La "teologa femminista" Rita di Perintfalvi si diverte chiaramente a commentare personaggi pubblici di destra con uno stile sarcastico, spingendo i confini della normalità indossando abiti cristiani. Gli piace recitare, vero?

L'ultima tappa della sua furia verbale è il post in cui si è rivolto a László Kövér e Zsolt Bayer e ha posto loro la domanda da un milione di dollari, cosa c'entrano i due citati con l'omosessualità di un goblin norvegese? Lo sfondo della storia, come abbiamo scritto , è che le poste norvegesi - cioè lo stato - hanno realizzato un'affascinante piccola pubblicità in cui Babbo Natale e Harry, quest'ultimo un ragazzo a caso, si innamorano e suggellano i loro caldi sentimenti con un bacio .

In relazione a questa pubblicità László Kövér ha dichiarato allo show della Bayer che stava aspettando la protesta della Chiesa cattolica e di tutti i cristiani di buon carattere per aver diffamato la memoria di San Nicola, e

sputano su tutta la tradizione che ne è derivata per migliaia di anni.

Pensa che questo non sia uno scherzo semplice ed economico che una cosiddetta azienda statale e i media si concedono, ma

questa è la denigrazione più spregevole dei cristiani, che ovviamente è diventata un luogo comune negli ultimi anni, ma se ci comportiamo come se fosse parte della vita quotidiana, allora ovviamente prima o poi accadrà.

Insomma, il presidente della Camera ha espresso la sua opinione in una trasmissione televisiva della domenica sera, con cui molti sono profondamente d'accordo, mentre altri no, e Perintfalvi è ovviamente uno degli altri.

Ma se andiamo un po' più indietro nel tempo e diamo un'occhiata da vicino alle attività della "teologa femminista" (qualunque cosa significhi), possiamo fare tre affermazioni con certezza: è profondamente offesa, odia Fidesz e prende la posizione LGBT a cuore le attività della lobby. Queste tre caratteristiche inquadrano tutte le sue dichiarazioni, le sue prese di posizione contro la chiesa ei cristiani conservatori, e più precisamente i suoi sfoghi, che difficilmente si possono definire moderati. E anche quando predica sull'amore e l'accettazione.

Con il suo incarico attuale, tuttavia, ha oltrepassato la certa linea rossa che ogni genitore sano di mente dipinge davanti ai propri figli, quindi Kövér e Bayer hanno a che fare con la questione tanto quanto qualsiasi altro genitore o nonno.

Lo spiega Perintfalvi

"il Babbo Natale della pubblicità, che i norvegesi chiamano Julenissen, non ha niente a che fare con San Nicola! Julenissen non arriva il 5 dicembre, anche se è la vigilia della festa di San Nicola, quando Babbo Natale arriva in Ungheria e nasconde i regali negli stivaletti dei bambini buoni. Julenissen invece è noto per il fatto che lui e i suoi compagni portano la vigilia di Natale, cioè arriva il 24 dicembre con i doni che ha portato per i bambini. È molto più simile a una specie di troll o goblin che all'ex vescovo benevolo della città di Myra... Possiamo anche vedere da questo che nel caso di Julenissen si tratta anche di una sorta di celebrazione secolarizzata di Babbo Natale, che è completamente separato dalla figura di San Nicola e dal cristianesimo. Fa parte di una vacanza secolare. Proprio come i suoi compagni Babbo Natale, Nikolaus, Télapó, Gyed Moroz cioè "Fagy Apó". Sono tutti volti diversi di un Babbo Natale globalizzato, che sono stati creati molto più come prodotto di mercato che come ricordo del santo... Ebbene, come potrebbe essere una bestemmia del cristianesimo se una pubblicità sull'orientamento sessuale di un uomo completamente personaggio immaginario afferma di essere omosessuale? La pubblicità non afferma di essere gay su San Nicola, cioè non su un vero personaggio storico, ma su un immaginario folletto natalizio".

Nel brano citato, la teologa diffama, relativizza, scivola e si sottrae proprio come fa nel prosieguo del lungo post, per poi arrivare finalmente dove è abituata: l'odio commesso in nome dell'amore. Nel frattempo, si contraddice in modo tale che non se ne accorge nemmeno. Afferma che il Babbo Natale norvegese è un elfo di Natale immaginario, ma afferma anche di essere una specie di figura secolarizzata che ora si è staccata dalla figura di San Nicola e dal cristianesimo. Quindi è un folletto immaginario (che purtroppo assomiglia alla figura popolare del vescovo di Myra, e porta persino il Natale norvegese), o la sua storia ha origine dal cristianesimo, come la figura ormai indubbiamente secolarizzata del santo patrono di bambini e studenti?

E già che ci siamo, cosa ne pensa il teologo del Natale, che viene portato da un folletto omosessuale simile a Babbo Natale? Ha ancora qualcosa a che fare con il cristianesimo, la nascita di Cristo, o si è evoluto anche in una festa secolarizzata, inventata, con pecore e stalle?

Tuttavia, tutto ciò che Perintfalvi ha descritto non è niente in confronto a ciò che non ha descritto, e ciò che manca dolorosamente al suo post che chiede amore è la definizione del pubblico target della pubblicità. Chi prende di mira lo stato norvegese mostrando l'omosessuale Julenissen e il bacio di Harry? Coppie sposate eterosessuali, uomini e donne, cioè adulti, o i loro figli in età prescolare ed elementare? Bene, questo è il punto!

L'ufficio postale norvegese, usando il Natale, e quindi offendendo gravemente i cristiani, serve la lobby LGBT prendendo di mira il più possibile i bambini piccoli. E questa è la versione migliore. Se la mettiamo più duramente, possiamo anche dire che in Norvegia i pedofili dell'industria della coscienza possono ora operare con il sostegno dello Stato. E se una donna che si definisce teologa cristiana non può interpretare tutto questo, allora la colpa non è da ricercare nel cristianesimo, ma nel quadro interpretativo.