La Germania è uno dei paesi occidentali che si è particolarmente aperto all'accettazione del progresso, e i valori conservatori e religiosi che sono stati coraggiosamente accettati stanno lentamente diventando una sottocultura tollerata o da espellere.
Le chiese cristiane in Germania stanno perdendo drammaticamente. Se ne vanno in massa membri sia della Chiesa luterana, che è nata in Germania, sia della Chiesa cattolica, che è forte nella Germania meridionale.
Secondo gli ultimi dati, solo nel 2022 hanno lasciato la Chiesa cattolica tedesca 522mila persone, e a questo si aggiunge l'ulteriore calo dovuto ai decessi. Questo ha rotto il precedente anno record di declino, che era stato il 2021, quando 359.000 persone hanno lasciato la comunità cattolica. Secondo i dati del 2022, la Chiesa cattolica contava 20,9 milioni di membri in Germania, mentre nel 1990 erano ancora quasi 30 milioni.
Le ragioni della drastica perdita di peso sono complesse, un lungo elenco potrebbe essere tenuto. Prima di tutto, il cambiamento sociale generale, la dereligiosità, la secolarizzazione, l'allontanamento dalle istituzioni ecclesiastiche, la diffusione di nuove idee e idee di sinistra e liberali e l'appassimento dei valori conservatori, che da un lato è considerato un gradito progresso, e dall'altra una crisi spirituale generale.
E la Germania è uno dei Paesi occidentali che si è particolarmente aperto all'accettazione del progresso, e i valori conservatori e religiosi che sono stati coraggiosamente accettati stanno lentamente diventando una sottocultura tollerata o in procinto di essere estromessa.
"Questa non è solo una crisi della chiesa, ma una crisi della fede", sottolinea il sociologo Detlef Pollack in un'intervista a MDR. Pollack ci ricorda: dagli anni '60, l'individualismo e il diritto all'autodeterminazione sono diventati il sistema di valori di base; e anche se sono religiosi, non vogliono necessariamente pagare per questo.
Inoltre, c'è un importante fattore burocratico, che riguarda solo i soldi. Chiunque si dichiari membro di una chiesa in Germania riceve automaticamente e obbligatoriamente la detrazione dell'imposta ecclesiastica dallo Stato (in alcuni stati viene riscossa anche un'imposta ecclesiastica locale aggiuntiva).
Pertanto, non si può essere membri della chiesa "a modo proprio": bisogna decidere di rimanere membri e pagare meticolosamente, o se non si vuole, bisogna lasciare la chiesa attraverso le procedure ufficiali. Non sorprende che questo processo allontani i credenti non persistenti emotivamente e spiritualmente dalla chiesa organizzata.
Oltre a quanto sopra, la causa della crisi delle chiese tedesche è anche il disorientamento generale.
Da un lato, anche in Germania vengono alla luce gravi crimini e abusi degli ultimi decenni, dalla corruzione alle accuse di pedofilia, che scuotono una comunità locale, un vescovado o addirittura l'intera chiesa tedesca.
D'altra parte, le Chiese che affrontano la crisi - soprattutto quelle evangeliche - invece di un rigido conservatorismo, si stanno aprendo a un progressivo senso della vita e della visione del mondo. Non c'è un certo numero di piccole o grandi iniziative in cui alcuni sacerdoti, pastori o leader ecclesiastici superiori assumono a gran voce la rappresentazione di valori progressisti, anche stando alla sinistra dei partiti - soccombendo al tanto discusso programma del risveglio. Ma è del tutto possibile che tali iniziative non portino ad un aumento del numero dei credenti, ma piuttosto all'allontanamento dei credenti più impegnati che ancora oggi vogliono vivere una vita profondamente cristiana - in altre parole, risposte disperate alla crisi causerà una crisi ancora più grande.
Nella citazione sopra, il sociologo religioso Detlef Pollack ha parlato di:
"La chiesa è cambiata, ma nonostante il suo cambiamento non è riuscita a fermare la discesa". Inoltre: “Le chiese in realtà formano una comunità viva, sono diventate sempre più a misura d'uomo, ma la gente continua a voltare le spalle a loro”.
