nel nostro Paese - tardivamente - l'Ungheria multietnica (il Bacino dei Carpazi) mirava originariamente a raggiungere le libertà civili ed etniche, ridurre le differenze sociali, assicurare il suffragio universale e segreto, elevare la classe contadina e operaia, e l'accessibilità della cultura, in base al sesso, alla situazione finanziaria e all'istruzione. Ancora oggi, il libertarismo nazionale richiede l'espansione della libertà, sia dal punto di vista socio-economico che delle pari opportunità.

In confronto, la sinistra ungherese di oggi è semplicemente un falso.

Mente a se stesso e agli elettori con una visione "occidentale", mentre la tavolozza politica è estremamente colorata. Nega che la creazione di uno Stato unico europeo sia nell'interesse del capitale transnazionale, del mondo, e non dei singoli paesi. L'obiettivo è unificare i consumi e aumentare ad ogni costo la forza lavoro. È un gioco dei multis e dei politici strapagati, a volte profondamente corrotti, che li servono, indipendentemente dalle sue gravi conseguenze sociali. Il neoliberismo è cosmopolita sia in Oriente che in Occidente e nega i valori nazionali, in Germania riscrive il concetto di "Leitkultur", da noi si fa beffe delle tradizioni, e la cancel culture inventata dagli americani cambia retroattivamente la storia . Si sta diffondendo come la peste in Gran Bretagna e nell'Europa continentale.

In Ungheria, tra l'altro, è divertente e inaccettabile perché non abbiamo mai avuto colonie, non abbiamo fatto guerre di conquista dall'alto medioevo, ma siamo stati gravati dai ripetuti attacchi dell'Impero Germanico-Romano, i 150 anni oppressione dell'Impero turco, dell'Impero austriaco, del fascismo e di 44 anni di occupazione sovietica. Compresa la perdita di popolazione associata, il collasso economico, l'emigrazione, lo sviluppo stagnante e un forte calo del tenore di vita. Stiamo cercando di riprenderci da questi cataclismi ancora e ancora, e sembra che negli ultimi dieci anni ci siamo riusciti. L'opposizione liberale di sinistra interna sta facendo di tutto per ostacolare il processo, anche sostenendo incondizionatamente la migrazione e negando i nostri valori e sforzi nazionali, distorcendoli e presentandoli sotto una falsa luce. Nelle condizioni di libera concorrenza del nostro tempo, in cui la concorrenza e il rinnovamento sono requisiti fondamentali, la loro base elettorale, che costituisce una parte della popolazione ungherese, ha ancora il tenore di vita basso ma certo dell'asilo di partito-stato, che nuota nel acqua tiepida, con le prestazioni più basse possibili.

E in Occidente, molte persone, specialmente i politici, si aspettano che la migrazione controbilanci il declino della popolazione e della forza lavoro. Sta prendendo forma una sorta di nuovo sistema vassallo, gestito dallo "Stato profondo" e dai suoi servitori politici, così come dai loro operatori dei media liberali, docenti universitari, artisti e celebrità, con l'incessante grido di democrazia e libertà. La superficialità e la mancanza di conseguenze sono diventate di moda. Secondo loro, è nostro dovere accettare economicamente e socialmente un immigrato analfabeta a scapito degli indigeni laboriosi e giudicarli allo stesso modo. Come se i "diritti umani" di un terrorista venissero prima dei diritti delle sue vittime. Come se in questo nuovo mondo coraggioso, la diligenza e l'impegno fossero trascurabili.

Non è altro che l'intollerabile anacronismo del feudalesimo, la versione contemporanea del revival del rango, della proprietà e dei privilegi familiari. Cosa fanno coloro che cercano di creare una sorta di "progressista" risuonando i vecchi strumenti di potere? Tutti dovrebbero rispondere alla domanda da soli.

Il progresso tecnologico non è tutto. Le società oggi affrontano altri tipi di minacce. Anche se una maggioranza molto variabile di elettori lo sostiene. Quello su cui possiamo contare è il ribaltamento del buon senso, in altre parole, l'oscillazione all'indietro del pendolo, come avviene da migliaia di anni.

Zoltán Nemessuri / L'articolo può essere letto in tedesco QUI .

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