La festa santa del Natale è un'occasione per riflettere sull'immagine che abbiamo della nostra fede cristiana e della Chiesa, per sintetizzarne la posizione in noi stessi e nel mondo. Tuttavia, gli eventi di quest’ultimo mostrano che esiste un problema. È un grosso problema. O è proprio quello che pensiamo? Cerchiamo di riflettere sulla questione con Zoltán Osztie, parroco della parrocchia dell'Assunzione di Budapest-Centro e presidente dell'Associazione degli intellettuali cristiani.

Forse mi sembra così, ma penso che le due principali festività cristiane riflettano eventi sociali. Il Natale è la celebrazione della nascita, dell'inizio, e la vita di Gesù è il compimento della fede. La nascita del cristianesimo e il suo divenire una religione mondiale possono essere messi in parallelo con questo. A Pasqua ricordiamo la persecuzione, la tortura e l'assassinio del Salvatore, e il cristianesimo vive la sua Pasqua ai nostri giorni.

Non dimentichiamo che dopo la sofferenza e la Via Crucis c'è la risurrezione, e credo che arriverà anche la consapevolezza nella società. In ogni caso, non direi che il nostro tempo sia più terribile di altre epoche, come il tempo delle dittature totalitarie o delle guerre mondiali. Non dobbiamo creare un'atmosfera da fine del mondo, vediamo invece qual è la situazione reale del nostro mondo e qual è il nostro compito, cosa dobbiamo fare, cosa possiamo fare per migliorarlo.

Ma non si può negare che il cristianesimo sia oggi la religione più perseguitata nel mondo. Forse non così tanto qui, ma...

Ma sì, anche qui. Questo lo si sente già a scuola. Recentemente ho parlato con un insegnante che insegna in una scuola cattolica, il quale si è lamentato del fatto che alcuni genitori nutrono un incredibile odio verso la scuola religiosa, gli insegnanti e la chiesa. Naturalmente ciò non si manifesta in una sanguinosa persecuzione, ma nell’opposizione e nell’odio. Ciò che è anche logico, si vede il rapporto di causa ed effetto: è stata accettata la negazione di Dio, che porta direttamente alla persecuzione dei cristiani, e da qui nasce l'odio verso l'umanità. E non attaccano più semplicemente perché siamo cristiani, siamo ormai al punto in cui la persona stessa è esposta agli attacchi. Per questo motivo abbiamo lanciato un programma nazionale per la protezione della vita, nel quale le organizzazioni per la protezione della vita si sono unite in un'alleanza, perché vediamo quanto sia necessario proteggere la dignità umana. Questa non è una questione cristiana, ma una questione umana universale. Eravamo esseri umani, la dignità e il rispetto che gli esseri umani meritano.

Ho opinioni molto diverse sulla tutela della vita e sull’aborto. Uccidere il feto è un omicidio, anche se cercano di trovare ogni sorta di scuse per accettarlo. Dobbiamo accettare le conseguenze delle nostre azioni, anche se sono spiacevoli o gravi. Per usare un semplice esempio: adoro guidare la macchina. Quando sono al volante non voglio fare del male a nessuno, ma basta un piccolo errore e potrei investire qualcuno. Volevo? Non c'è modo. È appena successo e devo sopportarne le conseguenze. Lo stesso si può dire del sesso. Non volevo un figlio? No, ma arriva comunque, e dal momento in cui l'ovulo viene fecondato è già vita, contiene tutto ciò che una persona diventerà dopo la nascita. Se anche un pluriomicida non viene giustiziato, perché non esiste la pena di morte, su quali basi osano giustiziare un feto innocente e incapace di autodifesa?

Questo è vero, ma la tutela della vita significa molto di più del rifiuto dell’aborto. La vita dura dal concepimento alla morte, quindi la protezione della vita vale anche per la durata di tutta la nostra vita sulla terra. Ci sono almeno un centinaio di ambiti diversi coperti dalla protezione della vita e le già citate organizzazioni per la protezione della vita svolgono un ottimo lavoro nelle più diverse situazioni della vita, ma finora le attività non sono state coordinate. Ora è successo questo, che avrà un effetto pratico. Si è creata un'alleanza in cui l'opera dei servizi veramente utili abbraccia tutta la vita. E' vero che uno dei settori importanti è la lotta all'aborto, perché l'uccisione del feto è inaccettabile, ma allo stesso tempo esiste un altro pericolo, vale a dire il caso dell'eutanasia. Questo è l’altro estremo, l’altro punto finale.

È già un luogo comune che una donna possa fare qualsiasi cosa per due cose: avere un figlio e non averne uno. Si ritiene che l'aborto sia lo strumento di quest'ultima, senza contare le possibili conseguenze psicologiche e biologiche. Poi, se avessero voluto un figlio in seguito, forse sarebbe stato troppo tardi e sarebbero diventate sterili. Poi arriva l’idea dell’inseminazione artificiale.

