È una testimonianza del nostro tempo il fatto che così tante persone siano diventate così desensibilizzate alla vista orribile dei cadaveri scagliati di civili, bambini, donne e anziani in disgrazia, che sono pronte a unirsi al coro che canta: hanno cercato guai per se stessi. !
L’attacco al sud di Israele non è stato solo una crudeltà ordinaria. Il massacro spietato e sistematico di civili equivaleva a un XXI. pogrom barbarico del secolo. Le immagini raccapriccianti registrate dagli uomini di Hamas per vantarsi delle loro azioni sono servite da terrificante testimonianza della malvagità umana. Ne hanno abbastanza dei tanti video di decapitazioni che glorificano la disumanità dello Stato Islamico e di altre organizzazioni terroristiche. È stato già abbastanza brutto assistere al pogrom organizzato da Hamas.
Ancora più inquietanti, tuttavia, sono le voci compiacenti di vari gruppi che vivono in Occidente, che sostengono che Israele sia responsabile delle atrocità.
Coloro che si definiscono progressisti stanno dimostrando uno dopo l’altro che anche loro credono che i malvagi sionisti abbiano causato loro stessi il problema. Ciò non li fa nemmeno pensare che gli spregevoli assassini di Hamas abbiano massacrato bambini.
L’ex ministro delle finanze greco Yanis Varoufakis ha affermato che non condannerà mai Hamas per le sue atrocità. Come ha affermato, "la strada per porre fine alla tragica perdita di vite innocenti - palestinesi e israeliane - inizia con un primo passo fondamentale: porre fine all'occupazione israeliana e all'apartheid".
Ma anche questa è una reazione civile al fatto che un oratore ad una manifestazione filo-palestinese davanti al consolato israeliano a New York abbia trovato il massacro di duecentocinquanta giovani ad un festival musicale israeliano un eccellente materiale per commenti umoristici.
Gli oppositori di Israele sembrano aver tratto particolare piacere dalla vista dell'uccisione di massa di giovani ballerini.
Mennah Elwan, medico del servizio sanitario britannico, NHS, ha detto sul microblog X (ex Twitter): i giovani in fuga per salvarsi la vita non erano civili, perché "non ci sono civili in Israele".
"Se questa fosse casa tua, rimarresti lì e combatteresti!" ha deriso i ballerini in fuga. Il messaggio che lui e i suoi compagni attivisti filo-palestinesi in Occidente stanno inviando al mondo è inequivocabile: "questo non è il momento di essere cattivi, dopo tutto si tratta delle vite degli ebrei".
Quello stesso giorno, mentre in Israele si consumava il pogrom contro il popolo ebraico, la giornalista somalo-americana Najma Sharif scriveva su X: “Ma cosa pensate che significhi decolonizzazione? Vibrazione? Tesi? Saggi? Sono dei perdenti”.
La dice lunga sull’approccio del suo movimento il fatto che egli equipara un sanguinoso pogrom alla decolonizzazione (demolizione del sistema coloniale).
I propagandisti di Hamas collocano sistematicamente il pogrom nel quadro della decolonizzazione. Maggie Chapman, membro verde del Parlamento scozzese e vicepresidente della commissione per i diritti umani, ha dichiarato: "Gli oppressi stanno lottando per i loro diritti... Non lasciatevi ingannare dai media occidentali facendovi credere che si tratti di terrorismo. Questa è decolonizzazione”.
È una testimonianza del nostro tempo il fatto che così tante persone siano diventate così desensibilizzate alla vista orribile dei cadaveri scagliati di civili, bambini, donne e anziani in disgrazia, che sono pronte a unirsi al coro che canta: hanno cercato guai per se stessi. !
Alla luce delle reazioni e del dibattito che seguirono al massacro, divenne evidente che non si trattava di negare un pogrom, ma di qualcosa di ancora più insidioso: l’emergere dell’idea di un pogrom perdonabile.
Fino a poco tempo fa, questo veniva utilizzato per giustificare retroattivamente il genocidio.
Ad esempio, nel 2014, in occasione della Giornata Nazionale francese, manifestanti anti-israeliani hanno preso d’assalto una sinagoga di Parigi piena di fedeli, gridando slogan come “Morte agli ebrei!” o "Hitler aveva ragione!"
La disinvolta indifferenza con cui parti della società europea scandiscono slogan legati all’Olocausto per umiliare gli ebrei rappresenta un cambiamento importante nel modo in cui funziona l’antisemitismo nel 21° secolo. secolo.
Quando ascolti i manifestanti filo-palestinesi che cantano "Gas gli ebrei!" fuori dall'Opera House di Sydney, tendi a liquidarli come un piccolo gruppo di ideologi estremisti. Tuttavia, solo pochi giorni dopo il pogrom di Hamas, è difficile non concludere che la classica versione antisemita dell’ebreo disumanizzato sia tornata, anche se in una nuova forma.
