Zoltán Osztie: persecuzione dei cristiani in Ungheria 2.

Il lavoro del Comitato di giustizia civile, fondato da CÖF-CÖKA, consiste essenzialmente nella presentazione di crimini commessi durante il comunismo che non sono stati ancora indagati e quindi rimasti senza conseguenze. L'area meno esplorata è la campagna contro i preti cristiani, le suore e persino i comuni credenti. I comunisti sapevano bene che la comunità dei religiosi era la più pericolosa per la loro utopia antiumana, quindi è comprensibile che intimidazioni e persino soprusi fisici "si adattassero" alla loro azione contro la reazione clericale. L'analisi di Zoltán Osztie rivela questi crimini.

Certo, dobbiamo vedere chiaramente la situazione. Rákosi e poi János Kádár – a Hitler , degni discepoli del loro maestro Stalin – emanarono ordini per l'eliminazione di gruppi sociali e individui classificati come nemici senza pietà. Mátyás Rákosi fece un riferimento speciale alla Chiesa cattolica nella sua presentazione al Dipartimento di informazione internazionale del Comitato centrale del Partito comunista sovietico a Mosca: " È un'organizzazione enorme. Lottiamo principalmente contro questo..., non abbiamo paura di loro". E in conformità con ciò, il 10 giugno 1958, János Kádár diede le seguenti istruzioni alla direzione del partito del MSZMP: "Bisogna capire che noi combattiamo contro il clericalismo con il fuoco, il ferro, i lanciatori di proiettili e le prigioni, perché non avere un governo clericale, cioè sacerdotale, ma un governo operaio-contadino. Lo sanno già per esperienza comunque. Tuttavia, è necessario creare una visione chiara per il pubblico (...). Potrebbe essere necessario combattere il clericalismo per altri 5 anni e la visione religiosa del mondo per altre due generazioni".

Ecco alcuni dati concreti: il numero dei sacerdoti arrestati dal 1948 ha superato i cinquecento. Nel 1949 fu avviato un procedimento penale contro altri 182 sacerdoti e nel 1950 il procedimento continuò contro 170 persone. Le tappe della persecuzione sono ben visibili davanti ai nostri occhi: prima, il sacerdozio è stato rotto con liquidazioni e processi concettuali. Queste procedure avevano le loro tecniche: intimidazioni, violenze, torture, false accuse e testimoni, "trovate" - in realtà contrabbandate - "prove" della cospirazione contro l'establishment, completa negligenza della legalità, seguita dalla pena di morte o dalla reclusione, sorveglianza e sospensione delle operazioni. Con l'aiuto di prove concettuali, hanno eliminato molte persone che classificavano come elementi indesiderabili. Seguì lo scioglimento degli ordini monastici, la deportazione di 11.000 monaci e la loro messa in strada. In questo modo hanno inferto un duro colpo all'assistenza ai malati e all'ospedale, al sistema di assistenza sociale, all'educazione dei giovani e alla vita culturale. La chiusura delle scuole ecclesiastiche ha ostacolato il lavoro pedagogico a sostegno dello sviluppo della personalità dei giovani (ad esempio, l'arresto di leader spirituali e dei loro studenti). Vietando le associazioni, l'influenza della chiesa sulla società è stata eliminata. Il numero di credenti che sono stati privati ​​delle loro comunità può essere stimato in milioni. Tutto ciò è stato rafforzato da attacchi alle famiglie attraverso sgomberi e intimidazioni ai giovani. Tra i processi concettuali, famoso ed esemplare è il "processo Mindszenty e Grősz". Una visione particolare, insieme a una ricca storia cronologica, ci viene József Mindszenty .

"Lo scioglimento degli ordini monastici ha colpito circa 11.000 membri di 187 ordini maschili e 456 femminili - (...) in carri diretti in Siberia. Un numero significativo di monaci e monache rimase senza cure, stipendio o pensione, rimase senza casa e altri furono mandati nei campi di internamento. La situazione dei monaci malati, anziani e bisognosi di cure era la più desolante. Il 30 agosto 1950, il Collegio episcopale cattolico ungherese firmò l'accordo di scioglimento sotto l'influenza della coercizione. La casa iniziò a funzionare a Jászberény l'8 novembre 1950, quando le prime 54 infermiere furono portate su un grosso camion, e questo numero salì a 120 entro la fine dell'anno. Negli ultimi sette decenni, un totale di 1.027 suore di 27 ordini hanno trascorso qui l'ultima parte della loro vita. Privati ​​dell'uso dei loro abiti sacri fino al 1989, sono diventati compagni di Gesù umiliato e deriso (potevano ricevere i loro abiti religiosi solo nella bara). La loro deportazione, umiliazione e vita forzata li ha resi simili al Cristo sofferente».