Il programma del biberon può essere efficace in alcuni casi, ma allo stesso tempo è una procedura disumana e costosa. Tuttavia, esiste un'altra opzione, ma poche persone la conoscono. Nell'ospedale Irgalmasrendi esiste un servizio di supporto dedicato al trattamento, alla cura e all'eliminazione dell'infertilità. Un team meraviglioso e di successo che lavora con risultati migliori rispetto al programma per bambini con biberon. Questa possibilità dovrebbe essere resa popolare e anche in questo l'associazione per la tutela della vita può svolgere un ruolo importante.

E per le chiese, a prescindere dalla denominazione. La protezione della vita non è una questione settaria, ma una questione umana generale. Ma quando ho menzionato la religione, mi sono ricordato di una domanda che aleggiava nella mia mente da molto tempo. Dove è finita la Chiesa cattolica militante? Penso che, essendo una delle più grandi ONG, non avrebbe solo il diritto, ma anche il dovere di prendere posizione su determinate questioni politiche. Non intendo la partitocrazia, ma l'orientamento politico. Ad esempio, prima delle elezioni, l'attenzione dei fedeli dovrebbe essere attirata sul fatto che non possono votare in buona coscienza per partiti atei e anti-ecclesiastici. Tali discorsi non si sentono molto spesso, anche se ciascuna organizzazione civile cerca di proteggere i propri interessi. Perché non la Chiesa cattolica?  

In parte sono d'accordo e chi mi conosce sa che accetto la mia opinione, ma allo stesso tempo bisogna distinguere. La Chiesa deve stare lontana dalla partitocrazia, non possiamo fare a meno di partecipare all’esercizio del potere come dovrebbero fare i politici o i partiti. Allo stesso tempo, sono d'accordo sul fatto che nella vita pubblica e nelle questioni importanti e attuali che riguardano la nostra vita, è dovere del nostro cane mostrarsi, non ritirarsi, ma indicare la strada. Naturalmente non rappresentando la nostra opinione privata, ma seguendo la rivelazione del Vangelo, esprimendo le conclusioni che se ne traggono.

Torniamo alle scuole già menzionate all'inizio della nostra conversazione, perché non lo capisco. Come può un genitore rivolgersi con odio alla chiesa, quando lui stesso ha deciso di iscrivervi il proprio figlio? Dopotutto, questo non era un decreto divino, ma una decisione personale. E se avesse scelto di farlo, in teoria avrebbe dovuto accettare una sorta di spiritualità. Anche se comincio a dubitare anch'io di questo spirito. Anche la sboccata Lili Pankotai ha frequentato il liceo della chiesa...

Anche lui è stato allontanato da lì...

Non sarei incerto se fosse solo questo caso. Ma c’è l’insegnante del liceo Szent Imre di Cistercense, Buda, che ha invitato il noto propagandista libscevico (liberale-bolscevico) NoÁr, o uno degli insegnanti di fisica del liceo scolopico di Budapest, che ha mostrato il film di propaganda di il portale sorosista chiamato 444 invece di insegnare fisica. Dopo di ciò non c'è più da stupirsi di sentire che gli insegnanti delle scuole religiose protestano, mentre sanno che le manifestazioni degli insegnanti sono organizzate dalla parte libscevica e che sono loro i più grandi nemici delle scuole religiose. Che cosa sta succedendo qui?

Evidentemente è all'interno, il nemico si è infiltrato. Coloro che vogliono distruggere non solo la Chiesa, ma anche le società tradizionalmente cristiane. Evidentemente attaccano dall’interno, ne siamo testimoni. Questi vengono integrati consapevolmente e disturbano dall'interno. Questa è la soluzione più efficace perché gli attacchi esterni sono più facili da rilevare e contrastare. Bisogna essere preparati al fatto che non ci sono solo genitori, ma anche insegnanti che non si identificano con lo spirito cristiano che la scuola dovrebbe rappresentare. Il nemico attacca dall’interno con incertezza e disgregazione, lo vediamo dai livelli più bassi a quelli più alti e dobbiamo affrontarli.

Ancora non capisco. Ok, ci sono insegnanti che lavorano contro la religione e la chiesa e so che finché non si fanno vedere non sappiamo chi sono. Ma quando si mostrano in modo così primitivo, cosa succede? L'insegnante di fisica del film di propaganda viene avvertito. Ebbene, questa è la conseguenza! Ma è ancora più che nel caso NoÁr, dove il capo dell'Autorità scolastica cistercense si rammarica di quanto accaduto. Questo è tutto. Ora questi insegnanti non cambiano per questo, probabilmente hanno fatto quello che hanno fatto perché sono guidati dagli stessi principi di NoÁrt e 444. Cosa e come possono insegnare agli studenti oltre a questo? Se dipendesse da me, un'ora dopo quello che è successo, nessuno di loro sarebbe membro della facoltà.

