Né l'amico di Ady, Octavian Goga, sapeva cosa noi, ungheresi e rumeni, avremmo dovuto fare l'uno con l'altro (come nemmeno Ady), né Miklós Bánffy, che discuteva con i pastori rumeni, come lo sconcertato Ceausescu e Kádár, o Medgyessy, che stava brindando con i suoi nuovi amici il 1 dicembre non aveva idea di come procedere. Ammettiamolo: fino ad oggi, nessuno conosce la risposta a come ungheresi e rumeni possano vivere in pace in Transilvania o in qualsiasi altro luogo dove l'ombra minacciosa del 1918 non si annida nei cuori l'uno dell'altro.

Ora, quando il nostro presidente Katalin Novák è stato convinto dai rumeni a non sentirsi obbligato a rappresentare gli ungheresi della Transilvania, sarebbe stato bello se gli aggressori avessero impacchettato le loro scuse in modo un po' elegante. Fallito. Abbiamo recentemente appreso che la rappresentanza dei cittadini rumeni può essere fornita dallo Stato rumeno e da nessun altro, e - come sottolinea sottilmente l'obiettore - bisogna fare una distinzione tra ungheresi e ungheresi con il pretesto del loro luogo di nascita e cittadinanza .

Non ne siamo così sicuri.

Forse perché la nostra concezione nazionale è più moderna di quella del governo romeno. Non il XIX. Crediamo negli Stati-nazione del XX secolo, nel legarsi a un nodo sacro e inflessibile, ma in un'Europa senza confini, e di conseguenza nella libertà individuale e cittadina, nel regionalismo e nei poteri ampi. È certamente triste che il governo di Bucarest non riesca a porre la domanda: hanno rispettato tutto dall'ampia gamma che la parte rumena si è imposta durante la pace intorno a Parigi? Hanno familiarità con l'insieme delle promesse che essi stessi hanno sancito riguardo al libero uso della lingua, alla proprietà e all'autogoverno delle minoranze nazionali?

Non illudiamoci: il governo rumeno tutela prima di tutto l'interesse nazionale rumeno, perché questo è il suo compito. E dopo la tragedia, centodue anni dopo, dichiariamo la nostra affermazione giuridicamente e moralmente indiscutibile: ogni ungherese è responsabile di ogni ungherese. Non c'è forza al mondo che possa costringere ancora una volta lo stato ungherese a tacere come complice e bugiardo sotto il comunismo.

Abbiamo anche una strana sensazione quando pensiamo che il vigile governo rumeno dovrebbe spiegare non solo al capo di stato ungherese, ma anche ai suoi stessi cittadini, perché il XIX secolo è migliore. secolo che nel 2022. Penso che quando la maggior parte della squadra rumena di hockey sul ghiaccio canta insieme alla nazionale ungherese o quando i tifosi di calcio di Sepsiszentgyörgy iniziano a cantare l'inno nazionale di Székely nell'arena di Bucarest, è come se non capissero esattamente lo stato firmatario. Vivono, cantano e pensano come ungheresi in Transilvania - ci scusiamo se per qualche motivo non aspirano a diventare la maggioranza.

Quindi cosa dovrebbero fare tra loro rumeni e ungheresi? Partiamo dal primo passo: ammettiamo che l'uomo libero ungherese della Transilvania non sia solo sorvegliato dal governo rumeno, dato che lui e la sua stessa comunità non sono rumeni in primo luogo. La vita e la storia ci mostrano una formula risolutiva un po' più complicata di quanto previsto a Bucarest. L'ungherese è semplicemente ungherese: partiamo da questo, e ammettiamolo, ci fermiamo da qualche parte alla resa dei conti finale. E semmai questo approccio non cambierà di certo finché ungheresi e rumeni vivranno insieme nel grembo dei Carpazi. Stiamo scrivendo questo semplicemente perché, proprio come l'interesse rumeno è il più importante per noi ungheresi, l'interesse ungherese è il più importante. Inoltre, prima di tutto, i molti milioni di ungheresi separati, che guardiamo con lo stesso timoroso amore e attenzione di quelli della madrepatria. È così semplice.

Fonte: Nazione ungherese

Immagine: Katalin Novák a Gyulafehérvár (Foto: MTI/Noémi Bruzák)