Prima di tutto, non perché la zingara non esista di per sé.
Da anni parlo, scrivo, parlo quasi sempre e ovunque del fatto che gli zingari ungheresi (più precisamente le comunità zingare ungheresi) non devono essere visti come un'unica massa omogenea.
Se qualcuno lo fa, può facilmente risultare come quello che è successo con i partiti della coalizione di opposizione quasi durante tutta la campagna e il giorno delle elezioni: volevano vedere gli zingari come qualcosa, immaginavano qualcosa nell'anima, nel cuore, e la mente degli (inesistenti) Zingari., e poi non potevano fare a meno di stupirsi che potesse essere completamente diverso da quello che pensavano fosse prima.
Non c'è zingarismo. Tutti dovrebbero finalmente prenderne atto. E proprio come gli zingari non vogliono un Mosè zingaro che li guidi fuori dalla schiavitù, non vogliono un solo combattente per la libertà rom che abbia un sogno, o addirittura incolpi la maggioranza per tutto. Alcuni possono essere così. Altri no. In altre parole, anche gli zingari sono diversi e hanno molti punti di vista diversi sul mondo. E se sono veramente diversi, allora è seriamente irresponsabile pensare che ci possa essere una campagna, un programma, un tormentone, un motto, una parola d'ordine, qualsiasi cosa che li farebbe sicuramente sprofondare in un buco, e dove il loro, considerato miserabile la comunità del destino cerca a tutti i costi di morderli in bocca a qualcuno, e convincerli così di cosa sarebbe effettivamente un bene per loro e dove dovrebbero votare.
Dagli anni '90, per quanto riguarda gli zingari, c'è stato un approccio continuo nel discorso politico secondo cui se riesci a riunirti e ad impossessarti dei molti voti che sono insiti in loro, allora quanto può essere potente. Potrebbero persino entrare in parlamento come partito indipendente, se tutti votassero per un partito di loro preferenza con una maggioranza molto ampia, oppure il gruppo politico che può metterli dalla sua parte potrebbe sicuramente vincere le elezioni. Ed è qui che la sinistra ha commesso l'errore più grande degli ultimi anni: ha creduto che gli zingari si sarebbero mossi uniti nella direzione che avrebbe offerto loro di più, più brillanti, migliori di quanto l'attuale governo ha fornito negli ultimi anni. Tuttavia, negli ultimi dodici anni - e soprattutto negli ultimi quattro anni - molti zingari sono arrivati al punto di credere molto di più nelle esperienze reali che hanno preceduto le campagne, che possono essere vissute da loro stessi, che nelle promesse, non importa quanto possano essere ricoperti di zucchero.
Un numero crescente di persone che vivono nelle comunità zingare ungheresi ha ora imparato a confrontare le cose, ha imparato che le loro decisioni dovrebbero essere prese in considerazione. E ciò che è ancora più importante: molte decine di migliaia sono arrivate al punto in cui lottano principalmente contro la schematizzazione e la generalizzazione, che ora non solo rifiutano di essere accomunate a coloro a cui non vogliono appartenere, ma fanno anche in modo che i pregiudizi contro gli zingari non vanno confermati, almeno nei loro confronti. Si tratta di una sorta di risveglio ad una sana autocoscienza, in cui il fatto che fino ad ora fosse una reazione naturale indignarsi per essere accomunati ad altri zingari considerati ladri, pigri e violenti, ora molti lo stanno facendo tutto ciò che possono per garantire che la società maggioritaria lo veda con i propri occhi.
Qualcosa di simile è accaduto nella campagna. In molti insediamenti ho riscontrato che gli zingari locali hanno risposto con orgoglio di no alla domanda se hanno bisogno o meno del doppio assegno familiare. Perché non sono come quelli che hanno bisogno solo di aiuto e sostegno familiare, hanno bisogno di lavoro e di vivere. Ed è adesso. E finché c'è, questi tempi dovrebbero essere apprezzati. E non sono più come quelli che sono ancora così. Sono sicuro che ci saranno persone che capiranno questa idea, anche se all'inizio sembra strano: se c'è un movimento per i diritti civili, è questo. Se qualcosa è un rafforzamento dell'identità, un risveglio all'autocoscienza zingara, allora è proprio questo. Ma non a livello di zingari, non esiste. Ma a livello di comunità zingare e famiglie zingare, destini zingari unici, chi e cosa certamente esistono.
L'opposizione invia in parlamento tre rappresentanti zingari. Questo dovrebbe assolutamente essere imbottigliato. Allo stesso tempo, gli stessi partiti di opposizione devono rendersi conto che, oltre a dimostrare ad alta voce e in modo visibile la loro europeità e la loro fede nella democrazia partecipativa, ciò in realtà non ha offerto loro alcun vantaggio politico. Questa decisione è stata un fallimento. In senso politico, certamente lo è. Le storie dei tre candidati sono belle, simpatiche, nelle pagine interne dei settimanali politici internazionali. Ma a casa loro gli zingari non alzavano nemmeno le spalle alla notizia, anzi, la stragrande maggioranza di loro non aveva idea che esistessero, che facessero politica. E sebbene sia stato preparato un serio capitolo politico di recupero per il programma dell'opposizione, il programma dell'opposizione e il suo capitolo sui rom non hanno effettivamente raggiunto le comunità rurali. Quasi nessuno tra gli zingari medi ha voluto tenere lezioni e dibattiti professionali su dove dovrebbero essere i confini del distretto scolastico, se il limite di età di 18 anni per andare a scuola sarebbe un bene, o come è necessario agire contro la segregazione educativa . Tuttavia, queste sono domande davvero rilevanti e potremmo avere grandi discussioni al riguardo. Ma l'alleanza dell'opposizione parlava continuamente ai duecento intellettuali, principalmente della capitale, della politica di recupero che si proponeva di attuare, i quali non volevano vedere altro in queste proposte, solo che Orbán e gli ultimi dodici anni hanno spinto quattro , ovvero sei milioni di persone in estrema povertà, compresi è naturale anche per gli zingari, che non hanno niente e nessuna possibilità, cioè si salveranno in maniera europea se il governo Fidesz, che ha cercato di farsi vedere come uno scuoiatore della persone, viene finalmente sostituito. I "duecento" ne discussero tra loro con grande soddisfazione. Nessuno di loro avrebbe verificato se tutto ciò potesse essere interpretato e applicato agli zingari. Dovevano essere come lui.
La realtà, invece, è che né quattro né sei milioni di persone sono in condizioni di estrema povertà. Inoltre, non è vero che la povertà sarebbe così grande che la gente si mangerebbe a vicenda in campagna, a Szabolcs, e solo il doppio assegno familiare e le classi miste potrebbero salvarli. Non commettere errori, è molto difficile per molte persone, ma ce ne sono chiaramente meno rispetto a prima del 2010. E questa è la cosa più importante: ce ne sono meno. E se il numero di persone che hanno problemi a sbarcare il lunario o che non hanno nemmeno il pane sta diminuendo, dimostra comunque che alcune cose si stanno muovendo nella giusta direzione.
Foto: Collezione István Forgács
