Evidentemente tutti conoscono la preistoria degli ungheresi. Anche per la sua Szeklerness. Lo storico Balázs Sudár ha stroncato questa onniscienza.
Ci sono due teorie principali: una è che i Szeklers siano un popolo unito, con le proprie tradizioni e il proprio sistema. Secondo l'altra teoria, gli Szeklers sono completamente ungheresi, i re Árpád organizzarono gli Szeklers come comunità di guardie di frontiera, e poi li stabilirono qua e là sulla mappa. Questa teoria si basa sul fatto che i dialetti Székely sono strettamente imparentati con i vari dialetti ungheresi.
Diamo un'occhiata alla prima teoria. Se esaminiamo le fonti storiche medievali, è abbastanza chiaro che gli Szekler erano trattati come una comunità autonoma. Nessuno dice mai che i Szekler non sono esistiti, ma che si sono organizzati e sono diventati. Tutte le fonti indicano che il Székelység era una comunità indipendente, con diritti indipendenti, un sistema fiscale indipendente, un'amministrazione pubblica indipendente, non faceva parte del sistema della contea e aveva tradizioni indipendenti. Sotto questo aspetto, sono gli stessi dei Kuns. Gli Székely differiscono dai Kun in modo tale che sappiamo che i Kun erano un popolo turco, con una lingua madre turca, e che provenivano da fuori. D'altra parte, non abbiamo informazioni così precise sugli Székelys, sebbene la tradizione della cronaca dica che gli Székelys sono un popolo unito. Proprio come il kuno.
L'altra teoria, invece, dice che è tutta finzione. In altre parole, l'hanno inventato. I cronisti medievali per l'esattezza. A proposito, quello
i cronisti medievali erano bugiardi maniaci, per lo più raccontati da non storici.Questi non-storici erano soliti escogitare i seguenti argomenti. Prima di tutto, con il fatto che gli abitanti di Székely sono in realtà ungheresi. Gli Szekler parlano ungherese e non c'è segno che parlassero un'altra lingua. Esatto, hanno le connessioni linguistiche, l'entroterra linguistico, quindi sono ungheresi. L'altro argomento è che, a parte piccole differenze locali, la cultura materiale degli Szekler è completamente uguale a quella di altre comunità ungheresi in Ungheria.
Va bene, ma gli argomentatori non hanno tenuto conto di due cose. Uno è che nel caso dell'argomento culturale, i prodotti culturali citati sono apparsi molto tardi, nel XV-XVI secolo. secolo in poi. Che, non è vero, è un momento molto successivo rispetto all'era in questione. Per quanto riguarda la lingua, il problema è perché pensiamo che solo gli Árpád potessero parlare ungherese? Beh, non lo sappiamo. Sappiamo che un tempo esistevano nell'Europa orientale almeno due o tre comunità di lingua ungherese. Come facciamo a sapere che non ce n'erano altri? È una totale finzione che la lingua ungherese sia arrivata nel bacino dei Carpazi con Árpád. Non ci sono basi scientifiche per questa affermazione. L'affermazione che gli Szekler parlino ungherese non contraddice il fatto che siano un popolo unito. Perché non può esserci una nazione unificata di lingua ungherese?
C'è qualcos'altro qui: la questione dei rami e dei sessi di Székely.Il sistema dei rami e dei generi di Székely ci ricorda come si esercita il potere tra i nomadi. È un classico sistema di confederazione tribale. E poi, per amore del gioco, supponiamo che un re della famiglia Árpád abbia creato la comunità Székely. Ma cosa fecero i re Árpád, specialmente all'inizio dell'era Árpád? Il sistema dei clan tribali è stato smantellato. E hanno creato un sistema gerarchico basato sulle contee. Quindi sorge immediatamente la domanda: i re Árpád hanno creato una nuova comunità, vale a dire in un sistema che volevano superare? Non ha alcun senso. Anche nel XVI secolo i Szekler vivevano in un sistema molto arcaico. E poi questa teoria è del tutto incomprensibile storicamente.
