La domanda non è posta solo da me, ma anche da molti altri ungheresi "là fuori", soprattutto quelli che vivono nell'Europa occidentale, in Germania, da diversi decenni.

Nel corso dei lunghi decenni, la maggior parte degli ungheresi in Germania ha dovuto rendersi conto che la loro "percezione ungherese" e visione della vita, il loro ambiente - e soprattutto - gli ex cittadini della "Germania occidentale", semplicemente non li capivano. Questa incomprensione è ora progredita a tal punto che la stragrande maggioranza dei tedeschi - guidati dai loro politici - vede con confusione la politica dell'attuale governo ungherese.

Vivo in Germania da quasi 40 anni, o meglio, da allora conduco una doppia vita tra Germania e Ungheria. Tuttavia, la doppia cittadinanza non riguarda solo il viaggio avanti e indietro tra i due paesi, ma anche il fatto che, sebbene io sia più spesso in Germania, il mio spirito e la mia anima sono quasi costantemente in Ungheria. O potrei dire che è rimasto.

Nei primi decenni della nostra permanenza qui, abbiamo cercato di conoscere e viaggiare nei paesi vicini, Svizzera, Italia, Francia e Austria, e poi dopo dieci anni, negli anni '90, abbiamo raggiunto anche il Lussemburgo.

Ma come arriva qui il Lussemburgo?

Così, in questo piccolo principato dell'Europa occidentale, ho fatto un'esperienza decisiva: nella chiesa dove andavamo a messa la domenica, con mia grande sorpresa, il prete predicava in tedesco, anche se in dialetto.
Dato che non ne capivo ancora il motivo, dopo la messa ho chiesto alla gente presente come poteva essere? Io stesso pensavo che le domande che facevo in tedesco ricevessero risposta in tedesco solo perché conoscevano la lingua. Poi mi hanno detto con un sorriso che la lingua della gente lì è il tedesco lussemburghese, o Lëtzebuergesch.

Questo è stato il momento in cui ho cominciato a indovinare la risposta alla domanda che mi preoccupa ancora oggi: perché i tedeschi non capiscono noi ungheresi? Il nostro comportamento, il nostro habitus e la nostra percezione del mondo.

Ho avuto un'esperienza simile nei Paesi Bassi, dove parlano anche una lingua molto più simile ai cosiddetti tedeschi del nord.
assomiglia a un dialetto di Plattdüütsch piuttosto che a una lingua indipendente. Ma questo vale per il dialetto tedesco dei belgi, il fiammingo, per la lingua tedesca degli svizzeri, il cosiddetto Schwyzerdütsch, il dialetto degli austriaci, la lingua del Principato del Liechtenstein, il dialetto locale degli altoatesini (Autonome Provinz Bozen) in Italia, o il dialetto alemanno del popolo Walser nel nord Italia, e forse anche la lingua dei danesi.

E quella Germania, che dopo la sua unificazione nel 1989 ha una popolazione di 80 milioni, un tempo era composta da tanti piccoli ducati e regni, ognuno dei quali parlava tedesco, ma in realtà solo un dialetto.

Ogni "piccolo paese" - l'uno o l'altro dei quali era all'incirca nello stesso periodo dell'Ungheria dopo il Trianon - ha avuto la propria politica, i propri obiettivi economici, la propria guerra, per molti secoli. E questo ha determinato anche il modo di vivere dei cittadini e dei contadini che vi abitano da generazioni.

Ogni piccolo statista considerava il proprio scopo nella vita il più importante e praticamente non gli importava nemmeno che anche il vicino principato parlasse la stessa lingua.

Pertanto, la coscienza nazionale non si è sviluppata in loro, perché davano per scontato che "tutti" intorno a loro parlassero la lingua che parlavano.

Se un principato entrava in guerra contro un altro e perdeva la terra, cambiavano solo i signori della popolazione che vi abitava, ma non la loro lingua. Può essersi verificato un cambiamento economico, ma nessun cambiamento essenziale nel carattere nazionale.

Questo non era il caso di noi ungheresi

Le guerre medievali e moderne non furono combattute tra una nostra contea e l'altra; se abbiamo avuto una guerra, ha portato non solo un cambiamento economico, ma anche un cambiamento nazionale che potrebbe cambiare la lingua, la cultura e il rapporto delle persone con il loro passato.

Per gli ungheresi, rimanere uniti divenne una questione esistenziale, perché solo questo poteva garantire l'indipendenza linguistica e culturale del nostro popolo, nonché il suo status separato. La sopravvivenza.