Il viaggio speciale del cattolico tedesco è già diventato uno sforzo di riforma di tale livello da minacciare direttamente uno scisma. Mandiner ha già riferito sui processi di riforma organizzati dai circoli ecclesiastici tedeschi chiamati Synodal Road, che stanno cercando di cambiare dal basso i principi e le pratiche di base della Chiesa cattolica universale da una specifica prospettiva tedesca: i laici riformisti stanno guidando i vescovi con il naso e voglia di accettare le donne nel sacerdozio, l'abolizione del celibato e altre aspirazioni LGBTQ.
Il Cammino sinodale (Synodaler Weg) è un incontro di riforma della Chiesa cattolica tedesca in corso dal dicembre 2019, avviato da un gruppo di credenti laici, il Comitato centrale dei cattolici tedeschi (ZdK). Lo ZdK ha dettato con successo il ritmo anche per la facoltà episcopale negli anni precedenti. Il comitato è un'organizzazione laica, quindi non ha alcun potere e diritto formale di decidere su questioni ecclesiastiche, piuttosto è considerato un gruppo di pressione che esercita pressioni.
Intuendo il pericolo, Papa Francesco, che altrimenti non è contrario al progressismo, ha scritto nell'estate del 2019 una lettera diplomatica ma ferma in cui ha cercato di ricacciare all'ovile la Chiesa tedesca. La Chiesa tedesca, d'altra parte, ha tranquillamente ignorato la guida papale.
Papa Francesco ha avvertito per l'ultima volta i cattolici tedeschi che "non c'è bisogno di un'altra Chiesa luterana".
E se parliamo di evangelici: anche loro lottano con problemi simili nella chiesa di Martin Lutero. Dal 2020 al 2021 anche il numero dei membri della Chiesa luterana è diminuito di 511.000 in un anno, passando dai 25,8 milioni di vent'anni fa ai 19,7 milioni del 2021. Possiamo dire che sono in una corsa feroce con i cattolici tedeschi - verso il basso.
Il fenomeno della secolarizzazione generale, il problema della tassa ecclesiastica obbligatoria e il corteggiamento del progresso sono ugualmente presenti tra i luterani, ma allo stesso tempo - come scrive katholisch.de - gli scandali degli abusi che colpiscono la Chiesa cattolica colpiscono anche i luterani - alcuni luterani sono arrabbiato con i cattolici della loro stessa chiesa cristiana.
I vari eccessi degli evangelici sono stati riportati anche dalla stampa: più di recente, Quinton Ceasar, un "teologo-attivista-pastore" in servizio nella Frisia orientale, ha potuto predicare nel giorno della chiesa nazionale dei luterani a Norimberga. All'evento ha potuto dire: "È ora di dire che siamo l'ultima generazione. Ora è il momento di dire: le vite dei neri contano sempre.
Il pastore ha anche toccato la politica migratoria. "Ora è il momento di dire: non lasciamo morire nessuno! È ora di ripeterlo: stiamo inviando una nave e molto altro", ha detto, riferendosi alle navi delle Ong che traghettano centinaia di neri africani attraverso il Mediterraneo.
"Spazi più sicuri per tutti", ha poi proseguito la sua omelia. «Gesù, che era lui stesso un profugo, un latitante, un richiedente asilo, dice: non aprite solo i vostri cuori! Apri anche tu i tuoi confini!" Ha anche osservato: "Gesù è partigiano". Ha anche esortato il suo pubblico che, poiché "tutti abbiamo dei privilegi", possiamo "difendere più giustizia". Ha anche chiarito: "Ora è il momento di attaccarci all'amore liberatore di Gesù. Non per le istituzioni, il potere, le tradizioni, l'origine, l'eteronormatività”.
Quanto il pensiero del precedente predicatore della giornata della chiesa evangelica, i Verdi, può aumentare - o addirittura diminuire ulteriormente - l'appartenenza alla chiesa, e come questo tipo di spiritualità aiuterà a mantenere i pilastri fatiscenti del cristianesimo nel più grande stato d'Europa , beh, in un futuro prossimo e lontano, tutto sarà sicuramente rivelato.
