Prima devi amare la tua famiglia, la tua nazione, l'Europa, e poi puoi amare anche l'umanità. Dobbiamo lottare in Europa per riportare l'Europa sulla strada su cui ci siamo bloccati. Quando ci hanno sconfitto, hanno parlato dell'Europa dei diritti, dei diritti delle persone, senza alcun cenno ai doveri. Eppure i diritti delle famiglie, delle comunità e delle nazioni nascono da questi doveri. E l'Europa non si costruisce senza doveri, e ritrovare il senso del dovere è una parte importante per risolvere i problemi che ci attendono.

Questa volta il professor Rocco Buttiglione, scienziato e politico democristiano italiano, membro della Pontificia Accademia delle scienze sociali, docente in diverse università, e che è stato anche ministro per gli Affari europei nell'ex governo di Silvio Berlusconi, ha rilasciato un'intervista su Il programma di Kossuth Rádió Új világ.

– Cosa significa il cristianesimo oggi e cosa significa essere cristiani oggi in Europa?

- Essere cristiano significa, per me, che lungo tutta la mia vita ho incontrato persone che mi hanno circondato di amore, e questo amore - come mi hanno detto - si è nutrito di Gesù Cristo, la sua presenza, e questo dà vera umanità.

– E cosa significa oggi il cristianesimo in Europa, anzi, l'Europa è ancora un continente cristiano?

- Guardi, esiterei se dovessi dire che l'Europa del nostro tempo non è più cristiana. Affrontiamo una sfida, ma ogni epoca ha la sua nuova sfida per la chiesa nel diffondere e accettare il cristianesimo. E la chiesa deve trovare il modo giusto per proclamare il vangelo in ogni epoca.

– Quali sfide devono affrontare oggi gli europei?

– La grande sfida oggi, a quanto pare, è che abbiamo perso la capacità di amare veramente. Ciò è indicato, ad esempio, dal non sposarsi perché non vogliamo impegnarci per il resto della nostra vita. L'Europa ha bisogno prima di tutto di coraggio. II. Nella sua lettera apostolica ai giovani, János Pál diceva: siate coraggiosi! Non avere paura! Non aver paura di amare, non aver paura di sposarti, non aver paura di crescere i figli! Non aver paura di innamorarti anche solo di un'idea! Non aver paura di amare la tua nazione!

Perché uno dei nostri problemi oggi è proprio generalizzare l'umanesimo, che proclama che l'amore per l'umanità si sostituisce all'amore per le persone concrete che mi sono vicine.

Nietzsche una volta disse: l'amore lontano non sempre, ma spesso, serve a coprire l'odio e il disprezzo per chi mi è vicino. In realtà, prima devi amare la tua famiglia, la tua nazione, l'Europa, e poi puoi amare anche l'umanità. Se vuoi amare tutta l'umanità, ma allo stesso tempo non ami la tua nazione, la tua famiglia, allora questo amore non vale un centesimo. Questo intendo quando dico che in Europa abbiamo perso la capacità di amare. E sai in cosa questo è più evidente? Che non abbiamo figli. Molti dicono: presto l'Europa non sarà più cristiana. Forse non lo sarà davvero, ma potrebbe anche darsi che nemmeno l'Europa lo sia.

Perché se continuiamo così, tra cento anni le grandi e nobili nazioni culturali della storia mondiale, Italia, Germania e Ungheria, scompariranno.

Sebbene l'Ungheria si sia recentemente ripresa un po', non ci sono ancora abbastanza bambini nati perché il paese sopravviva nella storia. E poi parleranno di noi come noi parliamo dei babilonesi e degli assiri. Sono state grandi civiltà, sono state decisive in un'epoca della storia mondiale, ma poi sono scomparse... Allora, una domanda importante è come l'Europa riacquista la sua fiducia nella forza dell'amore? Il tipo di amore che costruisce le famiglie e si prende cura dei figli, e grazie al quale i figli poi si prendono cura dei genitori. Sapete qual è il problema più grave dell'Europa oggi, in senso politico? Di cosa non parla nessuno? Che non ci sono bambini.

- È vero che alcuni grandi paesi europei, come la Germania, dicono che non ci sono abbastanza lavoratori, non c'è forza lavoro, quindi chiamano in gran numero i migranti che vengono clandestini; tranne che potrebbe anche rappresentare una minaccia per la cultura europea, giusto?

