Tutti gli atei decenti in Ungheria credono di sapere che la puzzolente propaganda del governo sta uscendo dai pulpiti.
La cosa buona degli atei è che quanto più decisamente cercano di dimostrare che l'Ungheria non è più un paese cristiano, tanto più vistosamente esemplificano l'opposto di questo. Perché il cittadino ungherese non buddista che potrebbe pubblicare con sicurezza un paragrafo di 10-14 sconclusionato sui bodhisattva, sul Vajrayana o anche solo sulla morale dei maestri Zen dovrebbe alzare la mano. Non funzionerebbe così, vero?
Qui invece abbiamo il dichiarato “non credente” Ferenc Sokszórbérmálkozó, e nient'altro: ci sorprende con un trattato spontaneo su Agostino di Ippona, la rivelazione e la comunità dei santi. Mentre il giornalista ateo dell'HVG ci aggiusta con analoga disinvoltura nell'ambito della recente storia ecclesiastica, del sacerdozio e dell'eucaristia, chiudendo le sue riflessioni con un rilassato "Ite missa est", dando ovviamente per scontato che i suoi lettori capiranno: questo è una sorta di testo ospite umoristico, tratto dal Messale cattolico.
Se questo è un paese lontano dal cristiano,
allora come è possibile che la frase "Andate in pace" possa ancora essere considerata parte dell'educazione di base?
Che anche Árpád W. Tóta è pienamente consapevole dell'insegnamento di Cristo e può determinare intuitivamente che coloro che credono in esso "agiscono allo stesso modo di chiunque altro"? È come se qui emergesse una sorta di conoscenza comune, piuttosto una cultura, in cui l'ateo - almeno per il fan superficiale - è di casa tanto quanto il frate cappuccino. E per qualche ragione questo non è buddismo.
Tuttavia, come alunno di una scuola ecclesiastica, come devoto cattolico, lasciatemi fare alcune piccole osservazioni, se solo posso entrare in sintonia con la saggezza dei grandi.
Con il fratello Ferenc, possiamo leggere quanto segue:
"Si può contestare che, agli occhi di molti, le più grandi chiese cristiane sembrino istituzioni del potere statale, risorse ideologiche di questo potere mondano, piuttosto che custodi misericordiosi dell'uomo creato da Dio?"
Possiamo aprire un dibattito su questo da parte mia, ma sarebbe superfluo, perché questo è già un fatto concreto in molti luoghi più a ovest di noi. Ad esempio, al Sinodo della Chiesa evangelica tedesca, l'altro giorno, è intervenuto un membro della "Utolsó Generáció" (Utolsó Generáció), che ha ricevuto una standing ovation da una parte significativa del clero. Il presidente del sinodo ha anche sottolineato davanti ai giornalisti: nel caso del movimento non c'è motivo di rivendicare responsabilità penali, sono solo "resistenza civile non violenta". Tutto questo coincide in pieno con le dichiarazioni del presidente dei Verdi, mentre non vi è alcun segno che la Chiesa faccia riferimento al monito di Gesù "non sapete né il giorno né l'ora" e ad un approccio più olistico alla tutela del creato e al allo stesso tempo un modo più ostinato.
Allo stesso modo, sarebbe difficile non notare che il sinodo dei cattolici tedeschi sta sollecitando il cambio "senza problemi" del genere delle persone transgender nei registri battesimali (con una maggioranza del 94,5 per cento, Dio protegga il santo residuo) proprio in questo momento quando è in preparazione la legge tedesca sulla riassegnazione gratuita del sesso. Allora dove sono i "misericordiosi guardiani dell'uomo creato da Dio" che farebbero notare che la felicità non è data dall'automutilazione o dall'autoinganno?
