Forse non c'è persona di mentalità ungherese al mondo che non conosca l'anno 1222 e il concetto ad esso associato, il Toro d'Oro
Sono passati esattamente 800 anni dalla seconda guerra mondiale. Il re András (1205–1235) emise la Bolla d'oro, il certificato con sigilli in oro puro, che è ancora considerato un potente simbolo dello stato di diritto ungherese.
La nostra Legge Fondamentale, adottata nel 2011, molto dibattuta in Occidente, considera la Bolla d'oro come un precedente storico, che, insieme alla Sacra Corona, incarna la continuità costituzionale dello Stato ungherese e l'unità della nazione. Si può ridere di tanta avidità per coloro per i quali il passato è ristretto alla propria sfera di interessi e conoscenze, per coloro che non conoscono la loro storia, e quindi trovano ridicoli gli ungheresi che fanno costantemente riferimento al loro passato nazionale.
Tuttavia, la Sacra Corona non è semplicemente un'insegna dell'incoronazione posta sulla testa del re, ma secondo il concetto legale ungherese, è un simbolo della statualità ungherese, che, indipendentemente dalla persona del re, incarna l'unità territoriale del paese e la sua abitanti. Ancora oggi la Sacra Corona, che ebbe origine dal primo re, Santo Stefano (1000-1038), non è un oggetto museale, quindi è conservata nel palazzo del Parlamento, sede della sessione legislativa. La nostra costituzione storica, la Bolla d'oro, la più grande conquista dello sviluppo costituzionale ungherese, svolge un ruolo simile alla Sacra Corona. In Europa è preceduto nel tempo solo dalla Magna Charta Libertatum del 1215, la carta inglese della libertà che garantisce i diritti religiosi, ma vi sono scarse prove di connessione o influenza nel contenuto delle due carte.
La Bolla d'oro non fu espulsa dal re da una ribellione, perché il potere, la ricchezza e l'autorità del re erano indiscusse. Era il più grande proprietario terriero del paese, il suo reddito era eccezionale anche nei confronti internazionali e le sue relazioni diplomatiche e dinastiche erano buone. Suo padre III. Béla (1173–1196) un tempo era in attesa del trono imperiale bizantino e aveva una significativa parentela orientale da parte di madre. Lui stesso sposò la principessa Gertrud di Merano, suo genero era il margravio di Turingia. La figlia di András è Santa Elisabetta di Árpád-háza, che i tedeschi chiamano Elisabeth von Thüringen come la loro santa più amata. (Proprio così, tra parentesi, i tedeschi rimasero senza parole davanti alla dote della principessa ungherese, perché non avevano mai visto una tale ricchezza in vita loro.)
Il regno medievale d'Ungheria era considerato la lingua dell'equilibrio nella competizione di potere tra l'impero bizantino e l'impero tedesco-romano. Non poteva essere aggirato, e non era nemmeno alla mercé del papa, poiché la nomina dei dignitari ecclesiastici spettava al re, a cui il papa poteva solo annuire. Il paese era in sicurezza esterna e interna, II. I grandi predecessori di András, i re ungheresi della casata degli Árpád, costruirono le zone cuscinetto che garantivano la protezione del paese, utilizzando la terminologia odierna. Le zone a sud appartenevano tutte alla sfera d'interesse ungherese, il re ungherese - assaggiamolo! - Per grazia di Dio, è anche re di Dalmazia, Croazia, Rama (Bosnia), Serbia, Galizia e Lodomeria (Volodimir) ad eterna memoria, almeno nel portamento dei titoli fino al 1918.
