Se il nostro obiettivo con l'intelligenza artificiale è essere pigri cinque giorni alla settimana e lasciare che le macchine facciano tutto per noi, non sarà biblico - crede il pastore Péter Bedekovics, capo scout, docente presso la Károli Gáspár Reformed University (KRE), Budapest Pesterzsébet -Klapka tér Pastor of Református Egyházközség, che è membro della Scuola di dottorato in religione della KRE dal 2021, i suoi campi di ricerca sono la teologia pratica e la leadership. Sul sito della Chiesa riformata ungherese è stata pubblicata un'intervista al parroco sul tema dell'intelligenza artificiale e della fede. Secondo Péter Bedekovics, la domanda più grande è in chi riponiamo la nostra fiducia in situazioni cruciali: nella tecnologia o in Dio?

Secondo lui, molte persone credono che le Scritture e il cristianesimo siano incompatibili con lo sviluppo tecnologico moderno e lungimirante. Tuttavia, Dio ci ha creati per migliorare noi stessi e il nostro ambiente, ci ha affidato il mondo, inclusa l'immersione tecnologica. Sebbene il cambiamento tecnologico non sia al centro della Bibbia, ci sono molti commenti nella sua storia che spiccano, e anche lui ne fu testimone.

Il XXI. Il pericolo dello sviluppo tecnologico nel XX secolo è che le persone dichiarano: possono fare qualsiasi cosa. Puoi tenere in vita una persona per tutto il tempo che vuoi, usando un ventilatore, usando diverse tecnologie. Manipola i geni, li ripara e fabbrica armi. Crea mondi virtuali in cui puoi persino diventare immortale. Attraverso la tecnologia, l'uomo vuole entrare in un quadro che mostri il suo potere, sia indipendente da Dio e forse trascenda anche la categoria divina. I costruttori di torri di Babele erano un po' più precisi nei tempi antichi, ma l'obiettivo è ancora lo stesso in molti casi oggi .

Le Scritture richiamano la nostra attenzione sulle nostre motivazioni. Per cosa vogliamo utilizzare la tecnologia, quali strumenti utilizziamo per raggiungere l'obiettivo? È etico utilizzare feti abortiti per un nuovo metodo di guarigione? Anche sul tema dell'intelligenza artificiale non abbiamo una situazione facile. Certo, le Sacre Scritture non ne parlano, ma il Libro dei Salmi può indicare una direzione: “questi confidano nei carri, quelli nei cavalli; e ricordiamo il nome del Signore, nostro Dio». Le scienze esatte sono spesso in contrasto con la Scrittura. Vale la pena pensare quando incontriamo contraddizioni apparenti o reali, quale scegliamo come cristiani? In chi o cosa riponiamo la nostra massima fiducia? Rispondere a questa domanda può portare a un sottile cambiamento nel nostro approccio alla tecnologia, non necessariamente radicale. Il cristianesimo non riguarda gli estremi, ma cerca di vedere la vita dalla prospettiva di Dio.

Civili Info: Riguardo al parere del parroco, dobbiamo notare una cosa molto importante! Lo sviluppo della tecnica e della tecnologia, la visione e la ricerca del mondo esterno, materiale in generale, non ci assolvevano dal cercare il Signore e dall'implorare costantemente la sua misericordia. Perché " non un solo capello può cadere dalla mia testa senza la volontà del mio Padre celeste, e tutto deve servire alla mia salvezza". (Vangelo di Giovanni 16:1-15)

Certo, la fede in Dio non è un percorso facile. Dopotutto, tutto sembra essere al di fuori di noi, obiettività e positivismo, fede nella scienza, l'arrivo di HOMO Deus può aprire enormi prospettive attraverso lo sviluppo della tecnologia.

Recentemente, ho sentito da una mente attiva nella cultura organica che la visione del mondo eliocentrica o galattica che mette l'universo al centro del nostro pensiero è molto rispettabile, può dare risultati molto interessanti, ma viviamo sulla terra e dobbiamo concentrarci sulla geocentrica visione del mondo. Con i suoi scenari, la mitologia, le connessioni spirituali, i simboli, la ricerca e il riconoscimento delle analogie spirituali. Il mondo visibile è mantenuto da forze spirituali invisibili, da qui il sole e le stelle, da lì angeli e demoni.  

Può darsi che i nostri robot o intelligenze artificiali vivano una vita galattica, in linea di massima saranno immortali e da questo punto di vista capaci di miracoli, ma per noi la Terra è la nostra casa. Steven Hawking l'ha messa così: è probabile che l'intero universo con tutte le sue complicate strutture sia stato creato per creare l'essere umano fisico. (Anche il paleontologo gesuita Chardin de Teilhard sostiene un'opinione simile nel suo libro The Human Phenomenon un secolo prima.)

O anche dallo scienziato britannico: potremmo scoprire come è stato creato l'universo, ma mai perché.

Abbiamo bisogno della scienza, ma non abbiamo bisogno dell'arroganza. Dobbiamo sapere che possiamo ottenere solo i risultati che Dio ci dà. Dobbiamo sapere dove sono i nostri limiti. Dopotutto, abbiamo un compito su questa terra, che tutti devono svolgere uno per uno, e il Signore deve renderne conto.

Ma il credente sa anche che le cose e gli eventi visibili e invisibili della vita corrono paralleli. Un filosofo ha detto in questo modo che essenzialmente non lasciamo mai completamente l'aldilà. Solo le vie interiori, la preghiera e la grazia possono condurvi.

Agli occhi di Dio, l'universo è un momento. Il suo momento è realtà. Poiché il passato e il futuro non esistono, ma hanno un'estensione, il momento esiste, ma non ha un'estensione. "Secondo Pascal."

Solo la fede è l'unica realtà in cui possiamo vivere alla presenza del Signore! Tutto ciò che sentiamo e vediamo è la sua effusione.

l'intervista originale e completa QUI.

Fonte: Vasarnap.hu

Immagine in primo piano: reformatus.hu