L'eredità politica di Margit Slachta è difficile da definire nonostante abbia seguito il programma più semplice esistente, i Dieci Comandamenti. Il suo destino è un destino cristiano: la sua opera è stata accompagnata da contraddizioni e aspri dibattiti, seguiti dalla negazione della sua opera, dalla persecuzione e infine - molto tempo dopo la sua morte - dall'assunzione della sua eredità politica, spesso male interpretata.
"Se non ci sono persone che corrono rischi, tutti i casi andranno persi" - questo è il motto della nuova mostra temporanea "La donna ungherese più moderna" Nel suo discorso, il politico democristiano, segretario di stato dell'EMMI, ha considerato Margit Slachta come il suo predecessore spirituale, che ha caratterizzato come una donna con una visione del mondo conservatrice incrollabile. Rétvári ha ricordato l'idea di Margit Slachta che “senza l'organizzazione cristiana della società, tutte le attività sociali e caritative sono insufficienti”. Nel suo discorso ha sottolineato: così come la prima donna parlamentare ungherese, anche la prima donna presidente della repubblica avrà un impegno conservatore.
Foto: MTI/Zsolt Szigetváry
"La donna ungherese più moderna"
La biografia di Margit Slachta non delinea l'immagine di una donna distante e fredda, ma di un individuo moderno in ogni modo. Il suo conservatorismo non mostra l'intenzione di proteggere le solite cose, ma l'attivismo cristiano della ricerca del bene. Forse è proprio per questo che Slachta può diventare in molti casi un riferimento per i politici di sinistra: è stata la prima parlamentare donna, che nel 1915 aprì una scuola sociale per studenti secessionisti, e
ha pubblicato il primo giornale "femminista" ungherese, Magyar Nőt con il sottotitolo "il giornale del femminismo cristiano".
Ha vinto un mandato con i colori del Christian National Unity Party (KNEP), il cui padre intellettuale era Ottokár Prohászka, e in seguito divenne il partito di governo dell'era Horthy. Nonostante ciò, ha fatto arrabbiare molti dei suoi compagni di partito con la sua dura e coerente lealtà ai principi, che era molto lontana dal mondo degli accordi dietro le quinte e dei compromessi tattici della politica da camera. Durante il breve periodo della prima legislatura di Slachta, ha parlato 28 volte in Parlamento, ei suoi discorsi hanno causato una certa indignazione tra la maggioranza dei suoi colleghi rappresentanti conservatori. Ha sostenuto l'uguaglianza tra uomini e donne in tutti i settori della vita. Tuttavia, questo
lo intendeva non solo per il diritto di voto, ma lo considerava importante anche per l'esecuzione delle sentenze, motivo per cui i suoi oppositori in seguito lo chiamarono la "madre della legge sulla fustigazione".
Contro il capitalismo selvaggio, contro il comunismo
Ha protestato con forza contro tutte le misure che servivano gli interessi del "capitalismo selvaggio" intensificato e sfrenato degli anni Venti, che in seguito si rivelarono fatali. I socialdemocratici erano anche alleati nella sua azione contro i rialzisti. Forse era proprio questo, il suo volto che difficilmente si inseriva nella vita politica del tempo, ed era, se vogliamo, eccessivamente indipendente, il motivo per cui
il suo allora superiore, Edit Farkas, gli proibì un ulteriore coinvolgimento politico.
Il conflitto tra i due si è intensificato al punto che Margit Slachta ha lasciato la Missione Sociale dietro il suo ordine precedente e ha fondato la sua congregazione.
Nonostante tutta la sua militanza, Margit Slachta non è stata una rivoluzionaria marxista per un minuto. Poiché il filo conduttore della sua vita fu "l'obbedienza al comandamento dell'amore di Cristo", la sua attività politica fu determinata in primo luogo dall'impegno per Cristo, ponendo al di sopra di ogni altra cosa la sua vocazione monastica. Per quanto semplice possa sembrare, era altrettanto complicato da implementare anche cento anni fa, in un periodo storico turbolento come il nostro. L'unico principio organizzativo delle sue attività pubbliche erano i Dieci Comandamenti. Come ha detto:
Non sono un politico. La mia conoscenza politica generale sono i Dieci Comandamenti, ma so che questo è il segreto della prosperità nella vita".