II. András era un uomo mondano, nel 1217 guidò un esercito crociato internazionale di oltre cinquemila uomini in Terra Santa, il che dimostra la reputazione del regno ungherese. I media dell'epoca classificarono la campagna come infruttuosa, anche se ebbe davvero successo: era una missione eccezionalmente ben condotta, ordinatrice, pacificatrice, e András con essa rese un grande servizio all'Europa. Con il suo acume diplomatico, forgiò anche vantaggi per se stesso e stabilì relazioni dinastiche con i governanti cristiani d'Oriente. Ha intrapreso la "manutenzione perpetua" del castello di Margat nell'attuale Siria. (Forse è per questo che gli archeologi ungheresi stanno lavorando all'attuale scavo del castello.)
Di ritorno dalla campagna con l'esperienza II. András voleva porre il potere reale su una nuova base. Ha visto che la struttura economica del paese era in ritardo, che era necessario un nuovo accordo, nonché un restringimento dei diritti degli stati spagnoli. Le sue riforme amministrative che coprivano molte aree - come tutte le innovazioni - portarono benefici ad alcuni (servitori reali) e danni ad altri (várispans). Coloro che erano i beneficiari del vecchio sistema resistevano naturalmente a coloro ai quali portava benefici, ma potevano rappresentare la base sociale del nuovo sistema del re. La tesi marxiana sulle società di classi antagoniste non era tipica delle condizioni ungheresi dell'epoca, la società era composta da liberti e servi, stratificati. Il re offrì il "sistema di cooperazione nazionale" alla chiesa, ai nobili ea tutte le persone libere, compresi i servi reali con la terra e i servi del castello.
La Bolla d'Oro, composta di trentuno articoli, è una conferma e una garanzia della politica riformatrice del re, nonché una sintesi di diritti e doveri. I singoli articoli costituiscono i capisaldi della normativa, tuttora vigente, e definiscono diritti fondamentali e moderni quali il diritto dell'individuo alla libertà, alla sicurezza personale e materiale, il rispetto della proprietà privata, gli obblighi di difesa nazionale, la fiscalità e la legislazione, la regolamentazione dell'amministrazione della giustizia, e persino il diritto (regale) di resistere all'autorità.
Il diritto di resistere è un diritto millenario in Ungheria, fa parte dell'ordinamento giuridico ungherese sin dalla fondazione dello stato e, sebbene sia considerato obsoleto nell'Europa occidentale, l'attuale Legge fondamentale ungherese include il diritto di resistere ai tentativi di prendere il potere con la forza. Non guasta se sanno anche a Bruxelles che il sistema amministrativo ungherese basato sulle contee esisteva già nel 1009, e che l'autogoverno delle contee con il diritto di giudicare avrebbe ottocento anni di tradizione se i comunisti non lo avessero abolito con un tratto di penna nel 1950.
Chi attacca l'Ungheria farebbe bene anche a sapere che la Bolla d'oro assicurava la libertà derivata da Santo Stefano agli stranieri come agli ungheresi, da qualunque parte provenissero. Che qualcuno poteva essere condannato solo se giudicato colpevole secondo la legge, e che c'era un diritto di appello, che il re assicurava che i nobili fossero esenti dalle tasse, per le quali pagavano - esclusivamente per la difesa del paese - con il loro "sangue", cioè con il servizio militare. Il re "non lasciava nessuno per strada", garantiva anche la sicurezza economica e personale di servi, vedove e orfani.
La Bolla d'Oro II. András l'ha destinata per l'eternità. Fu rinnovato innumerevoli volte, il suo contenuto fu confermato ad ogni incoronazione dal 1351, i re dovettero giurargli fedeltà, e fu considerato la fonte primaria del diritto fino al 1848, quando fu creata la costituzione civile. La Bolla d'oro è il punto di partenza del senso di identità ungherese rispettoso della legge. Gli ungheresi, che erano considerati ribelli, non si ribellarono mai ai loro re, non si servirono mai del diritto per resistere nei secoli, e un tempo vi rinunciarono anche per il bene della patria. Ma hanno insistito su questo, sulla legge, che protegge dall'ingiustizia.
(L'autore è uno storico)
La nostra immagine di apertura mostra il Golden Bull. Fonte: Museo Parlamentare
