La reliquia più misteriosa della Resurrezione: la Sindone di Torino

Nella Cattedrale di San Giovanni Battista a Torino è conservata una delle reliquie più misteriose della cristianità, il velo di lino intessuto con un antico motivo a spina di pesce, su cui si intravedono i contorni tenui di una figura. Durante un esame approfondito con tecniche moderne di un'impronta corporea bruciata nelle fibre della Sindone a seguito di un processo a noi sconosciuto, è emerso che i segni individuati sulla figura mostrano una stretta identità con quelli descritti nella sofferenza del Nuovo Testamento storia.

L'ateo e molto scettico fisico nucleare britannico Ian Wilson faceva parte del gruppo di scienziati che, con il permesso del Vaticano, sottoposero la Sindone di Torino, considerata nella tradizione cristiana la Sindone di Cristo, a un'accurata indagine scientifica naturale indagine nel 1978. Wilson, Robert Hedges, Arthur Lindt, nonché Mark Antonacci, a seguito di un'indagine condotta con metodi all'avanguardia, hanno determinato - in parte in modo indipendente - che il materiale del contorno del corpo pallido è sangue, che proveniva dal corpo come radiazione ad altissima energia, sconosciuta sulla Terra, e che ricorda molto una scarica di neutroni bruciata nelle fibre della Sindone.

Come risultato di tutto ciò, lo scettico fisico nucleare Ian Wilson si convertì e divenne un credente.

"Il corpo nella Sindone è stato distrutto, smaterializzato e poi immediatamente rimaterializzato da qualche altra parte, vivo o inanimato". (Il fisico Giuseppe Baldachini, direttore del Centro Ricerche ENA, sull'esame della Sindone.)

Il lungo viaggio della Sindone da Gerusalemme alla Cattedrale di San Giovanni Battista a Torino

Gli evangelisti furono i primi a ricordare il sudario della morte di Gesù nelle Scritture del Nuovo Testamento. Il "discepolo più giovane", Giovanni, che giunse tra i primi al sepolcro rupestre dopo aver appreso la notizia della risurrezione, così scrive nel suo Vangelo: "L'altro discepolo corse più veloce di Pietro e giunse per primo al sepolcro. Si chinò e vide le lampade disposte, ma non entrò. Poi arrivò Péter Simon, che lo seguì ed entrò nel sepolcro".

"Egli vide il sacco steso e il panno che era sulla sua testa, non posto accanto al sacco, ma in un luogo separato, piegato. Allora entrò anche l'altro discepolo, che era giunto per primo al sepolcro; vide e credette”. (Giovanni, 20, 4-8)

Máté (Lévi) ricorda anche il sudario della morte di Gesù: "Giuseppe si tolse il corpo e lo avvolse in un sudario pulito". (Matteo, 15.46). Nel suo Vangelo, Marco cita anche il sudario in cui fu deposto il Salvatore: «Comprò un sudario, poi depose Gesù dalla croce, lo avvolse nel sudario, lo depose in un sepolcro scavato nella roccia e rotolò una pietra davanti all'ingresso del sepolcro». (Marco, 15,46)

A parte le Scritture del Nuovo Testamento, la prima descrizione conosciuta del sudario della morte di Gesù risale al IV secolo. San Cirillo d.C intorno al 340 di cui scrisse

che la Sindone di Gesù è custodita a Gerusalemme come “uno dei testimoni della risurrezione”.

All'inizio del VI secolo la Sindone, "l'immagine non fatta da mano d'uomo", fu portata da Gerusalemme a Edessa. La Sindone fu portata a Costantinopoli (Bisanzio) nel 944, dove VII. L'imperatore Costantino pose la sacra reliquia nella chiesa di Maria a Blacherna. Il 13 aprile 1204, su istigazione di Venezia, i crociati saccheggiano e incendiano la città; il sudario, considerato il sudario della morte di Cristo, è poi perduto.

Così ne scrive l'imperatore Teodoro I III. A papa Ince: "I veneziani si distribuirono i tesori tra loro... i francesi fecero lo stesso con le reliquie e il santo sudario in cui giaceva nostro Signore prima della risurrezione".

