Morire con dignità – ovvero la società della vita è stata scritta da János Székely, vescovo della contea di Szombathely, presidente del Comitato Caritas in Veritate della Conferenza episcopale cattolica ungherese (MKPK), che si occupa di questioni sociali.

Quando nasce un bambino malato, il cuore dei genitori impone di amarlo e aiutarlo in ogni modo possibile. Se un parente anziano è malato, vogliamo essere al suo fianco in ogni modo, esprimergli il nostro amore e alleviare il suo dolore. Non pensiamo che sarebbe meglio se non vivesse.

Se qualcuno vuole gettarsi sotto un treno, è naturale che noi corriamo lì e lo fermiamo. Non importa quanto distorta sia la società in cui diremmo che questa è una sua decisione, nessuno dovrebbe impedirgli di farlo.

Naturalmente qualcuno potrebbe dire che il caso di un paziente grave e incurabile è diverso. Ma è davvero così diverso? Le ferite e i dolori mentali a volte non sono molto più gravi di una malattia fisica?

Perché finora l'eutanasia attiva è stata consentita solo in 13 dei 195 paesi del mondo (per intero: Belgio, Paesi Bassi, Lussemburgo, Portogallo, Spagna, Colombia, Nuova Zelanda; in parte, assistenza al suicidio - acquisto e consegna veleno ecc. –: Austria, Finlandia, Germania, Svizzera, Canada, sei stati degli USA)?

Perché l'OMS ha affermato che con lo sviluppo odierno delle cure palliative, la questione dell'autorizzazione dell'eutanasia è diventata obsoleta?

Perché la Camera dei medici ungherese ha detto che il medico ha giurato sulla vita, e quindi non è favorevole all'introduzione dell'eutanasia attiva, e se ciò dovesse accadere, chiede che i medici non debbano praticarla?

Perché è nell'antico giuramento medico di Ippocrate (circa VI secolo a.C.) che

"Non darò veleno mortale a nessuno, anche se me lo chiede, e non aiuterò nessuna donna a partorire il suo feto."

Questo perché la vita umana ha un valore infinito. L'uomo non è come un insetto che, quando viene ferito a morte, viene calpestato perché non soffra.

L'ultima, dolorosa fase della vita umana è spesso la più importante e preziosa. A volte in questo momento qualcuno dice le parole più importanti della sua vita:

"Ti amo", "perdonami", "abbi cura di te", "credo".

Un cristiano crede anche che ognuno abbia il diritto di morire con dignità. Nessuno dovrebbe essere costretto a ricorrere a mezzi artificiali e straordinari per prolungare il più a lungo possibile la propria vita sulla terra. Se il paziente lo richiede, gli deve essere consentito di morire di morte naturale in modo che i trattamenti di emergenza vengano interrotti.

Pensiamo però che non sia giusto che l'uomo voglia farsi padrone della vita e della morte.

Non siamo i creatori di noi stessi. La vita è un dono. Valore infinito. Non può essere valutato secondo criteri umani e finiti.

Non riteniamo giusto che il medico sia predestinato dalla società a togliere la vita. Non riteniamo giusto che un tutore possa decidere della vita di un malato incurabile a lui affidato, che ha già perso la coscienza di sé.

Lo scopo della vita sulla terra è imparare ad amare. Siamo nati per fare della nostra vita un dono, affinché, spesso in mezzo al dolore, si affini in noi la pura melodia dell'amore, e così attraverso la porta della morte potremo entrare nell'eterno, infinito amore della il Dio Creatore, la potente sinfonia divina.

L'amore porta il peso e la croce dell'altro. Ti ama non lasciandotelo fare, ma dicendogli costantemente:

"sei importante", "non sei un peso", "la tua presenza è preziosa anche quando sei malato", "la tua sofferenza non è inutile", "non lasciarci ricordi di eutanasia".

Il vero aiuto non è aiutare a morire. Non esiste l’amore omicida.

Costruiamo e preserviamo la società della vita, dove sia naturale che i genitori amino i propri figli anche se malati terminali, amino i nostri parenti anziani, impediscano a qualcuno di gettarsi sotto un treno e curino le sue ferite con il nostro amore cerchiamo di fargli riscoprire il valore misterioso e infinito della vita.

Fonte e immagine in primo piano: Magyar Kurír