Irén Rab: Diavolo in nero

Questa struttura di parole è stata inclusa in un commento di odio, che è stato scagliato contro il pastore evangelico che stava conducendo il servizio di chiusura dai fedeli tedeschi amareggiati. Fedele alla tradizione, la loro chiesa li ha invitati per la 38esima volta questo giugno a riunirsi, parlare e discutere gli affari del mondo dal punto di vista della moralità religiosa. La tradizione però non è più quella iniziata nel 1949 all'insegna della purificazione. La Chiesa luterana tedesca è rientrata da tempo nel campo della politica. La maggior parte dei pastori non predica la parola di Dio dal pulpito, ma piuttosto bombarda i propri seguaci con questioni politiche attuali. Chi cerca rassicurazione e tranquillità nella religione si trova sempre più raramente nella chiesa.

Il motto della festa della chiesa protestante di quest'anno è tratto dal Vangelo di Marco, 1.15. sezione: Il tempo è compiuto. A De Maiziere, ministro fidato del governo di Angela Merkel, è stato chiesto di essere il patrono principale. Durante il suo ministero degli interni ci fu una grande ondata migratoria, in quel periodo fumava molto, aveva la faccia color pergamena e le dita erano gialle per la nicotina. Non darei due centesimi che avrà una lunga vita. Ma de Maiziere è rinato da quando è uscito dalla politica quotidiana, atletico, abbronzato ed estremamente sicuro di sé. È anche grazie a lui che tutti i potentati politici sono stati invitati alla cinque giorni di celebrazione in chiesa, con l'allettante promessa di colloqui personali. Sono apparsi il capo dello Stato, il cancelliere, i principali membri dell'attuale governo, verdi e rossi, e persino il presidente del partito dell'opposizione CDU ei suoi ex presidenti (tranne la signora Merkel).

Solo l'AfD non aveva figli, nonostante la richiesta ufficiale, non era consentito loro nemmeno un minuscolo stand informativo, anche se il partito ha un'ala della chiesa. Le organizzazioni della società civile, i rappresentanti del Friday for Future preoccupati per il clima, gli attivisti della Generazione Letzte che si attaccano all'asfalto e tutto il resto, e le ONG che aiutano la migrazione incontrollata potrebbero venire al loro posto.

Gli zingari sono stati rappresentati da una mostra fotografica, gli ucraini da musicisti dell'Orchestra Sinfonica di Kiev e conversazioni rivelatrici sulla violenza contro le donne. Si è parlato anche della guerra, perché, nonostante tutte le riserve, la chiesa ha l'ostinato obbligo di sostenere la consegna di armi all'Ucraina. La "chiesa ibrida" ha offerto circa un migliaio di programmi diversi, spettacoli teatrali, concerti pop di tutti i generi, dibattiti sul podio, giochi, eventi culturali. Naturalmente c'erano anche circoli e servizi biblici.

Momento clou dell'evento è stato il servizio di chiusura, domenica mattina alla luce di giugno, nella piazza principale di Norimberga. Hanno partecipato circa diciottomila persone e quando la telecamera ha inquadrato la folla, solo gli occhiali da sole brillavano neri. Sul podio della cerimonia, i musicisti partecipanti, il coro ei due sacerdoti sembravano tutti tedeschi puri. Non oso usare il termine altare, così come mi è estraneo anche ciò che è stato detto lì in quest'ora come glorificazione di Dio. Il carattere performativo del servizio è stato rafforzato dal fatto che il direttore d'orchestra ha soffiato bolle di sapone giganti durante la direzione, le ragazze hanno ballato davanti alla tovaglia color arcobaleno, proprio come in un vangelo. Da nessuna parte c'è il rigore e gli standard morali della religione, né la liturgia tradizionale.

Il diavolo in nero è apparso nel mezzo della cerimonia ed è stato scelto per tenere il sermone.

Mi ricordava Jimi Hendrix, anche se i suoi folti capelli neri non terminavano in ciocche, ma in riccioli divisi a punta. Il parroco di una chiesa nel nord della Germania, Quinton Caesar, che in una persona incarnava tutto ciò di cui parlava il festival della Chiesa luterana di quest'anno: africano, cioè nero e allo stesso tempo migrante in questo paese, dichiaratamente un attivista dell'ultimo generazione e dopo aver parlato a nome della diversità di genere, a quanto pare in quanto coinvolta anche nella questione. Si autodefinisce Pastor-Gangsta-Rapper.

Il sermone non fu lungo, solo dodici minuti. Alcune dichiarazioni dei presenti (non oso dire credenti) sono state accolte con applausi e acclamazioni.

A loro è piaciuta particolarmente la parte che tutti sottolineano oggi, vale a dire che Dio è queer. È solo una semplice bestemmia, sebbene provenga certamente più dalla bocca di un pastore.