Il suo particolare background familiare lo predestinava anche a pensare in una prospettiva "cattolica", cioè universale: la sua famiglia residente a Kassa era di origine polacca, ma fu germanizzata per un po', e fu poi spiegata come una famiglia nobile. (Il suo nome significa nobile in polacco, ma originariamente era usato secondo l'ortografia tedesca. La stessa Margit Slachta usava il cognome Nemes come pseudonimo di uno scrittore.) È un vero eroe dell'Europa centrale, a cui possono relazionarsi diversi popoli del bacino dei Carpazi .
"Obbedienza al comandamento dell'amore di Cristo"
Mária Schmidt ha fatto della "modernità di Margit Slachta, che ha una visione del mondo conservatrice" il fulcro della mostra. Con questo gesto, sta cercando di smentire l'idea sbagliata che è stata propagata da molti cento anni fa, e che vive ancora oggi, che l'idea di modernità, cioè progresso e sviluppo, sia in conflitto con il conservatorismo. Il credo politico di Margit Slachta era senza dubbio questo, ma il destino non le ha lasciato molto spazio politico nell'Europa centro-orientale. A Margit Slachta non era rimasta molta eredità politica.
La sua presenza nella storia politica ungherese è stata episodica in entrambe le sue apparizioni, si potrebbe dire una sorta di simbolo.
Durante il periodo di emergenza della seconda guerra mondiale, ha utilizzato i suoi legami politici per salvare la vita di più di mille persone con le sue colleghe infermiere. Sára Boldog Salkaházi, anch'egli martire dell'Olocausto, fu suo compagno di diritto, e lui stesso ricevette il titolo onorifico di Giusto in Israele durante la sua vita.
In cosa consiste la modernità cristiana?
"Coloro che non sono dipendenti dalla vecchia forma, ma sono fedeli alla vecchia essenza, sentono il dovere di utilizzare i nuovi strumenti e opportunità al servizio dell'immutata essenza, proprio motivati dall'amore di Dio e dell'umanità. Poiché l'età presente fornisce alle persone strumenti che aumentano l'efficienza del loro lavoro di cento o mille volte, anche risalendo solo a un decennio o due, usano nuovi strumenti al servizio dell'unica e unica cosa che non è cambiata ", Magdolna Kővári, dei Fratelli Sociali, ha ricordato in precedenza alla rivista Képmás le parole di Margit Slachta, attuale capo della sua azienda.
Idealismo e ingenuità di fronte alla realtà politica
A capo del movimento di Margit Slachta, tornò in politica dopo il 1945 con grande idealismo e non poca ingenuità. Credeva davvero che, attraverso il sistema democratico, avrebbe potuto fare un lavoro politico maggiore, ora reale e non solo simbolico. Insieme a Barankovic, credevano che il movimento socialdemocristiano cristiano, che in Occidente veniva attribuito ai "padri fondatori dell'Europa", potesse analogamente nascere dal movimento sociale cattolico ungherese, che era il fattore determinante nella vita politica dopo la guerra. Sfortunatamente, dovette essere amaramente deluso, e forse fu per tutto il tempo il più ingenuo dei politici cristiani dell'epoca.
Gli è stato affidato un ruolo simbolico senza alcun reale spazio politico di manovra e possibilità di azione.
Il capitalismo selvaggio degli anni '20, culminato poi nella Grande Depressione alla fine del decennio, lo espulse allo stesso modo. Sebbene abbia sottolineato con occhio acuto i processi economici, politici e sociali che hanno portato alla seconda guerra mondiale, le sue parole sono cadute nel vuoto e le sue idee suonavano come un idealismo ingenuo, che non era supportato dalla realtà politica. Nel periodo 1945-1948, la realtà politica dell'epoca offriva agli attori della vita pubblica cattolica tre opzioni: aderire al Movimento per la pace, sottomettersi alla volontà dei comunisti, come fece l'ex segretario dei piccoli agricoltori, padre István Balogh, o correre il rischio del martirio, come il cardinale Mindszenty e i tanti sacerdoti, monaci e monache della chiesa perseguitata.
La terza opzione - che fu data solo a pochi - fu quella di lasciare il Paese e continuare la professione cristiana e il patrocinio dei poveri vivendo nell'emigrazione.