Questa nuova forma è stata espressa in modo marcato da alcuni tifosi della squadra di calcio olandese Vitesse, quando hanno cantato: "Hamas, Hamas / Ebrei al gas!" (Che fa rima anche in olandese.)
I fanatici del calcio spesso intonano rime scandalose, ed è possibile che questi tifosi del Vitesse abbiano semplicemente provocato il campo avversario, i tifosi dell'Ajax, a volte considerato una squadra ebraica. Ma nel caso di questa rima, il punto è: ha preso di mira Israele e l’Olocausto allo stesso tempo, offuscando facilmente la differenza tra il popolo ebraico e Israele.
È ancora più importante che le camere a gas siano state glorificate parallelamente alla rinascita di Hamas.
Finora l’attenzione di molti è stata legata al pericolo rappresentato dalla negazione dell’Olocausto. Tuttavia, giustificare la gasazione di un numero ancora maggiore di ebrei dicendo: “Hitler aveva ragione!” è un problema molto più grande. – si tratta praticamente di una richiesta velata di un secondo olocausto. Invece di nascondere il suo intento genocida, Hamas lo ha orgogliosamente sbattuto in faccia a chiunque volesse guardare i suoi video.
Ancora più inquietante del pogrom è la diffusa tendenza a condonarlo. Sebbene l’idea di un pogrom perdonabile sia condivisa solo da una parte relativamente piccola della società occidentale, colpisce la mancanza di empatia per le vittime. Negli ultimi decenni, la propaganda anti-israeliana e la demonizzazione del popolo ebraico si sono rafforzate a vicenda.
Nel frattempo, la versione mediorientale del sentimento antiebraico si fondeva quasi impercettibilmente con il classico antisemitismo europeo.
Si è poi evoluto per adattarsi alle politiche identitarie emergenti. Questo è il motivo per cui i promotori della politica identitaria possono proclamare un pogrom antiebraico come un ottimo esempio di decolonizzazione.
La caratteristica più sorprendente dell’ideologia antiebraica oggi è la sua connessione con la politica dell’identità. A prima vista non ha molto senso rivoltarsi contro il popolo ebraico su questa base. La politica dell’identità si basa sull’esperienza dell’oppressione: a parte il nome, è la politica del vittimismo. Poiché gli ebrei sono stati vittime dell’Olocausto, l’identità ebraica dovrebbe essere celebrata da varie correnti di politica identitaria.
Invece – proprio a causa dell’autorità morale con cui l’esperienza unica dell’Olocausto ha conferito al popolo ebraico lo status di vittima – gli ebrei sono diventati fonte di risentimento tra i gruppi identitari concorrenti.
Molti di loro usarono l’influenza dell’antisionismo come un piede di porco per minare l’autorità morale dell’identità ebraica. Questo è il motivo per cui dagli anni ’90 la questione della Palestina è stata una questione centrale della sinistra occidentale e dei gruppi identitari. Il XX. Dopo la fine del XX secolo, l’identità ebraica ha perso buona parte della sua autorità morale tra i sostenitori della politica identitaria.
Lo status di vittime degli ebrei dopo l’Olocausto è stato rivisto: ora sono visti come forti, privilegiati e aggressori. Gli ebrei sono visti sempre meno come vittime storiche dell’antisemitismo e sempre più come oppressori di un apprezzato gruppo di vittime: i palestinesi.
L’identità ebraica è diventata ciò che il sociologo Erving Goffman ha definito un’identità corrotta: evoca uno stigma di vergogna e disprezzo. Dietro il movimento per svalutare lo status morale del popolo ebraico si nasconde la patologizzazione di Israele. Israele è diventato un modello dell’oppressione occidentale e degli ebrei del 21° secolo. diventare i capri espiatori multiuso del XX secolo.
La confluenza di tre diversi rami del sentimento antiebraico – islamista, europeo tradizionale e politica identitaria – ha dato all’antisemitismo una forza così nuova che persino una fervente difensore dei diritti umani come Maggie Chapman è indifferente alla perdita del popolo ebraico. vita.
Secondo questo punto di vista, i diritti umani appartengono alle persone, ma non ai bambini la cui gola è stata tagliata da Hamas.
L’accettazione di una nuova versione ipermoderna dell’ebreo disumanizzato da parte di gran parte della sinistra occidentale spiega perché sono pronti a perdonare un pogrom. Tuttavia, a differenza dei collaborazionisti nazisti, che potevano affermare che “non sapevamo”, oggi nessuno può affermare di non essere a conoscenza delle atrocità di Hamas.