Esaminando la questione da un'altra prospettiva: la formazione di uno stato nomade ha le sue regole. C'è una grande differenza tra qualcuno che viene conquistato, qualcuno che vuole unirsi sotto una sorta di costrizione o qualcuno che si unisce volontariamente a un'alleanza. Tutte le storie sui Szekler dicono che hanno marciato davanti ad Árpád e si sono uniti a lui di propria iniziativa. Si adatterebbe molto bene al fatto che potrebbero mantenere le proprie strutture interne nonostante il fatto che quelle di tutti gli altri si siano guastate. Avevano il diritto di vivere secondo le proprie regole anche quando nessun altro aveva lo stesso diritto.
Naturalmente, c'è una controargomentazione che di solito sorge in questi casi. Vale a dire, ci sono molti cristiani tra i nomi dei rami e dei sessi di Székely. Il che, appunto, non era possibile in epoca pagana. Anche in questo caso, il problema è che, va bene, ma il sistema dei rami e dei generi di Székely non è noto dall'XI secolo, né dal XII secolo, ma dal XV-XVI. secolo. Il che significa che le informazioni su 15-16. riflettere le condizioni del secolo. Quale sistema non sembrava così 500-600 anni fa.
E poi finalmente è arrivata la questione del nome popolare Székely.Giusto, la gente di Székely ha il proprio nome. Ci sono molte etimologie per questo... e la caratteristica comune è che stanno tutti su gambe molto deboli. Tuttavia, si può vedere che i nomi popolari si muovevano abbastanza stabilmente nella storia della steppa. In altre parole, non sono rimasti necessariamente come nomi popolari, ma in modo fluttuante, a volte sono scesi al livello del genere, della tribù, della famiglia e talvolta sono risaliti al livello di un nome popolare. Questo movimento dipendeva da quali posizioni occupava la particolare comunità, se vuoi, da quanto era salita la sua fortuna. Se i Szekler erano un popolo unito, è chiaro che il loro nome doveva essere noto altrove. E già nel XIX secolo si resero conto che esisteva una comunità con cui la gente di Székely poteva essere collegata: gli Eskiles. La tribù Eskil è nota sin dal VI secolo, erano membri di punta della confederazione tribale turca occidentale. L'11-12. le loro tracce rimangono fino al XIX secolo, non raggiunsero mai il livello del popolo, ma dall'Asia centrale al Volga furono componenti importanti di varie associazioni tribali.
A questo proposito, il tiro alla fune riguardava se il nome popolare Székely potesse essere derivato dall'eskil. Il linguista Lóránd Benkő ha scritto un ampio articolo, la cui conclusione è che non può essere derivato. Tuttavia, ha anche commesso un errore quando ha detto che quelle persone in particolare si chiamavano Eskils. Perché questo non è ciò che è nelle fonti storiche. Ci sono fonti musulmane, fonti cinesi, un pezzo di fonte greca e c'è una fonte runica turca, sotto forma delle forme di parole più diverse possibili. Ebbene, dedurre da questi che certe persone si chiamassero Eskils è molto rischioso. Tuttavia, non può essere respinto, per motivi linguistici, a causa delle somiglianze. Perché si adatterebbe a tutto ciò che sappiamo sugli Székelys: un gruppo tribale contorto la cui storia risale al VI secolo. E ci sono un mare di storie come questa nella steppa, quindi non sarebbe sorprendente.
Invece di una conclusione: non c'è bisogno di considerare stupide le nostre fonti riguardo alla storia delle origini di Székely. Le nostre fonti dicono che i Szekler sono un popolo unito. Crediamo allora che il popolo si sia unito. Se c'è un nome familiare a cui puoi relazionarti (e ce ne sono), credimi, puoi identificarti. Se crediamo che abbiano un ordinamento giuridico indipendente, che abbiano un'amministrazione interna indipendente, allora crediamo che ciò non sia un caso. Allo stesso tempo, teniamo anche conto che l'affiliazione non è una questione etnica. Questo significa solo che gli Árpáds avevano una comunità politica, un'alleanza delle sette tribù ungheresi. Quelli che erano dentro, erano dentro, quelli che non c'erano, non c'erano. Coloro che non vi erano dentro potevano entrarvi solo come popolo unito o per esserne conquistati. Quindi potrebbe facilmente essere che gli Szekler fossero una comunità di lingua ungherese, ma non facevano parte della comunità politica di Árpád, ma si unirono a loro, forse sulla base di una sorta di parentela.
Immagine di presentazione: Nándor Veres