La mostra presenta principalmente la forte ed esemplare Slachta Margit. Come riconosceva le questioni più urgenti del suo tempo e indicava i problemi irrisolti della società. Possiamo vedere che era in anticipo sui tempi nei settori della protezione delle donne e della famiglia e della politica sociale. Nel 21° secolo, la sua costanza, il suo comportamento umano e il suo coraggio meritano sicuramente un messaggio, anche se dopo il 1945 si rese davvero conto di quale fosse il futuro dell'Ungheria solo all'ultimo momento. La sua vita fu risparmiata grazie all'intervento di padre Balogh, esponente di spicco del Movimento per la pace, ma fu costretto a emigrare definitivamente nel 1949.
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"Per favore, Signore Dio Spirito Santo, ispira un rappresentante che ha capacità maggiori di me"
Dopo il 1947, Margit Slachta cercò di mediare per un po' tra i personaggi della vita pubblica cattolica, allora in disfacimento, e si rivoltarono gli uni contro gli altri. Ha cercato di intercedere per Barankovics presso il cardinale Mindszenty proprio perché in precedenza si erano schierati insieme per la causa della salvezza degli ebrei, sapendo che c'erano enormi contraddizioni tra le opinioni conservatrici di Mindszenty e le idee di Barankovics. Molte persone hanno visto Slachta come un burattino di István Balogh, che si è schierato con la sinistra, contro la linea dura anticomunista di Mindszenty, mentre cercava di tenersi in contatto con le figure pubbliche cattoliche nel suo partito creato da Rákosi per depenalizzare i piccoli agricoltori .
Gli addetti ai lavori attribuirono questo presunto "ruolo di ponte" all'ingenuità della suora.
Questa chiarezza si manifesta anche nel suo ultimo discorso parlamentare, che pronunciò il 16 giugno 1948, contro la nazionalizzazione delle scuole cattoliche, e dove sottolineò i diritti dei genitori nel parlamento comunista e cercò di convincere i rappresentanti a cambiare idea con firme.
I comunisti hanno interrotto il discorso con continue grida, alle quali il rappresentante ha indicato modestamente: "Come rappresentante, ho il diritto di essere ascoltato". A questo, una voce del Partito dei lavoratori ungheresi ha gridato: "Ma non per molto!" L'agenda parlamentare non riporta nemmeno l'intero intervento, perché su suggerimento del Presidente è stato cancellato il contenuto "grave violazione della sovranità nazionale". Questa parte conteneva una preghiera rivolta allo Spirito Santo, in cui Margit Slachta pregava affinché la comunità internazionale riconoscesse le ingiustizie e le ingiustizie che stanno accadendo in Ungheria.
Fu profondamente colpito dal fatto che coloro che avevano appena derubato i giovani di Dio iniziarono a cantare "Dio benedica gli ungheresi",
- quindi avrei dovuto inginocchiarmi e pregare il salmo "...come potremmo cantare la canzone del Signore in terra straniera" [136/137. salmo]", Margit Slachta ha ricordato l'evento.
"È l'unico uomo nell'Assemblea nazionale"
In questa dichiarazione attribuita a György Parragi, membro del partito di viaggio di padre Balogh e poi redattore capo di Magyar Nemzet, si dimostrava che seguendo i Dieci Comandamenti, anche in assenza di una reale conoscenza politica, capacità di scendere a compromessi, e senso tattico, è sufficiente per guadagnarsi il rispetto dei propri avversari. A qualcuno basta seguire i Dieci Comandamenti per opporsi attivamente alla persecuzione degli ebrei, per alzare la voce contro la persecuzione comunista della Chiesa e per essere la voce della moralità in un mondo immorale, dove c'erano sempre meno possibilità di fare del bene decisioni politiche in mezzo a vincoli di guerra e vicoli ciechi. Questa coerente posizione cristiana non tollerava le menzogne né della dittatura nazista né di quella bolscevica.
Margit Slachta morì nel 1974, in esilio a Buffalo, USA.
In pratica, il suo ordine fu la prima organizzazione religiosa di assistenti sociali in America. Durante la sua vita, il suo ordine monastico in continua crescita è presente in nove paesi di tre continenti. Oltre che negli Stati Uniti, sono attivi anche in paesi come le Filippine, Taiwan o Cuba. Dopo la caduta del comunismo, sono passati 31 anni prima che potesse finalmente "tornare a casa". Le sue ceneri sono state deposte il 7 dicembre 2021, nel cimitero di Fiumei út a Budapest.
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