Certo, capisco che il presidente della DK consideri le chiese ungheresi le istituzioni del potere statale, crede
ogni ateo decente sa che la puzzolente propaganda del governo sta uscendo dai pulpiti
- solo che domenica scorsa abbiamo parlato anche dell'umiltà e dell'importanza della carità, e invece di compilare la consultazione nazionale, il parroco ha richiamato la nostra attenzione solo sulle occasioni di raccolta fondi per l'Avvento e di adorazione sacramentale.
Per sicurezza, ho controllato su Internet cosa si diceva nella chiesa parrocchiale più vicina a Szemlőhegy Street, per vedere se lì infuriava davvero il NER - si sente anche lì che la vera grandezza si mostra quando qualcuno serve umilmente con il proprio potere . Ma non vi spoilero altro: ogni cittadino a cui piace informarsi può guardare a casa le trasmissioni di massa, e può indicare liberamente dove trovare ogni tipo di competenza laica.
, ricordiamo anche brevemente lo scritto del – quindi la persona che altrimenti è un ateo totale è costretta ad andare lì e fare il pagliaccio. (…) Perché non c'è un'altra scuola di qualità nelle vicinanze; né è perché la chiesa lo opera. Questi bambini e genitori sono stati costretti ad avere qualcosa a che fare con la chiesa. (…) Era un piano stupido. Nessuno ama i sacerdoti e i loro amici immaginari perché li costringono a partecipare alla messa e al sacrificio».
Sposato. Nell'anno del Signore 1948 (dopo una campagna di propaganda mirata ad alcune esplosioni anti-chiesa da parte della sinistra odierna), più di tremila scuole cattoliche e più di mille riformate furono nazionalizzate in Ungheria, chiudendo i loro edifici e attrezzature con un solo colpo di una penna. Oggi ci sono un totale di 1.573 istituti di istruzione pubblica ecclesiastica. Si potrebbe dubitare che tutti questi siano realmente religiosi, cioè nella vita di tutti i giorni; tuttavia, inveire contro "il declino delle scuole" è piuttosto forte. Gli agricoltori che hanno ottenuto la terra con il biglietto di compensazione, e quindi producono cibo prezioso con l'aiuto di sussidi basati sulla superficie, sarebbero anche loro accaparratori di terra?
Per quanto riguarda la qualità delle scuole, i fatti dimostrano che due licei di Pécs sono entrati tra i primi 100 nella classifica delle scuole superiori di quest'anno dell'HVG, ma purtroppo nessuno dei due era cistercense. Quindi in questo caso
riferirsi alla scuola ecclesiastica come unica alternativa è un argomento debole.
E sarebbe un atteggiamento piuttosto elitario-pro-segregazionista che, essendo un Lipsi ateo, preferirei mandare mio figlio a una scuola con il naso chiuso piuttosto che mandarlo in una palestra con un voto inferiore per il momento. Se tutti lo fanno, chi istituirà le istituzioni "neutre dalla visione del mondo"? Se non altro perché la nostra classe all'epoca si iscriveva a un liceo ecclesiastico appena bonificato, alle prese con le difficoltà iniziali e con una carenza di insegnanti qua e là, ma quando ci siamo diplomati l'istituto era diventato gradualmente un'élite scuola. Si potrebbe dire che l'abbiamo nobilitato, se posso essere così modesto. (Vedi, ecco perché è una fortuna se insegnanti, studenti e genitori si uniscono.)
E non diamo la colpa all'ateo, che si suppone si affidi rigorosamente a fatti tangibili invece che a credenze, per aver previsto la Santa Comunione obbligatoria nelle scuole ecclesiastiche (inoltre, da liberale aperto, esclude che qualcuno possa anche partecipare apertamente alle cerimonie della comunità che ha aderito). Tutti possono avere i loro momenti più bui. Piuttosto, riconosciamo gentilmente che questo è un paese cristiano in cui persino un leader DK e un pubblicista ateo sentono che la loro missione è predicare il Vangelo, che sia adatto o meno.
Foto di presentazione: Dávid Mátrai
