L’anti-ecclesiasticismo dell’era Kádár fu forse ancora più ripugnante di quello dell’epoca cancerista. I Ráko attaccarono almeno apertamente, i Kádár invece insidiosamente, dando l'impressione che non fossero anti-Chiesa. Soprattutto il pericolo che correvano i preti quando avevano a che fare con i giovani. Il vincitore del premio Scudo della fede di quest'anno, padre Sándor Sebők, ha fatto proprio questo.

– L’era Kádár fu molto più dura di quanto sembri in retrospettiva. I preti confessanti furono imprigionati anche nel 1971, ma la cosa non ebbe molta risonanza. In epoca comunista (oggi si chiama socialista), quindi, scegliere una professione sacerdotale equivaleva quasi ad accettare la persecuzione. Tuttavia, padre Sebók scelse questa professione. Perché?

- Gesù dice che non sei stato tu a scegliere me, ma io ho scelto te. Era come l'amore. Quando una persona è catturata dall'amore, non si preoccupa di altro che dell'oggetto del suo amore. L'amore è una forza potente, il bambino può persino opporsi ai suoi genitori per amore del suo amore. Era del tutto naturale per me che se il Buon Dio mi chiamasse a diventare prete e io sentissi la chiamata, allora andrei. Dall'età di sette anni ho sentito chiaramente che Dio mi chiamava ad essere sacerdote. Più tardi, quando mi chiesero cosa sarei diventato, guardai negli occhi l'intervistatore e dissi loro che volevo diventare prete, godendo del loro stupore. I parenti più lontani volevano parlarne, ma mio padre, che era un riformato, era contento del mio progetto. Se ne vantava anche al lavoro, e quando lavorai lì un anno dopo, i suoi colleghi lo sapevano già. Anche se mia madre mi ha cresciuto con uno spirito profondamente religioso per amare Dio - era cattolica - non mi ha mai detto di diventare prete. Quindi da una parte c'era la famiglia che mi sosteneva e dall'altra grandi sacerdoti che si sono presi cura di me anche quando non sapevano che mi stavo preparando a diventare prete. E quando questo è stato rivelato, mi hanno prestato particolare attenzione. Divennero preti negli anni Cinquanta, quindi il loro destino fu ancora più difficile del nostro in seguito. Questi sacerdoti trattavano i bambini, me compreso, in modo molto coscienzioso, quindi era un esempio che avrei potuto seguire in seguito.

- Seguì, ma agli occhi dei comunisti era gravato del peccato più grande, poiché radunava i giovani attorno a sé e li educava. E quel sistema non poteva tollerarlo.

- Non hanno agito apertamente contro di noi - perché molti dei miei confratelli sacerdoti hanno fatto lo stesso - ma

la dittatura di Kádár era come un giocatore di pallanuoto che alza entrambe le mani, dimostrando che sta giocando bene, mentre trascina e calcia con i piedi il suo avversario.

Rispetto all’era Rákosi, è come il monossido di carbonio. La dittatura di Rákosi era palpabile, come quella dell'anidride carbonica, quella di Kádár e il monossido di carbonio, impercettibilmente velenoso. Riconoscevano e permettevano ai preti di occuparsi dei bambini piccoli, degli anziani e dei malati, ma volevano tenere i giovani lontani dalla chiesa. Anche se trattare con i pazienti non era sempre privo di pericoli. Padre Lajos Kerényi, ad esempio, visitava regolarmente l'ospedale, ma una volta fece visita anche alla moglie del segretario del partito. È stato soccorso dagli infermieri.

- Sapendo questo, conquistare i giovani avrebbe potuto essere un'impresa ancora più pericolosa.

- Anche i comunisti sapevano che il futuro apparteneva ai giovani, così come era diventato il loro. I giovani con cui ho lavorato ora sono genitori, addirittura nonni, e costituiscono la spina dorsale della loro attuale parrocchia. Quando ho iniziato il lavoro giovanile, ero giovane anch’io, vicino a loro per età, e niente era più naturale che lavorare con loro. Abbiamo organizzato la prima messa con la chitarra, ma abbiamo fatto anche una messa spirituale, abbiamo organizzato servizi con un'atmosfera africana, cioè con un approccio nuovo. Abbiamo detto che non lo facciamo per stare bene, ma perché già ci sentiamo bene nella casa del Padre e possiamo permetterci di parlare al Buon Dio con la nostra voce. Le messe con la chitarra non erano quindi un filo di miele con cui attirare i giovani in chiesa, ma una spinta che veniva dall'interno.

