Di recente, visitando una sede vescovile tedesca, sono entrato nella libreria più grande della città, dove la sezione "Religione" mi ha accolto con le seguenti opere: "Cattolico e queer", "Coming out in the Church", "Come queer con Dio: Bibbia and Faith under the Rainbow", "Queerness in in the Catholic Church", più, per amor di varietà, un trattato di un prete omosessuale, la cui prefazione dice che l'atteggiamento di un individuo nei confronti dell'omosessualità mostra come una cartina di tornasole se quella persona è un populista di malafede: cioè, ovviamente, un populista di malafede se cerca di seguire gli insegnamenti della Chiesa e quindi la via stretta seguire e pubblicizzare.

Ma nel caso in cui nessuna di queste pubblicazioni suscitasse l'interesse di una persona aperta alla fede, fortunatamente ve ne erano altre proposte: "Donne nell'ordine sacerdotale!", "Parola di Dio come donna - come estirpare tratti patriarcali da il testo delle nostre preghiere"; o il nuovo "Come fece Gesù a diventare bianco?" Libro "Il mio sogno di una chiesa senza razzismo". Di più. La domanda "Chi mai esige cosa dalla chiesa come organizzazione?" può davvero avere tutte le risposte. o "Cosa dovrebbe dire lo Spirito Santo al Papa secondo l'autore dato?" alla sua domanda molto costruttiva.

 Ma va bene se, invece di ricettari con spunti per perfezionare la nostra arte culinaria, monografie che svelano i segreti dei grandi chef, o manuali che introducano i giovani alle prime armi con il cucchiaio di legno alle operazioni tecniche della cucina, nella sezione gastro della stessa libreria, testimonial come “Ogni crudista vegano in un ristorante” e “Michelin transquota alle stelle!” tipo di manifesti sarebbero sugli scaffali?

Posso capire le frustrazioni degli autori, potrebbe esserci posto per questo genere di cose nella sezione dei libri di auto-aiuto, ma forse è un'aspettativa legittima (e non la fobia LGBT) che coloro che vogliono cuocere pan di spagna più belli o carne più friabile dovrebbe ricevere istruzioni su questo nei libri di cucina.

Così come l'appassionato dilettante si iscrive a un corso di panettiere per avvicinarsi all'ideale di una torta campione del mondo - se volesse essere consolato da una pacca sulla spalla dicendo: tranquillo, ti vogliamo bene così, con questo la tua piccola cosa cruda e amorfa, allora non si rivolgerebbe a un mastro fornaio, ma alle sue amiche oa qualche maniaco della psicologia della cucina.

Forse qualcosa del genere potrebbe essere il motivo per cui, mentre la sella di Csíksomlyó si è riempita ancora una volta di centinaia di migliaia di persone che festeggiavano la Pentecoste, in Germania, 25.000 cattolici (su 22 milioni) si sono riuniti all'evento biennale del 102° Katholikentag, che è stato anche abbastanza grande, tanto che anche all'interno di quei 7.000 era presente come relatore principale, espositore o organizzatore.

Il programma sembrava quasi come se la Libera Università dei Verdi fosse stata versata sul collo con un po' di sciroppo spirituale - e, ehi, per qualche motivo non attirava folle. D'altra parte, all'addio a Csíksomlyó, non c'è stato alcuno scambio di idee sulle esperienze lavorative delle lesbiche, nessun politico musulmano è stato sacrificato (in modo sacrilego) in nome della sacra uguaglianza e diversità, nessun seminario si è tenuto sul la strana lettura del Vangelo di Giovanni, ma nemmeno un ricercatore agnostico del clima era inorridito dalla disperazione della situazione, infatti, ha apostatato né i politici protestanti si sono riuniti attorno al microfono per parlare a Putin, come a un raduno di cattolici tedeschi; invece, quello che è successo è che dopo la veglia notturna, i battisti sono saliti in sella, e lì persone di orientamento etero e omosessuale, famiglie, divorziati e single, persone sante e coloro che costantemente falliscono, hanno pregato insieme senza discriminazioni al "Mantieni noi nella santa fede e virtù dei nostri antenati!" nel contesto dell'iscrizione, chiedendo umilmente l'aiuto dello Spirito Santo. C'è da meravigliarsi che i cattolici che cercano la realizzazione spirituale preferiscano quest'ultimo evento?

 “Questa è la pratica spirituale più importante del nostro tempo: sentire l'unione nella diversità”, ha sottolineato la corre-predicatrice ai seimila cattolici tedeschi alla messa di chiusura del Katholikentag; non avrebbe potuto essere migliore in una sessione di club di yoga aziendale.

La domanda è: dov'è in questo il valore aggiunto cattolico, a cui il frustrato potrebbe aggrapparsi, da cui lo scoraggiante potrebbe trarre forza e da cui il cristiano credente potrebbe continuare a costruire.

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