Sì, ci sono casi in cui dovrebbero essere intraprese azioni molto più radicali. Probabilmente siamo arrivati ​​al punto in cui c'è un forte timore tra chi dovrebbe decidere, sospettano che dopo un passo radicale l'istituzione e tutti coloro che sono lì verrebbero attaccati con attacchi rabbiosi.

Anche senza, gli attacchi continuano...

Certo, ma non c’è nulla di nuovo in questo. In mezzo all'empietà, la presenza del Buon Dio e dei suoi rappresentanti ha sempre provocato attacchi. Ma non dobbiamo tirarci indietro, dobbiamo superare questa nostra debolezza, o anche il nostro peccato, non dobbiamo scappare e non dobbiamo avere paura, perché se Dio è con noi, allora chi è contro di noi? Questo non dobbiamo solo confessarlo, ma anche applicarlo nella vita.

Alcune persone lo fanno. C'è KÉSZ, cioè l'Associazione degli intellettuali cristiani, una rete nazionale che unisce intellettuali cristiani attivi. Può questa organizzazione essere il motore del rinnovamento?

KÉZZ ha sicuramente dimostrato di essere uno strumento adatto. Esiste ormai da più di 30 anni e con la sua stessa esistenza ha dimostrato di essere uno strumento idoneo per professare e diffondere la fede. Dio lo considerò uno strumento adatto, motivo per cui è sopravvissuto. L'organizzazione conta più di 70 gruppi locali, a ognuno dei quali può unirsi chiunque condivida la nostra fede, sia un intellettuale cristiano veramente impegnato, sia guidato dal desiderio di migliorare e voglia prendere parte attiva nella vita pubblica o ecclesiale. Puoi anche creare tu stesso un nuovo gruppo locale. Lo stesso vale per i gruppi pro-vita. Abbiamo iniziato e dedicheremo ora molte energie alla costruzione di una rete. I gruppi pro-vita coprono il bacino dei Carpazi come una rete e in questo modo possono dare un peso sufficiente alla causa pro-vita. L’obiettivo è che l’idea di protezione della vita guadagni terreno nella vita pubblica, nel pensiero pubblico e nel discorso pubblico.

Infine, ancora una domanda, ma questa è più di natura "privata". Come si prepara un parroco alla festa? Tutti conoscono la messa di mezzanotte, ma poco altro.

Per me tutto inizia molto prima di Natale. In questi casi tengo molti esercizi spirituali, si svolgono principalmente a Leányfalu, nella casa di pratica spirituale Szent Gellert. La casa è gestita da un simpaticissimo prete greco cattolico mio amico e da sua moglie, e l'ambiente è ideale per una comunità che può ritirarsi dal rumore del mondo, fare amicizia, approfondire la propria fede e prepararsi mentalmente per le vacanze. In questi casi io stesso mi preparo molto seriamente per settimane per questi esercizi spirituali, penso ancora e ancora agli argomenti che ci poniamo. Poi tengo riflessioni anche per diverse comunità. L'ultima volta, ad esempio, ho considerato questo il gruppo del centro di KÉSZ, ma lo considero anche coppie sposate e giovani. La confessione è un compito particolarmente impegnativo durante l'Avvento, mi confesso molto in questo periodo, la mia giornata è divisa in minuti, che iniziano alle 6 con una rorata, quindi devo alzarmi alle cinque e il lavoro si prolunga fino alle sera. Poi seguono i giorni delle vacanze, anche questo per me è bellissimo. Riflettevo poco fa sul Natale di San Francesco a Greccio, su come ha festeggiato la nascita di Gesù. Il suo spirito è ciò che cerco di approfondire in me stesso. San Francesco ha trovato l'equilibrio tra il contenuto interiore e la forma esteriore. Guarda la mangiatoia e comprendi il messaggio. Questo è ciò che la nostra epoca non capisce. Ecco perché ci sono persone a cui "non piace" il Natale, perché per loro è solo una giornata faticosa passata a mangiare, bere e fare regali. Questa festa non gli piace perché non ha il vero contenuto, non capisce chi celebriamo e perché lo celebriamo. In questo modo, ovviamente, la materia scivola nel dimenticatoio, la forma diventa importante e la vacanza diventa vuota. I moduli vuoti devono essere gettati nella spazzatura. Ma il Natale non lo butteremo mai via. Per una persona di fede rimangono la celebrazione in una comunità familiare amorevole e l'immersione personale. Risuonano anche nelle nostre anime e il mistero, l'amore tenero del Buon Dio continua a vivere. San Francesco d'Assisi usa questa espressione: tenero amore. Solo chi ha questo tenero amore nel cuore non può che accettare la gioia del Natale.

Autore: György Toth Jr

Foto di copertina: parroco Zoltán Osztie. Foto: MTI/Márton Mónus