Adesso può sembrare strano, ma a quel tempo organizzavamo anche una festa in casa una volta al mese, dove ballavamo con i giovani con cui cantavamo a messa. La loro religiosità aveva radici molto profonde, avevano un vero bisogno di fede.

Se non fosse stato così, non sarebbero venuti a confessarsi e a sacrificarsi.

- Questo "lavoro clericale in miniera" non poteva essere svolto a lungo inosservato, gli occhi indagatori dell'Ufficio statale per gli affari ecclesiastici hanno notato tutto. Tuttavia, quell’organizzazione funzionava come se fosse l’autorità dei leader della chiesa.

- Avevano rappresentanti in ogni contea e avevano davvero voce in capitolo nella vita della chiesa, e all'inizio piazzarono persino i loro membri nelle sedi vescovili per osservare cosa stavano facendo i vescovi.

Sarebbe anche un peccato negare che avessero insediato delle persone anche tra i preti. Se non gli piaceva il modo in cui lavorava uno dei fratelli, facevano in modo che venisse "esiliato" in un altro luogo.

Per questo motivo ho dovuto lasciare il mio primo luogo di servizio, Verőce. Poi è stato Lajosmizse, mi hanno chiamato a Kecskemét e mi hanno chiesto perché andavo in gita con i bambini, perché stavo facendo un gioco di pastori, un gioco misterioso. Per questo motivo sono dovuto venire anch'io da Lajosmizsé, e poi sono stato cappellano ad Abony per un periodo. Ho incluso anche Zagyvarékas, che è già contea di Szolnok, e lì ho realizzato una proiezione di diapositive su Lourdes. Il presidente dell'ufficio per gli affari ecclesiastici mi chiamò e mi chiese perché stessi facendo della chiesa un cinema o addirittura un teatro. Perché

L'altro mio grave peccato è stato quello di aver rappresentato un'ora e mezza di recitazione sulla vita di Gesù.

Abbiamo anche scritto questo pezzo con Lajosmizsei e lo abbiamo eseguito insieme. Il segretario dell'ufficio della contea ha detto che non poteva sopportarlo. Secondo lui, faccio quello che voglio nella contea di Pest, ma questa è la contea di Szolnok e se continuo me ne pentirò. E poiché ho continuato, ho dovuto lasciare dopo un anno.

- Il trasferimento permanente - l'ho letto in una tua intervista - è fallito. Ovunque si voltasse, formava comunità giovanili, cioè creava comunità indesiderabili per i comunisti.

"Non ero solo io, ma anche innumerevoli altri confratelli sacerdoti." Ogni sacerdote ha il suo carisma, alcuni hanno un'affinità con gli anziani e i malati, altri hanno saputo lavorare efficacemente con i giovani.

Il Creatore è intervenuto nelle cose, perché se non fossimo stati posti a destra e a sinistra, non avremmo potuto contagiare metà del Paese con la nostra fede.

- Non vedo molte possibilità di una simile "infezione" adesso, penso che la situazione sia ancora più difficile oggi di quanto non fosse ai tempi del comunismo. Molti decenni del mio lavoro erano maturati e il demagogo nichilista e ammazza-anima aveva avuto il suo effetto. L’egoismo spegne tutto il resto.

– La manipolazione liberale ha come risultato questo. Nel mondo tecnocratico la sporcizia circola attraverso i media, ma anche senza di essi i giovani sono messi alla prova da molte cose. I gadget iniziano a riempire le loro vite, quindi il lavoro pastorale è molto più difficile, è più difficile raggiungerli.

Il materialismo teorico viene deriso dalle persone sane, con il materialismo pratico abbiamo un compito molto più difficile, perché si basa sulla pigrizia e sul desiderio di possesso delle persone, ed è molto difficile combatterlo.