Nel cimitero di Jászberény, le 708 tombe delle venerabili sorelle sono contrassegnate da croci tombali identiche, uno spettacolo commovente! E l'aureola della corona di spine pende in modo significativo sulla croce del cimitero nel cimitero invece che sul corpo.

Il cardinale József Mindszenty, arcivescovo di Esztergom, è la figura iconica dei decenni di persecuzioni comuniste e bolsceviche. Possiamo imparare molto dalle sue memorie, che sono il resoconto di un testimone delle terribili torture che lui ei suoi compagni dovettero subire al 60 di Andrássy út. "Sono le 11 di sera. Mi stanno prelevando per essere nuovamente interrogato in questa quarta notte, dopo 72 ore senza dormire e le percosse ripetute costantemente... non confessare quello che vuoi e quello che dici non verrà registrato, ma quello che vogliamo." "Décsi mi consegna al torturatore due o tre volte per notte, che salta in piedi, mi porta nella mia cella, mi spoglia, mi accarezza e mi piove addosso con lussuriosa bellezza. Un altro metodo crudele viene utilizzato per spezzarmi fisicamente: non mi lasciano dormire. Mentre Bíboros veniva torturato, il ministro dell'Interno János Kádár pubblicò sui giornali che Mindszenty si era rotto sotto il peso delle prove e aveva confessato il crimine di cospirazione, spionaggio e traffico di valuta".

L'obiettivo, il metodo e le ragioni sono gli stessi per tutti i sistemi totalitari. L'obiettivo è la costruzione del nuovo ordine mondiale, l'acquisizione del potere incondizionato, il suo strumento è il terrore, e le sue cause sono l'empietà e l'idolatria, nella misura in cui il potere si fa dio, cioè legge, punto di allineamento per tutti. Da ciò deriva la sua antiumanità, il suo odio verso tutti coloro che si frappongono sulla sua strada. Dobbiamo attingere a prove storiche, ma per questo dobbiamo essere informati.

La vera conoscenza di ciò che sta accadendo spesso manca nella coscienza e nei membri della società. Negli ultimi decenni, se la generazione successiva della famiglia non ha ricevuto la conoscenza, l'educazione storica ideologicamente distorta ha tolto la possibilità di una corretta acquisizione della conoscenza. Di conseguenza, non ha più la capacità di riconoscere le connessioni. Del resto, anche questo è indispensabile per dare giudizi sull'attualità.

Le comunità ungheresi delle zone oltre confine ne sono state doppiamente vittime, poiché il motivo della loro persecuzione non era solo la loro identità cristiana, ma anche la loro ungherese. Così come è esemplare il caso del cardinale Mindszenty nella madrepatria, così in Transilvania vediamo un tipico esempio nella sorte del vescovo Áron Márton.Dovrebbe János Hám e János Scheffler di Szatmár, Szilárd Bogdánffy di Nagyvárad, il Vescovo greco-cattolico Tódor Romzsa Ottokár Prohászka sono tutti i nostri grandi al di là dei confini attuali, che dobbiamo conoscere e dalla cui posizione impariamo e diventare più forte.

Anche nel loro caso, dobbiamo vedere il realismo della nostra premessa: i partiti e le ideologie nazionalsocialista, bolscevico socialista e socialista di sinistra liberale hanno causato e stanno ancora causando incalcolabili sofferenze e spargimenti di sangue. Casi specifici di questo sono documentati - tra gli altri - Károly Hetényi Varga . I suoi tre libri: Coloro che furono perseguitati per la verità. Destini sacerdotali all'ombra della svastica e della svastica; Monaci all'ombra della svastica e della stella rossa I. e II., documento commovente, monumento spirituale per i più illustri della Chiesa professante e martire, impregnata dello Spirito Santo. Hanno dato il loro amore per Gesù, la loro fede in Dio, il loro zelo apostolico, il loro corpo e la loro anima.In base al lavoro di ricerca dell'autore, è possibile riconoscere chi e quanti dovremmo almeno postumo riabilitare e persino onorare. Fino a quando non lo faremo, l'intellighenzia (principalmente l'intellighenzia cristiana) non ha adempiuto al suo dovere, non ha rivelato tutta la verità. Tuttavia, è necessario per la pace sociale, perché è secondo l'ordine delle cose, per chiarire il passato e, di conseguenza, per denunciare gli attacchi antiumani delle forze politiche e sociali di oggi.

