Cosa ci aspettavamo da questo discorso?
C'era chi sperava ancora che il signor Putin sorridesse benevolmente, ponesse fine alla guerra con un gesto della mano e che l'umanità potesse tirare un sospiro di sollievo e tornare al confortante incubo dell'apocalisse surrogata legata al clima.
C'era chi sperava che il velo sarebbe stato sollevato dai piani di guerra per la conquista del paese, che sarebbero stati designati gli obiettivi dei prossimi attacchi nucleari. E c'erano quelli che speravano che qualcuno finalmente spiegasse loro cosa era successo al loro piccolo mondo improvvisamente alieno e minaccioso.
Quando le aspettative sono così alte e così diverse, la delusione è destinata a verificarsi. E quel che è peggio, molte persone, inclusi analisti seri, sono passati dall'altra parte del cavallo.
Se il Presidente non ha detto quello che ci aspettavamo, in realtà non ha detto nulla. Questa è ovviamente una forte esagerazione.
È possibile che il discorso piuttosto laconico di Putin di lunedì venga annoverato tra le pietre miliari politiche più importanti del 21° secolo.
Gli storici del futuro, basandosi solo sull'interpretazione del testo, troveranno difficile capire perché questo particolare haiku retorico sia diventato la linea di demarcazione tra il passato unipolare e il futuro multipolare.
Certo, un discorso è molto più di un testo che qualcuno legge da un podio. Il significato di un discorso è determinato principalmente dal contesto storico in cui è stato pronunciato. In secondo luogo, il suo significato simbolico, che va ben oltre il testo scritto. Il contesto è una nuova guerra continentale in Europa, condita da alcune minacce nucleari.
E il significato simbolico del discorso è la dichiarazione di guerra di civiltà nascosta in esso.
Il signor Fukuyama ha cercato invano di tornare alla ribalta di una rilevanza perduta da tempo. Il mondo al di là del discorso del Presidente è già il mondo di Huntington.
Quelli che, spinti dalla passione del momento, erano impegnati a spiegare a tutti quanto Putin abbia torto o quanto abbia ragione, non hanno sentito il punto per il rumore che loro stessi avevano creato. La linea di chiusura alla fine del mondo unipolare, il credo formale di una nuova ideologia e un messaggio di guerra avvolto nella nostalgia della seconda guerra mondiale.
Il contenuto del discorso potrebbe essere riassunto in cinque punti:
1. All'interno dell'ordine mondiale unipolare, i bisogni della Russia non hanno ricevuto l'attenzione che meritano. Il sistema internazionale basato sulle cosiddette leggi e regole è un ripido pendio e la promessa dell'ordine mondiale esistente di una risoluzione pacifica delle controversie è un mucchio di denaro falso.
2. L'influenza più dannosa al mondo, sia amica che nemica, è l'eccezionalismo americano.
3. Il vero custode dei valori della civiltà occidentale è la Russia, poiché l'Occidente ha voltato le spalle a questi valori millenari.
4. La Russia è la patria di una nazione composta da molti gruppi etnici, la cui forza risiede nella sua unità. Il lavoro minerario dell'Occidente sta cercando di rompere questa unità.
5. Come tante altre volte nel corso della storia, anche oggi la Russia sta lottando per difendere i suoi valori e la sua unità.
In realtà, non c'era molto di nuovo nel discorso del Presidente.
Allo stesso tempo, c'era qualcosa in esso che lo distingueva nettamente dal tanto chiacchierato "discorso di Valdai" del 21 ottobre 2021.
La guerra culturale è stata sostituita dalla guerra continentale.
La teoria della guerra di Clausewitz prende il posto delle spiegazioni della teoria dello stato. La critica al sistema sovietico è sostituita dalla nostalgia per il passato imperiale della Russia. Il "melting pot" nazionale russo è stato sostituito dall'eurasiatismo multiculto del maestro Dugin.
Il discorso del Presidente, in cui alcuni dicono che non ha detto nulla, è una linea di demarcazione storica molteplice.
Una linea di demarcazione tra il mondo unipolare del passato e il mondo multipolare del futuro. Una linea di demarcazione tra la sepoltura della storia di Fukyama e la guerra di civiltà di Huntington. Ultimo ma non meno importante, è una linea di demarcazione tra i tempi infelici della pace e il mondo delle guerre senza fine, che promettono di essere ancora più infelici.
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