Il mondo degli anni Sessanta e Settanta era completamente diverso, allora i giovani volevano qualcosa, non erano ottusi da tutto quello di cui parlavo prima. Ecco perché è difficile raggiungerli. Certo, non è facile per me, che sono una persona anziana, ma anche i giovani preti dicono che è più difficile di quanto non fosse ai nostri tempi. Tuttavia è incoraggiante sperimentare cose che danno speranza. Così è anche per il numero crescente delle comunità del Regnum Marianum. L'organizzazione educativa giovanile è stata registrata nel 1899 e oggi conta circa 3.000 membri. Il gruppo locale è nato anche qui a Fót, ma ci sono anche altre organizzazioni, ad esempio diversi gruppi spirituali, comunità cattoliche universitarie, quindi possiamo vedere molti segnali incoraggianti nella vita ecclesiale ungherese. Il problema è che i nostri giovani sono un po’ apolitici. Ma il Documento n. 13 del Concilio Vaticano II dice: E bisogna insegnare ai giovani la nobile arte della politica. Dovrebbero impegnarsi nel mondo della politica nel loro campo, perché saranno il futuro.

– Un’altra cosa molto preoccupante, e questa non è un’esperienza ungherese, ma internazionale, è la forte diffusione dell’anticristianesimo. Una volta pensavamo che esistesse in Africa, in Asia, ma ora è qui. Vogliono condannare i cristiani perché citano brani della Bibbia, togliere la croce dai muri delle scuole, trascinare via qualcuno perché pregano in silenzio davanti a una clinica abortiva per feti abortiti.

- Recentemente ho parlato con una coppia sposata, l'uomo è tedesco, la moglie è ungherese, hanno circa 50 anni e sono amareggiati a causa della chiesa tedesca, che si sono completamente rovinati. Tuttavia, è capitato spesso nella storia che molte cose andassero distrutte, ma c’era sempre qualcosa su cui il Buon Dio ha potuto costruire. Questo è uno dei messaggi sia della storia di Noè che della confusione babilonese. Queste sono narrazioni istruttive, quindi non sono storie reali che lo esemplificano

Dio trova sempre coloro su cui può avviare un nuovo inizio.

L’Ungheria ce l’ha, e spero che ce l’abbia anche in Europa, solo la minoranza vocale viene ascoltata meglio. Non sono preoccupato per l’Ungheria, da un lato, perché secondo la mia esperienza la maggioranza è sana di mente, non ha perso la testa, e dall’altro la Chiesa qui è normale. Allo stesso tempo, stiamo affrontando cose scioccanti in Polonia, Germania, Spagna, Francia ed è molto triste. Possiamo solo sperare che con l'aiuto di Dio questa situazione possa cambiare, ma questo richiede anche la collaborazione dell'uomo, perché il Buon Dio non agisce da solo, ma attraverso di noi. La chiesa ha avuto momenti bassi in passato, ad esempio nel Medioevo, ma è arrivato San Francesco d'Assisi e tutto è cambiato. In altre parole, la Chiesa in qualche modo è sempre sopravvissuta alle difficoltà. Possiamo sperarlo adesso.

– Lo so, chi vive la propria professione non lavora per ricevere qualche tipo di premio o riconoscimento, ma il riconoscimento può essere bello. Quest'anno padre Sebők è stato insignito dello Scudo della fede, un premio conferito ai membri della chiesa che sono rimasti fedeli alla propria fede anche durante la dittatura comunista.

"C'è un libro che è stato scritto su di me, ma l'ho dettato io." Si intitola: Grazie Signore per avermi usato! Lo Scudo della Fede è un riconoscimento davvero onorevole, poiché viene assegnato a coloro che hanno sofferto per la propria fede nel senso stretto del termine. Chi è nel GULAG, chi è in prigione per mano degli interrogatori dell'ÁVH. Ho subito abusi fisici solo una volta, non da parte delle autorità, ma da un ateo cieco e ubriaco. Cercavo solo di fare quello che era il mio bisogno interiore, perché anche l'apostolo Paolo dice: Guai a me se non predicassi il vangelo. E che camminiamo nel patto di Cristo. Questi mi hanno motivato nella mia vita sacerdotale, forse è per questo che sono stato ritenuto degno dello Scudo della Fede. Ma spero di ricevere il primo premio lassù, da Dio.

Autore: György Toth Jr

Foto di copertina: Sándor Sebõk, parroco della Chiesa dell'Immacolata Concezione a Fót, Padre Regnum, maestro canonico con il premio Parma fidei - Scudo della fede nella Chiesa di Nostra Signora della Beata Vergine Maria a Budapest nel Giorno della Memoria le vittime del comunismo, 25 febbraio 2024.
Il premio viene assegnato ogni anno a sacerdoti e monaci che sono rimasti fedeli alla propria fede anche sotto la dittatura comunista. MTI/Marton Mónus