"Due cose devono essere chiarite". Gli immigrati possono venire, perché no. Ma qui dovrebbero trovarsi di fronte a una cultura forte e sicura di sé. Ma non è così. Non riusciamo ad assimilarli perché non crediamo più nella nostra stessa cultura. In passato, quando eravamo al governo, penso a Helmut Kohl e ai suoi amici - tra i quali c'ero anche io, e a Viktor Orbán, amico anche lui di Kohl - quindi, disse una volta il cancelliere: il welfare si tutela estendendolo anche agli altri. Dobbiamo aiutare l'Africa a svilupparsi. Che le persone che vivono lì hanno la libertà di - non lasciare il loro paese. Se si sviluppano, ci rafforza anche. Un continente in via di sviluppo è un mercato enorme anche per noi, il che li rafforza ulteriormente. Ma anche questo richiede una visione! COSÌ,

dobbiamo aiutare lo sviluppo dell'Africa, o dei paesi da cui provengono i migranti. E si può fare, possiamo farlo.

Ti racconterò una storia. Qualche decennio fa tutti in Italia avevano paura degli immigrati albanesi, a ragione, perché dall'Albania provenivano anche molti delinquenti. Abbiamo fatto un accordo con Tirana, abbiamo rimandato lì chi non poteva stare da noi per nessun motivo. Le autorità albanesi ci hanno aiutato in questo. Abbiamo contribuito a creare posti di lavoro sul suolo albanese e ancora più persone sono tornate a casa da noi. Abbiamo ampliato le nostre relazioni, l'Albania si è sviluppata e anche l'Italia si è sviluppata. Potremmo farlo in tutto il mondo, ma per questo abbiamo bisogno dell'Europa, un'Europa che abbia un'elaborata politica di cooperazione allo sviluppo, e non diciamo che non si può fare. Dobbiamo creare un sistema economico in cui ci aiutiamo reciprocamente. Ma tutto questo non può avvenire senza un cambiamento culturale. Senza che l'Europa torni ad essere coraggiosa, a fidarsi di se stessa. È lo stesso coraggio che ti rende capace di amare, sposarti e crescere i figli.

Se avremo ancora una volta il coraggio di amare, la nostra religione, la nostra cultura, la nostra storia, le nostre nazioni, la nostra Europa, allora potremo tornare di nuovo. In caso contrario, siamo sulla strada del declino.

È un po' come la situazione alla fine dell'Impero Romano. Quando l'impero cominciò a declinare, arrivò in quel momento il cristianesimo che, sebbene dopo un lungo periodo di lotte, difficoltà e problemi, rese possibile un nuovo inizio. Bene, spero in un nuovo inizio così.

– A proposito dell'antico Impero Romano, arriverà in Europa un nuovo Simmaco?

"Non lo so, spero in un nuovo Sant'Agostino." Era già un po' con noi, perché II. Papa Giovanni Paolo II ha dato all'Europa una grande spinta e forza. Per un attimo sembrò che l'Europa si stesse innamorando di nuovo di se stessa. Abbiamo avuto grandi battaglie, abbiamo ottenuto grandi vittorie. Il comunismo è crollato. Ma qui c'è anche un problema: volevamo riunificare l'Europa, invece l'abbiamo solo allargata. La riunificazione dell'Europa, come II. János Pál pensava che fosse basato sull'uso reciproco dei talenti. Noi diamo a voi, Paesi comunisti, gli strumenti necessari per creare un mercato efficiente e una democrazia funzionante, e voi ci date i grandi valori della cultura europea cristiana e greco-latina che avete riscoperto nella lotta contro il sistema totalitario. Tuttavia, tutto questo non ha funzionato, siamo stati sconfitti. Volevamo i valori cristiani nella costituzione europea, ma non ci siamo riusciti. Volevamo una costituzione europea, ma neanche quella ha funzionato. Siamo finiti con il trattato di Lisbona, che è un pessimo accordo che non può essere utilizzato per governare l'Europa. Forse dovremmo ricominciare da capo qui. Molti fuggono nella loro nazione per resistere a una cultura europea che è attualmente dominante ma non è affatto europea. E che sentono è ostile.

Dobbiamo lottare in Europa per riportare l'Europa sulla strada su cui ci siamo bloccati. Quando ci hanno sconfitto, hanno parlato dell'Europa dei diritti, dei diritti delle persone, senza alcun cenno ai doveri.

Eppure i diritti delle famiglie, delle comunità e delle nazioni nascono da questi doveri. E l'Europa non si costruisce senza doveri, e ritrovare il senso del dovere è una parte importante per risolvere i problemi che ci attendono.

Fonte: hirado.hu

Foto: opinione.it