Gli altri suoi messaggi erano almeno altrettanto allarmanti per me. "Gesù ci ama allo stesso modo", ha detto il reverendo Caesar, "non gli importa del genere, del colore della pelle o di qualsiasi altra cosa". L'amore di Gesù mi rende libero. Ma diciamoci la verità: tu predichi l'amore che vince su tutto e intanto discrimini me ei miei fratelli a causa della nostra origine, del colore della pelle, di qualsiasi svantaggio o della nostra identità di genere! Ma noi siamo la chiesa, io ei miei fratelli, e non abbiamo bisogno dell'amore del prossimo!

Non ci fidiamo del tuo amore, non ci sentiamo al sicuro nella tua chiesa. È tempo di dire che noi siamo la chiesa!

Noi siamo la chiesa e siamo l'ultima generazione. È tempo di dire che le vite dei neri contano sempre, è tempo di dire che Dio è strano e che mandiamo una nave e accogliamo le persone, aiutiamo coloro che cercano rifugio. Gesù, che fu lui stesso un rifugiato, un richiedente asilo, apri i tuoi cuori, apri i tuoi confini. Dio è sempre al fianco di coloro che hanno bisogno di aiuto, di coloro che non vengono notati, ascoltati o nominati".

Al servizio di chiusura è stato pronunciato un credo verde: elogio del clima, BLM e diversità di genere. C'era chi non era entusiasta dopo aver ascoltato questo discorso politico dal suono incendiario. Rimasero storditi o seduti a casa davanti allo schermo della tv perché la tv del servizio pubblico trasmetteva in diretta l'intero servizio. Il cielo non è caduto sulla piazza principale di Norimberga, il patron-generale lo ha ringraziato e la stampa non ha potuto tacere su quanto accaduto.

Chi sei tu e chi siamo noi? Chi sta mentendo e chi è onesto? Perché questa divisione nella chiesa, tra le persone? Perché contano solo le vite dei neri? Qual era lo scopo del reverendo Quinton Caesar con questo discorso?

"Ognuno dà a Dio gli attributi che vuole, Dio è ciò che l'individuo pensa di essere"

disse il suo superiore in difesa di Cesare. Lui stesso ora si è un po' ritirato dal pubblico, perché viene insultato molto. Dovrebbe sopportarlo un po' se è avanzato fino a diventare un personaggio politico pubblico con la sua anima sensibile. E per capire quelli che lasciano la chiesa a causa sua. Almeno questo è ciò di cui tratta la maggior parte dei commenti "odiosi".

Non conosciamo ancora le attuali statistiche sui ritiri, ma le statistiche ufficiali tedesche mostrano chiaramente una diminuzione del numero di credenti. Tuttavia, lasciare la chiesa è un bel processo, devi giurare davanti a un funzionario (precisamente all'anagrafe) che stai lasciando la tua chiesa e non puoi tornare indietro. Ciò nonostante

Nel 2022, 380.000 credenti hanno lasciato la Chiesa luterana e più di mezzo milione hanno lasciato la Chiesa cattolica.

Entrambi sono numeri da record, e non è solo un corrispettivo economico, ma piuttosto la fiducia nelle chiese che c'è dietro. Anche il numero di battesimi e cresime è diminuito in modo significativo.

Secondo la ricerca dell'Eurobarometro del 2010, solo il 44% dei tedeschi crede in qualche divinità, un quarto nelle forze spirituali che controllano la vita (ad esempio, nel vudù o nei Rosacroce) e il 27% (ovvero 22 milioni di persone!) in nessuna di esse , sono semplicemente miscredenti.

Dai dati dello Statista tedesco si evince che il numero dei fedeli cattolici è diminuito di sei milioni negli ultimi vent'anni, e quello dei luterani di sei milioni in dieci (!) anni. Le chiese vengono chiuse, il cinque e mezzo per cento degli attuali venti milioni di cattolici va regolarmente in chiesa.

Se la tendenza continua, alle Chiese cristiane basteranno i prossimi venti o trent'anni per tirare giù il sipario,

perché se non ci sono credenti, non c'è donazione, nessuna tassa ecclesiastica, da cui possano crescere. (E solo tra parentesi sull'aumento del numero dei musulmani, passato da tre milioni a cinque e mezzo negli ultimi vent'anni.)

Ma i falsi profeti di Quinton Caesar troveranno sempre un pubblico.

Ascoltiamo il nostro buon senso e leggiamo il brano appropriato del Vangelo di Marco: Il tempo è compiuto, il regno di Dio è vicino, convertitevi e credete alla buona novella della salvezza.

Autore: storico Irén Rab

Fonte: Magyar Hírlap

Immagine di copertina e foto: evangelikus.hu