Diverse testimonianze indicano che nel XIII secolo uno degli ordini cavallereschi più influenti e misteriosi fondati in Francia, i Cavalieri Templari, entrò in possesso della Sindone.

La documentazione scritta risale al 1287, in cui un Cavaliere Templare appena ordinato, Arnaut Sabbatier, scrive di aver dovuto prestare giuramento di cavaliere sulla Sindone di Cristo durante la cerimonia del cavalierato.

La proprietà templare della sindone è provata anche dalle circostanze della caduta dell'ordine. Venerdì 13 ottobre 1307, IV. (Szép) Su ordine del re Filippo di Francia, l'esercito reale a Parigi e in altre città del paese attaccò contemporaneamente i monasteri dei Templari ei cavalieri furono arrestati per ordine del re. Per impossessarsi dei tesori dei Templari, l'avido Filippo accusò i cavalieri di eresia e idolatria, per i quali usò come scusa l'abitudine di giurare sul sudario.

La Sindone è stata di proprietà di Casa Savoia dal 1534 al 1983.

poi II. A seguito delle ultime volontà di Umberto, la famiglia ha donato la Sindone al Vaticano. Da allora, nel 1983, la Sindone, considerata nella tradizione cristiana come il sudario della morte di Gesù, è conservata nella Cattedrale di San Giovanni Battista a Torino.

Sul negativo è emerso un volto tridimensionale

La Sindone, di proprietà di Casa Savoia, fu dimenticata nel corso dei secoli e solo alla fine dell'Ottocento tornò ad essere oggetto di interesse. Nel 1898, un fotografo dilettante italiano, l'avvocato Secondo Pia, scattò foto della Sindone con il permesso del re italiano Umberto I. Durante lo sviluppo delle registrazioni, Secondo Pia rimase scioccato nello scoprire che sul negativo dell'immagine era delineata sulla lastra di vetro una testa di uomo barbuto tridimensionale. Con la tecnologia fotografica dell'epoca non era possibile creare un'immagine tridimensionale,

quindi non c'era una spiegazione accettabile per questo strano fenomeno.

Pochi decenni dopo, nel 1931, Giuseppe Enri riprese la Sindone con una tecnica molto più moderna. Grazie alla procedura moderna, sono diventati visibili nuovi dettagli precedentemente sconosciuti. Sul corpo della figura sono stati individuati colpi di frusta, ferite da unghie ai polsi e alle caviglie, una ferita da arma da taglio al petto in prossimità del cuore e tracce di punture di spine sulla fronte e sul cuoio capelluto peloso.

La misteriosa Sindone divenne ampiamente nota solo dopo il 1978, quando il fisico nucleare britannico Ian Wilson, uno dei membri del gruppo di scienziati che condusse il primo studio scientifico sulla Sindone, pubblicò la sua nota opera "The Shroud of Turin". Nel 1978, con il permesso del Vaticano, è stato effettuato per la prima volta un completo esame scientifico naturale della Sindone.

La prima importante constatazione del gruppo di ricerca è stata che il contorno della figura visibile sul tessuto non è di origine artificiale, cioè non è dipinto.

Il tenue contorno del corpo è delineato dalle fibre bruciate del lino compresso da una forza sconosciuta. Contrariamente alle idee precedenti e all'opinione di alcuni scettici, le pallide macchie rossastre sulla tela che si possono vedere nelle ferite non provenivano dalla pittura, ma dal sangue umano.

È stato inoltre stabilito che il residuo sanguigno appartiene al gruppo sanguigno AB, che è relativamente comune in Medio Oriente. Il dottor Giovanni Tamburelli, ricercatore dell'Università di Torino, ha inserito i parametri del sangue umano in un computer per rilevare tutte le tracce di sangue sulla Sindone. Usando il miglioramento dell'immagine del computer, ha identificato tracce di sangue dai capillari sul viso - invisibili a occhio nudo - e sulla base di questo

ha escluso la possibilità che le mani umane abbiano avuto un ruolo nella creazione dell'immagine.

I ricercatori dell'Istituto Italiano di Cristallografia hanno individuato nanoparticelle sulla Sindone che indicano chiaramente che una persona traumatizzata e torturata potrebbe essere stata ricoperta dal cadavere.