È chiaro che nell'ambito di questo studio possono essere menzionati solo esempi selezionati. L'argomento ha ormai una letteratura seria, impegnativa e completa. Uno di questi volumi ben documentati è di Ferenc Tomka : Destinati alla morte, eppure viviamo, che discute i dettagli della persecuzione della chiesa tra il 1945 e il 1990 e la questione degli agenti. Una seria bibliografia si trova alla fine di questa tesi. Ci può aiutare nel nostro orientamento il monaco scolopio condannato a 19 anni: il libro di Ödön Lénárd Dalla prefazione di questo, si sente la dolorosa lamentela che il numero dei nostri modelli che sono stati immeritatamente messi a tacere è poco noto, non teniamo al loro rispetto, quindi non diventano una risorsa con la loro testimonianza, posizione e lealtà.

La storia è maestra di vita. Se avevano bisogno di un aiuto soprannaturale, spirituale, non possiamo farne a meno neanche noi. Nella nostra società manipolata, alle prese con molti problemi, che, per legittima difesa contro il diluvio di informazioni, ignora principalmente gli eventi storici passati, è nostro dovere lottare contro l'ignoranza. Per esplorare l'esperienza di coloro che hanno sperimentato la salute, i nervi e la miseria umana della completa vulnerabilità e umiliazione, ma che sono diventati diamanti levigati nella sofferenza, persone felici. Citiamo alcuni nomi che sono meglio conosciuti negli ambienti cristiani come esempi selezionati: " Piusz Halász, Lajos Werner, Endrédy Vendel, István Tabódy, Imre Mócsy, Pál Bolváry, Ferenc Hahót , e gli altri Gesuiti, Cistercensi, Paolini, Regnum e altri monaci e sacerdoti laici, oltre a una brillante linea di fratelli secolari”.

Ecco perché è così importante il lavoro del Comitato per la giustizia civile, che mira a presentarci come esempio coloro le cui vite hanno dimostrato la disumanità delle dittature e la verità di coloro che si oppongono a loro e protestano contro la loro esistenza. La loro sola esistenza è un grido, una chiamata: c'è un'altra possibilità, che è al servizio di una vita felice e degna dell'uomo. L'origine della loro bontà umana è Gesù Cristo. D'altra parte, il buon senso e la decenza ci impongono di rendere loro almeno giustizia dopo il fatto, di scoprire i fatti, e quindi dirigere l'attenzione delle persone di oggi sui pericoli, ma di fare dei casi positivi di buone soluzioni una fonte di speranza: in mezzo a ogni disumanità, bene, virtù , infine amore.

Infine, ecco un caso studio tratto da una tesi interna sui Martiri dell'Ordine delle Dame Inglesi. Questo materiale è interessante perché in esso una comunità fornisce resoconti personali, scritti e raccolti da loro stessi, sull'analogo rapimento di molti dei suoi membri. Il suddetto ordine monastico (sebbene la comunità Congregatio Jesu si consideri legalmente continua con esso) non esiste oggi né nel nome né nel carisma originario Mária Ward Le persecuzioni hanno così rotto l'ordine di insegnamento originariamente diffuso in tutto il mondo in modo tale da non poter più reggersi in piedi. La comunità Congregatio Jesu ha rinunciato alle sue scuole, ha unito le sue province e non si può parlare dell'offerta futura. Questo tragico stato non fu solo il risultato delle persecuzioni del secolo scorso, ma anche il risultato dell'odierna dittatura liberale.

Tuttavia, Dio provvede al futuro con la sua provvidenza. Nella Chiesa, sostiene i movimenti spirituali e rafforza le comunità in cui fioriscono la fede, la speranza cristiana, la responsabilità reciproca e l'amore operoso. Nonostante tutte le persecuzioni, e anche da essa purificate e rafforzate, la buona novella rimarrà nelle parole e nelle opere fino alla fine dei tempi.

Nella parte successiva, presentiamo le vite di coloro che stanno ancora aspettando la loro riabilitazione attraverso il destino di individui specifici. Non sono più tra i vivi. Il riconoscimento della loro posizione è quindi possibile solo postumo. È naturale che il rispetto e la giustizia loro dovuti non siano importanti per loro, ma per noi. È con questa umiltà che accompagniamo la loro storia!

(continua)

Autore: Zoltán Osztie

(Immagine di copertina: magyarkurir.hu/Attila Fábián)