Cosa significava l'indipendenza per il cittadino tedesco?

Non tanto. Quando i ducati lottavano tra loro, al popolo non accadeva nient'altro che "da un secchio all'altro". E quando il 18 gennaio 1871 nacque l'unità tedesca, con l'assistenza del cancelliere Bismarck, il suo garante politico fu l'egemonia prussiana, ormai già sviluppata, che alla fine aggiunse l'imperatore a questa "unità".

Ma tutto ciò non era dovuto al divampare dei loro sentimenti patriottici, perché non ce l'avevano, proprio come l'Unione europea non è stata costruita su sentimenti patriottici quando è nata. Entrambi erano motivati ​​da vincoli economici e dalla crescente competitività, quindi non hanno creato una coscienza nazionale unificata, ma solo una comunità di interessi.

Le province tedesche che furono create come successori degli ex principati rimasero unità separate, con una propria amministrazione pubblica, un proprio primo ministro, un proprio apparato ministeriale e un proprio sistema scolastico.

E quando scoppiò la seconda guerra mondiale nel 1939, non avvenne per la loro comune coscienza nazionale, ma per convinzioni individualistiche, che ormai erano state profondamente radicate in quasi ogni membro della popolazione: nacque così il concetto di "übermensch", cioè la superiorità di una persona su un'altra, che dà origine al diritto di opprimere i figli di un'altra nazione.

Ormai tutto questo è stato tolto al cittadino tedesco, ma ancora oggi non è riuscito a "sbarazzarsi" del fatto che valuta le proprie azioni e giudica i cittadini dell'altra nazione, e nella "certa" consapevolezza di fare la cosa giusta, lo impone anche a quell'altro, educandolo anche. E non c'è traccia di sentimento patriottico in questo, solo l'individuo la pensa così.

Ecco perché non ci capiscono, ungheresi

Sebbene i tedeschi abbiano sviluppato un senso di autoidentità regionale, non ha potuto svilupparsi ulteriormente in una coscienza nazionale, motivo per cui non conoscono - e non possono conoscere - nemmeno il concetto di "indipendenza nazionale". La sua libertà, sì, ma questo è un concetto completamente diverso.

Quando il governo ungherese di oggi, affermando la sua indipendenza più che millenaria - e con l'intenzione di mantenerla - si oppone alle aspirazioni di una grande potenza, che nel 21° secolo è rappresentata dall'Unione Europea, allora il cittadino tedesco scuote semplicemente la testa perplesso. Non capisce che questo Paese, ridotto a dieci milioni di abitanti, ha potuto mantenere la sua esistenza e indipendenza solo perché si è indipendente dalle tattiche oppressive dei più grandi e, se necessario, vi si è opposto coraggiosamente.

Il governo ungherese pensa a questa responsabilità nazionale. È bastato vivere una volta la tragedia nazionale, a seguito della quale gli ungheresi hanno perso due terzi del loro territorio e metà della loro popolazione. Vive a Trian, e la nazione lo vive ancora oggi come un drammatico colpo del destino, soprattutto gli ungheresi che se ne andarono.

Trianon ha portato qualcosa di diverso dalle dispute sul trono tra Assia e Baden-Württemberg, dove forse poche migliaia di chilometri quadrati di terra, insieme alla popolazione, sono andati a un altro ducato, o diciamo - ad es. Nel caso del Baden-Württemberg e della Baviera, fu trasferito in un altro regno. La lingua della gente è rimasta lì, così come i loro canti popolari, i balli e la cultura.

D'altra parte, gli ungheresi che erano separati nei paesi vicini non potevano (ancora oggi!) usare liberamente la loro lingua, non potevano studiare l'ungherese ei loro musei e teatri erano chiusi.

Questa è la grande differenza che i tedeschi non capiscono, visto che in un modo o nell'altro quasi metà dell'Europa è tedesca. E il loro mondo non è mai stato sconvolto a causa di una piccola lotta tra principi.

Dopotutto, la cosa più importante è il senso di comunità! dicono in modo istruttivo puntando il dito contro di noi.

E non capiranno mai gli ungheresi.

Non possiamo aspettarci comprensione da un popolo che è stato reso "senza volto" dalla macina della storia, per il quale il nazionalismo è stato degradato a "parolaccia", e che alza le sopracciglia stupito quando una o due lacrime appaiono negli occhi degli ungheresi che lo cantano durante il canto dell'inno nazionale ungherese.

(TTG)

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