Misteriosa radiazione di origine sconosciuta che emanava dal corpo

I fisici coinvolti nell'indagine sulla Sindone erano principalmente interessati al problema della creazione del contorno. Sono inoltre giunti alla conclusione unanime che si possa escludere un'origine dipinta; a proposito, anche il solvente più forte non sbiadisce il contorno, secondo gli esperimenti effettuati.

Non è stato trovato alcun materiale o vernice che potesse delineare il corpo come si vede sulla Sindone; è stato chiaramente dimostrato che i contorni della figura erano regolarmente bruciati nelle fibre del tessuto di lino.

Ian Wilson ha confrontato le tracce create dall'esplosione termonucleare con il contorno visibile sulla Sindone e ha concluso che il cadavere è stato colpito per alcuni secondi da radiazioni ad altissima energia di origine sconosciuta.

Il fisico nucleare russo Belyakov aveva un'opinione simile quando lo ha affermato

Tale radiazione fisica non è nota sulla Terra.

Robert Hedges (capo dello studio sul radiocarbonio di Oxford) afferma che la radiazione che ha colpito la Sindone può essere meglio paragonata a una forte scarica di neutroni. Lo storico Mark Antonacci e il fisico Arthur Lind hanno presentato i risultati delle loro ricerche nel loro articolo scientifico pubblicato congiuntamente intitolato "Particle Radiation from the Body",

secondo la quale l'impronta della Sindone è stata causata dalle radiazioni che provenivano dal corpo coperto dalla Sindone.

Secondo il rapporto finale degli ultimi accertamenti effettuati tra il 2005 e il 2010 dal gruppo di ricerca del Laboratorio Italiano di Fisica delle Radiazioni (ENEA), si può escludere che la sagoma del corpo flagellato sia stata creata dai gas dell'autopsia decomposizione, che inizia alle aperture del corpo, 40 ore dopo la morte.

Nessun segno di questo è stato trovato,

di conseguenza il corpo non poteva essere rimasto coperto dal sudario per più di due giorni.

Allo stesso modo, una radiazione UV sottovuoto a breve termine potrebbe scolorire il tessuto, se avesse 34 milioni di kilowatt di radiazione VUV. Tuttavia, un tale dispositivo non esiste oggi sulla terra e, naturalmente, non esisteva nemmeno nel Medioevo.

Il team di ricerca ha quindi escluso anche l'origine medievale o artificiale della Sindone. Il professor Gilberto Raes, esperto di tessuti presso l'Università di Gand in Svizzera, ha dimostrato che, in base al materiale e al modello di tessitura, la Sindone potrebbe essere stata realizzata nel I secolo nell'odierna Palestina e Israele.

Polline dalle vicinanze del Golgota a Gerusalemme tra le fibre del sudario

Dal materiale della Sindone sono state identificate un totale di 49 spore di piante, di cui 14 specie endemiche sono uniche della Palestina, e altre otto piante autoctone sono originarie solo del Mar Morto e dell'area di Gerusalemme. Al 16° Congresso Internazionale di Botanica, tenutosi a St. Louis nel 1999, chiarirono ulteriormente quanto stabilito fino ad allora; due specie vivono solo ed esclusivamente nella regione di Gerusalemme-Hebron.

Secondo i ricercatori, la forma simile a una bottiglia potrebbe essere stata ricavata da una delle piante spinose chiamate Gundelia tournefortii.

che ha causato le ferite da puntura mostrate sulla fronte e sulla parte superiore della testa della figura della Sindone di Torino.

Avinoam Danin, professore di botanica all'Università Ebraica di Gerusalemme, ha esaminato il polline trovato sulla Sindone insieme a Uri Baruchhal, un esperto di pollini dell'Israel Archaeological Survey. È stato riscontrato che l'ospite di polline di uno di questi si apre solo tutti i giorni tra le 3 e le 4 del pomeriggio.

(Secondo il Vangelo, Cristo morì verso le tre del pomeriggio e, a causa dell'avvicinarsi della festa, il suo corpo fu subito rimosso dalla croce e avvolto nella bara). confermato da studi botanici: oltre alle piante intorno a Gerusalemme, anatoliche e meridionali - è stato possibile rilevare anche polline di fiori dalla Francia dal materiale della Sindone.

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